在西山生活过的名人有很多，但影响力最大的莫过于《红楼梦》的作者、伟大的文学家曹雪芹了。当年正是在这里曹雪芹创作了文学巨著《红楼梦》，这就将有世界影响的《红楼梦》，与西山联系到一起，使西山成为了世界瞩目的地方。并因之而建立了曹雪芹纪念馆，现在又因之开发出了旅游线路曹雪芹小道。

以前不曾对曹雪芹、《红楼梦》有过深刻的研究，但为了能够对这位在西山留有许多难解之谜的伟大的文学家有更多的了解，为了对西山中存留着的历史遗迹有更多的了解，于是带着对先贤的崇敬和那些谜团，多次到西山中寻找曹雪芹小道的痕迹，而这条道就像是曹雪芹故居一样，因为历史的湮没而难以确认，但在这山中留下了很多虽然飘忽但还在口碑相传的故事，留下了许多有着意境深远的自然景观和久经沧桑的古迹遗址，有了这些就将这条小道演绎的更加生动。于是，为了更多的了解这条小道，再次到此寻找那些散落的历史碎片。

    要了解曹雪芹在北京西山的活动，还是要先从位于现在北京植物园内、原来的香山健锐营正白旗39号的老营房、据说是曹雪芹故居的曹雪芹纪念馆开始。

已经很久没有到此了，那座很古朴的纪念馆，是因为当年曾发现了与曹雪芹有关的题壁诗，还有正白旗村中的清代遗存古墩（碉楼）、古树、河墙等古迹，与曹雪芹好友诗文描写的他们在香山地区活动的环境极为相似，从而被一些曹学研究者们确定为曹雪芹的故居，并以曹雪芹故居的名义，在此创建了曹雪芹纪念馆。因此几次大规模的葺修，为了保护旧貌而未进行大规模的改扩建，基本上还保留着过去的建筑形制和格局，但所处周边环境却是发生了巨大变化，不是走近已很难感受到诗文中描写的“小桥流水野芹麻”景象。但为了能够更真实地反映当时的景物环境，纪念馆的馆舍还依然显得简陋，这些非但没有影响曹雪芹的伟大，比起那些因为有了投入而过于追求奢华，改变了历史原貌的史迹纪念馆，更加的有意义。

曹雪芹纪念馆是一座在八旗营房院落基础上改扩建而成的，院内有前后两排各12间“旗营式”平房，分为并排的东、中、西三进院落。现在已将中院、西院，建为展陈“八旗民俗”及与曹雪芹有关文物的展室。东院就是当年发现题壁诗、名为“抗风轩”的旗下老屋，依然按照原来的样子保留着。

通过对曹雪芹纪念馆的参观，可以让我们对曹雪芹在西山的活动，有了一个较为全面的认识。

如果将这里作为曹雪芹小道的起点，那么卧佛寺就应该是曹雪芹小道上最有影响的景观了。这是一座始建于唐代，是西郊明清时期三百余座梵宇琳宫中，现存最为完整的寺庙之一。更因传说那座建于清乾隆年间的琉璃牌坊，就是《红楼梦》第五回“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼梦”的生活原型而闻名，而且卧佛寺中的行宫院、藏经橱、娑罗树等也在《红楼梦》中有着相应的描写，而使这座古寺与曹雪芹相连，成为很多红学家所认同的《红楼梦》的背景地。只是这里已成为了园中园，不能随意进去一睹其容。

要说曹雪芹小道上，留下与《红楼梦》有关的景物较多的地方，还有卧佛寺西的樱桃沟。这里可以说到处都是与曹雪芹《红楼梦》相关的景点，也是曹雪芹活动痕迹最为明显的区域。石上松、白鹿岩（即元宝石）、疯僧洞等这些都传说是《红楼梦》的借景。

这里也是游人来的最多的地方，只是与曹雪芹纪念馆相似，随着发展变化现在一看不出太多过去的摸样，小桥、栈道、齐整的道路，完全是一处现代公园的景象。如若不是还有元宝石上自然生长的“石上松”，在这样现代人文环境浓郁的地方，不知曹公还能否产生出原来的红楼梦想。

离开这些已成熟的景区，才真正的踏上当年曹雪芹由山前去往山后白家疃的小道上。在山上的两道山岭上，都有一条山间小道通向山顶，哪一条才是曹雪芹走过的小道，已未可知。

这里的路过去曾经走过很多次，那时这条小道还不著名，完全是自然形成的，行走起来很艰难，但自然环境却是古朴真纯。在这样寥无人际的环境下，奔走于山前山后的人，只有匆匆的形色，而无意留恋途中的野趣；只有艰难的攀登，而无心欣赏山间的景色。当我再次来到这条已开发成旅游线路的小道，现在这里已大变了模样，那条自然形成的小道已染上了浓重的人工色彩，不仅进行了规整扩大，而且铺上了有利于行走的石块，一看就知道是今年为旅游需要建设的。只是不知曹公样的墨客文人至此，在这样现代人文痕迹浓郁的环境中，是否还会产生出那惊世骇俗的红楼梦想？好在“广泉古井”、广泉寺遗址等古迹还得到原样保留还能够感受到这条古道的意义。只是让人费解的是现在有三条修建过的山道通往山顶，不知哪一条才是曹雪芹走过的小道，也许都是吧？

穿过新修的森林防火道，沿路上到山顶最近的山凹处四棵树,这里的山脉呈东西向延展开来。现在的四棵树名气很大，只要是在西山一带登山的人都知道这个地方，因为从此就分为了山前山后。从四棵树开始，向东的山峰有着一个很有文采气势的名字称为半天云岭，在《鸿雪因缘图记》一书中有专门的描写。向西最高处则是这道山脉的主峰三炷香。只是已然看不出什么小道痕迹，在这里曹雪芹小道仅仅是一个旅游的符号而矣。

从三炷香向北，有一条蜿蜒而下的山间小径，浸没在郁郁葱葱的灌木丛中，这条小道才是原汁原味未有太多改变、真正形成于当年曹雪芹行走于黄叶村与白家疃间、现在人称之为曹雪芹小道的那条小道。走上了这条小道，你会深切的感受到山前、山后，同是曹雪芹小道在开发中却是形成了两重天。

因为山势很陡，路是自然形成的，不是很规则，也就不像现在的很多景区都是经过整修，行走起来很方便，路向下行起来也就很艰难，走这条路的人也不是很多，想见着当年曹雪芹行走在这条道上，往返于山前山后也是很艰辛的。路盘旋着向下，曲曲折折，夏季的灌木很茂盛，只见人在山间行走，却看不见路，当地人也有将这段路称之为“十八盘”的。

道路很曲折，一路上只这样蛇形而下，两侧夹道都是灌木、偶有一处平坦之地或巨石，可以站在那里眺望一下远方，余下的就是默默的前行了，但相对走起来也就近些，很快就下至山脚。站在山脚下回首向山上望去，巍峨高耸的三炷香更加的形象，而古道则如一条游龙样，沿着从主峰余脉蜿蜒而下的山脊，一直延伸到山下的村旁，这里也应该就是曹雪芹小道的终点，那座至今还流传着许多关于曹雪芹的传说故事和与之相关的古迹的古村落，这座村子的名字叫做白家疃。

白家疃（tuan），仅这名字中一个疃字，就可以让人深刻的记住它，这是一座有着悠久历史和很多有价值古迹的古老村落，有文献记载早在明朝宣德年间就已成村。清雍正十年(1732)在自家疃村西为怡贤亲王允祥建一座贤王祠，祠内碑记始见“白家疃”村名。
    站在白家疃南山向下望去，随着村子的发展，不仅原来居民们的房屋，在不断的将村落扩大了许多，而且还开发建起了一片片的别墅区，一直延伸到半山之间，原来山间有一处叫做簸箕水的地方，建有一座不大的龙王庙，现在已不见了踪迹，据说当年曹雪芹从山前到白家疃时，第一处落脚的地方就在这里。

虽然为了发展旅游尽可能的挖掘与曹雪芹相关的历史遗迹，但真正能够可以与曹雪芹联系起来的遗迹太少了，最为真切的应该就是村子西头的小石桥了。虽然已是残破，但依然记述着历史。还有据说当年怡亲王与曹雪芹的有着密切关系，因此曹雪芹得以来到此地的怡贤亲王祠，现在已成为这里最有影响的古迹。

在这座有着悠久历史的村落中，虽然随着历史的发展已经发生了巨大的变化，很多历史遗迹已经湮废，但不仅还有怡贤亲王祠以及古石桥留存，在村中还有一些街道、胡同，保留着过去的格局和高大院落的围墙，可以让人感受到这座村落历史的深厚。更是让人深信当年曹雪芹经过跋涉来到此地，虽未留下更多的遗迹，但因其确曾居住于此而使更多地人们知道了白家疃。我想随着曹雪芹小道的开发，更多的人们会来到这里，感受着当年曹雪芹走过的小道，感受着西山中的天然景色和古朴的风土人情。