领队: 木莲
联系方式: 登录后可见
发起名义: 圈子活动 【徒步穿越】
公 开 度: 所有人可报名, 需批准
活动类型: 徒步
活动性质: 非营利性 查看声明
活动强度: 业余户外1.0
起止时间: 2014-06-30(周一)至2014-07-01(周二)
活动地点: 成都 稻城亚丁
出 发 地: 北京
出行方式: 公交
人数限制: 8人
费用估计: 3500元/人 查看明细
报名截止: 2014-06-24 19:00
集合时间: 18:00
集合地点: 稻城
【景点线路描述】
【行程安排】
二、徒步路线 D0:新都桥——雅江——理塘——桑堆——稻城宿,在稻城再好好休息 行程亮点:摄影天堂“新都桥”、世界高城“理塘”、毛垭大草原、古冰川遗址、海子山自然保护区。 这一天计划就是在路上了,从新都桥到稻城的路上,会经过好看的地方,但是计划不做停留,因为美丽的稻城亚丁在前方,若实在有兴致待就停下来待着吧。 D1:稻城 自行车游稻城,到稻城周边的景点,如傍河、色拉、桑堆、茹布查卡温泉、黑海、稻城河河谷、蚌普寺和雄登寺。具体安排如下: 一路上到稻城辛苦了,首先睡到自然醒(若想到色拉拍晨雾的可以6点时候早起)。早饭后租自行车,可以搭顺风车到桑堆再往回骑或者骑过去再骑回来。距稻城县城28公里的桑堆小镇,一路上风景绮丽,在公路沿线的牧场开阔平展,河流平缓如 镜,起伏的山峦间散落着村落、牧人、牛羊,呈现一派宁静祥和的景象。 美丽的风景主要为田园风光,如图: 途经著名的红草地,一个不起眼的水塘,在秋天 却布满了这样红红的水草,让人惊叹自然神奇的力量。如图: 可以去路边的蚌普寺参观,午餐自备干粮,蚌普寺是稻城最古老的寺庙,寺庙依山而建,在后山的岩壁上有很多古老的岩画和修行的山洞。 继续回稻城,经过傍河,看傍河夕照。傍河位于四川省甘孜州稻城县桑堆乡一带,距稻城县10余公里,一路上景色美不胜收。由河流、青稞田、桦林、村落和寺院组成的高原田园风光。是摄影和打发时光的好去处。 傍河的田园风光适合一早一晚。光线斜射时,如果有炊烟或薄雾更是无比秀丽,附近山上河边的杨村,常常被一束天光所罩,不要放过这些美丽的瞬间。注意寻找开阔的位置,并要留心附近光源方向山的高度,以防因山高日出推迟或日落过早。用完晚餐再到茹布查卡村泡温泉(位于县城东南3公里处的贡巴山北麓,有著名的茹布查卡温泉,现在我们去沐浴高原那温暖的温泉。茹布查卡是因地名而命名的温泉,茹布藏语意为 “朋友”,“查卡”藏语就是温泉,别名查合温泉茹。是甘孜州著名的高温蒸气泉,温泉出口处水温一般为68℃,最高达80℃,昼夜流量高达7000立方米, 温泉水质清澈,无色无味,不含硫,可饮用,具有强身健体,延年益寿,舒筋活血,调理人体内分泌功能,治疗皮肤病之功效。 ),如图: 这里家家户户都开了温泉浴,随便挑家泡一阵子再慢悠悠骑自行车或包车回稻城(包车30元左右)。 D2:稻城-亚丁 继续溜达完稻城和周边经典好看的地方,可以去雄登寺、黑海等地方。之后出发到亚丁村的龙同坝,沿途回再次看到傍河、色拉和万亩胡杨林等迷人风光,翻越波瓦山,领略藏式村寨的和胡杨林海的美丽。途经贡嘎朗吉寺朝拜下,贡嘎郎吉岭寺是日瓦县最大的黄教寺院,寺院建筑宏伟,壁画精 美,存有一尊弥勒铜像,是五世达赖所赠,非常珍贵。走到这里的朋友可以为家人亲朋祈福。 到达日瓦乡后买亚丁景区的门票在龙同坝周边的客栈安排好住宿,然后轻装上阵开始准备亚丁景区游。可以住宿在亚丁村或者龙龙坝。龙龙坝有不少民居可以住宿,价格适中。另外,背包客也可在冲古寺附近露营,自搭帐蓬要收取费用,冲古寺宿营点是看仙乃日的最佳选择,无论是风景还是规模都是最好的。即使是景区也要是高原徒步,个人租马或电瓶车外还是要徒步,所以不轻松。 稻城住宿条件相对较好,能洗澡, 亚丁住宿环境差为藏式民居或木屋。稻城至亚丁的班车110元,亚丁门票150元,观光车120元。 D3和D4:亚丁徒步亚丁景区龙同坝——冲古寺(景区包括冲古草坪、珍珠海)——洛绒牛场——牛奶海——五色海——龙同坝。傍晚时从亚 丁包车去稻城。到稻城后活动结束,稻城有回成都或其他地方的班车,自行选择。 牛奶海如图: 牛奶海,又叫俄绒措,古冰川湖,状如水滴,四周雪山环绕。 牛奶海位于央迈勇山脚下,是一个古冰川湖,面积0.5公顷,海拔4500米,四周雪山环 绕,湖水清莹碧蓝,山上成瀑,以其玲珑秀雅水色翠蓝而著名,牛奶海上方有大片的冰川。传说每年春暖花开之时,湖水会像牛奶一样洁白如琼浆,并因此得名牛奶 海。湖水清莹碧蓝,山止成瀑,以其玲珑秀雅水色翠蓝而著名。 近岸边的水略有些黑色,下面都是远久植物的沉积,往里面是浅绿色的一带,再深处便是碧蓝色 的水面,蓝得透亮。海子微微有些流动,阳光透过云层在上面不停地掠过,于是它也如宝石般变幻着光彩,时而黯然,时而耀眼,时而又飘忽不定。海子边是片片草 甸和碎叶丛,软软的,像块绿色的绒布,小心地呵护着这块宝石。草甸上面是坚硬石壁,还有沙石滩,显得格外冷峻。 牛奶海是美丽的,远远望去,仿佛碧玉镶嵌 在雪山之中,纯净安详。纯净的湖水给人以平和安宁的心境,而蓝湛湛的海子并不透明,显得神秘莫测。 亚丁景区路线图:
【费用明细】
我是木莲,我声明: 这是一个非营利性活动,欢迎大家监督并在活动归来进行点评,如果大部分参与者认为这是一个含商业性活动,我将信守承诺3个月之内或永久不在517发布活动。 大家可以看看我发起过的活动以及大家的评价,点此查看。
0 60.00 上木居至新都桥 3小时车程 D1 300.00 新都桥至稻城或者桑堆 340公里 50.00 住宿稻城 D2 25.00 租自行车一天 10.00 桑堆红草地门票 20.00 茹布查卡温泉 50.00 其他可能发生的门票或支出 50.00 住宿稻城 D3 300.00 稻城-亚丁车票 150.00 亚丁门票 50.00 住宿亚丁 400.00 其他可能发生的费用,现不确定,可能电瓶车可能骑马 D4 100.00 这一天都在景区,纯徒步不会有支出,骑马或其他可能有。100元为可能的支出 300.00 亚丁回稻城坐车返回,各找各妈 50.00 住宿稻城 D1-D4 200.00 4天的餐费,50每天的预算 合计 2,115.00 以上是本人的预算,若是加上成都到稻城和稻城回成都的车费为600元,加上北京到成都往返900元,所以从北京出发的同志另再加1500的预算。 本次出行本着能省即省的原则,基本不太考虑骑马和电瓶车等景区内代步工具,住有部分会扎营解决,争取实际支出在2000元以内。北京出发的加上路费预算争取在3500以内。
【装备要求】
三、个人装备 保暖衣裤,防风衣裤(衣服一定要带够,昼夜温差实在是太大了), 雨衣(相当有必要,高原雪山天气变化无常,山顶冰雹加冬雨而山下晴空万里),高热量食物:牛肉干,葡萄干, 巧克力,士力架,奥利奥。(1,藏餐很可能是吃不惯 2,在山上根本没有地方可以吃饭 ,只能自带干粮) 四、有用信息 1、高海拔地区晚上睡不好,通常要醒好多次,游玩注意劳逸结合。自用抗高反头痛药物(酚氨咖敏片)效果不错。 2、洛绒牛场--牛奶海可选择骑马,300元/人来回,如果体力不好,建议还是来回比较合算,不过有些道路还是要人下来走,骑马太危险了! 3、亚丁村住宿吃饭条件比较差,尽量降低要求,晚上经常停电,带好手电头灯,白天充足电。 4、亚丁村景区门票150,通票,上山巴士120 泸定桥门票10元/人,塔公寺门票20元/人,新寺10元/人,甲居藏寨门票50元/人,桑堆红草地 门票10元/人,稻城茹布查卡温泉20元/人。
【活动说明】
五、相关资料 1、新都桥至稻城途经介绍 新都桥——雅江县: 全程约70多公里,均为柏油路面,要翻越海拔4400多米的高尔士山,风光以高山草原、峡谷为主。海拔高度从3300--4400--2700米。全程正常行驶时速可达30-60公里,行驶时间约2-3小时。 雅江——理塘: 全程约130多公里,均为新修建的柏油路面。需翻越海拨4500多米的卡子拉山及剪子湾二座雪山,但风光极为独特,让您充分领略千里川藏线的神秘及沿途各兵站的艰苦。特别是进入理塘县时广袤的理塘大草原更是让您惊奇!此段主要行驶于海拔3500--4000多米的高原上。全程正常 行驶时速可达40-60公里,行驶时间约3小时。 理塘——稻城: 全程约140多公里,均为新修建的柏油路面。需翻越海拨4000多米的海子山,但风光极为独特,可以充分领略远古冰川所遗留的巨大海子山遗 迹及美丽的海子山风光及独特的稻城草原。此段主要行驶于海拔3500至4500多米的高原上。全程正常行驶时速可达40-60公里,行驶时间约3 小时。 2、关于稻城的基本介绍如下: 地理:稻城县位于四川省西部,青藏高原东南缘,横断山脉东侧。东南与凉山州木里县接壤,西界乡城县,并与云南省中甸县毗邻,北连理 塘县,总幅员面积7323平方 公里,呈长条形。1990年,全县辖3个区、14个乡以及金珠集市1个,隶属四川省甘孜藏族自治州。全县有藏族、 汉族、纳西族、回族、蒙古族、苗族、彝族、土家族、黎族、白族等民族,共有人口25445人,其中藏族24496人,占全县总人口的96.27%。 县人民政府驻金珠集市,海拔3740米,是甘孜州第四高城,距州府康定432公里,距省会成都810公里。稻城山川秀丽,文化悠久。驰名的有 终年积雪不化的贡嘎雪山,风光绚丽的“五色海”,星罗棋布的海子山大小湖泊(海子),水流湍急的稻城河.有名的查合温泉等风景名胜, 让人流连忘返。还有贡嘎郎吉岭寺的佛像,扎郎寺的雕刻,日依寺的壁画,海子山发掘的“恐龙牙齿”化石和“桉树”化石,波瓦山发现的 “树叶”化石等古迹文物,具有极高的科研价值。 县境内,属横断山系的贡嘎雪山和海子山,坐落南北,约占全县总面积的三分之一。县境地形复杂,北高南低、西高东低,最高点为南部的 贡嘎雪山萨内日峰,海拔6032米,最低处为东义区南部色空村,海拔1900米。全县 地势自西北而东南,山脊河谷相间,天然划分为三个类型 区:北部为典型的丘状高原,海子山骈稻城河,海拔3600—5020米,高差1420米,丘状、冰蚀 岩盆和断陷盆地遍于表面,草原辽阔,是发展 畜牧业的良好基地;中部为半高山山原地貌,波瓦山骈赤土河,平均海拔3500米以上;南部高山狭谷区,俄初山骈 东义河,海拔 2000~ 5000米以上,溪流发达,森林茂密,宜于经济林木的发展。 全县水系纵横。稻城河流均属金沙江水系,三大河流为 稻城河、赤土河、东义河,均流入木里县水洛河注入金沙江。在高山狭谷中还有终年 流水不断的溪沟60多条,其中积水面积在100平方公里以上的有12条。全 县河流天然落差大,电力蕴藏量达22.6万千瓦,待开发利用。县境 内还有大小湖泊(海子)1145个,面积3200平方公里,最大的为兴伊错湖,面积 7.5平方公里,为常年淡水湖。这些湖泊均在海拔4000米以 上的县境北部冰蚀地形区,难以直接利用,但为县内河流提供了丰富的水源。 稻城温泉资源丰富,出露点有20余处,分布在茹布乡、省母乡、蒙自乡、日瓦乡、各卡乡等。特别是县城东南3公里处贡巴山北麓的“茹布查 卡”(查合温泉),出 口处水温一般为68℃,最高水温达80℃,流量1.33公升/秒,昼夜流量高达 7000立方米,可建装机容量2000千瓦以 上的地热电站。该处泉水无色、无沉积物,不含硫,为村民世代饮用,又能浸泡治病,驰名州内外,是本县得天独厚的自然财富。 民族:不管环境如何恶劣,生活遭遇怎样的艰辛,他们始终坚信:“明天的太阳一定会从东方升起”勇敢的闯荡世界,尽情的享受生命,仁 慈的善待生灵,不断的积德行善。正如他们的歌中唱到的“血管里响着马蹄的声音,眼里是圣洁的太阳”,“胸膛是野心和爱的草原”。 这就是稻城康巴人,象山一样雄健的体魄,象草原一样宽阔的胸膛,象溪流般清澈纯净的心灵。 稻城是一个藏族聚居县。唐朝时期(667),吐蕃王朝第三十二世赞普松赞干布举兵征服了白狼国,从此稻城隶吐蕃。被统治长达210年 。据古藏文文史资料《敦煌本?吐 蕃历史文书》记载,吐蕃统治时期由于宏扬佛法,创立寺庙,藏传佛教随政治力量深入人心。历时数百年 ,吐蕃逐步与康区境内诸部落联合为同一民族。据有关专家 考察认为,藏族是在千百年历史进程中逐渐形成发展起来的,主要是古代羌人诸 部长期交错杂居,相互自然同化。共同发展的结果。因此,稻城藏族的形成无疑是吐 蕃和稻城土著人以及白狼部落融合的结果。 解放前,稻城汉族很少。清光绪三十二年(1906)。 赵尔丰在稻城实行“改土归流”,设置地方流官统治时,随之而来的清兵、商人来 稻城,从那时起稻城有了汉族的活动,有的与当地人结婚繁衍子孙,而且逐渐改变 了当地人刀耕火种的生产状态。据《甘孜州文史资》第七 辑载:稻城第一个汉人是随赵尔丰当兵来稻城,以后流落在稻坝茹布村,与当地藏族女人结婚的周万灵,生 育子女二男一女,以后迁居乡城 (定乡)。 民国时期从内地来稻城经商、做生意的较为频繁,民国二十六年(1937)刘文辉统治康区时,派部队镇守各地,后有的撤走,有的流落 在当地,稻城也是如此。 解 放后,党和政府为帮助和建设少数民族地区,派干部、科技人员、教师、医生和解放军指战员等支援稻城,其中有相当一部分汉族与 稻城藏族通婚安家落户,生儿育 女,为建设稻城发展生产作出了积极贡献。同时利用科学方法引进和试种了青稞、小麦、玉米等作物良种, 科学种植各种蔬菜,以及缝纫、酿造、雕刻、银炉等手工 艺作业和房屋、桥梁建造业,给稻城的经济发展带来了大的影响。另外,汉族还把 他们的风俗习惯、生活习性带到了稻城。1990年,全县共有汉族1284人,占总人口的5.04%。 稻城县的人口中,除藏族、汉族外,其他民族人口很少。清末民初各保、正、村清查人口时,全县总人口中除20余户汉族外。其余均为 藏族。以后由于外地与稻城通婚,流落、做工、经商等原因。以及解放后派往福城支援建设的人员,逐渐改变了稻城的民族成份。1990年人 口普查时统计,全县其他民族共有56人,占0.22%。 信仰:在历史 发展的长河中,宗教渗透到藏区政治、经济、文化、艺术、民俗以及社会生活的方方面面。稻城藏族全民信教,全县共有大小 寺庙14座,教派众多。不仅有原始宗 教-苯教(呷拉贡寺),还有藏传佛教的若干流派,邓坡寺-宁玛派(红教),扎郎寺,热乌寺-噶 当派、萨迦派(花教),蚌普寺、直共寺-噶举派(白教),贡 嘎郎吉岭寺、雄登寺-格鲁派(黄教)等。宗教传入和发展。 藏传佛教有规模地传入稻城是在公元11世纪末期到15世 纪末期的近四百年的时间里,由于统治阶级在藏区一贯采用怀柔喇嘛和封建土司 政策,促使藏、番的寺俗封建领主统治力量的扩大和加强,萨迦政权及弟悉帕摩主巴 政权时期,教主均兼摄政务,即政教合一的统治形式。 这一时期。为不同封建领主统治基础服务,藏传佛教形成了不同派别如萨迦派、噶举派、格鲁派,各派为了扩 大自己的势力,广收信徒, 积极传播和发展。 据传,最早传入稻城的是噶举派,距今已有820余年的历史。噶举派噶玛巴?都松软巴(1110~1193),新龙人,于南宋淳熙五年(1178年0 ), 游至邦普(奔波)这块宝地,建立了稻城县最早的白教寺庙、明永乐年间,洛增郎吉(原系白教徒)从师宗喀巴后,建黄教寺于翁根寺 上。广收信徒。弘扬佛教,严 格修行,不重酒色财气,重经重律。在藏传佛教的传入和发展过程中,格鲁派是最后一个传入稻城的教派,但 它后来居上,发展较快,势力最强,到目前其社会影响 及僧侣人数、寺庙规模均居前列。 解放后,党和政府十分重视广大群众的宗教信仰自由.特别是经过民主改革和四反运动,废除了寺庙的封建特权和剥削。压迫制度,广大群众 获得了经济和政治上的彻底解放。“文化大革命”期间,由于“左”的思想影响,寺庙遭到了一些破坏,宗教政策贯彻受到了一定阻挠,但 在十一届三中全会后作了纠正。到1990年,经州、县批准开放了12座寺庙,并建立了寺庙管理委员会。全县现有格鲁派(黄教)、噶举派( 白教)、萨迪派(花教)三种教派。格鲁派、噶举派是稻城县的两大主要教派,为广大群众所虔诚信仰 风俗:稻城 大地山河俊秀,草场广茂,少有地理及精神方面的约束。在这种水土的润养中,稻城人不但体格健硕英武,人性中更多了自由豪 迈的一面,尤其是稻城汉子们,心气 之间,斗志之盛,绝不是劳作于田垄或伏身于写字间的人可与之相比的。他们的额头与眼睛纯洁而明亮 ,带着健康而清新的旷野气息。稻城女人勤劳善良、勇敢大 方,怀着对生活最美好的憧憬,她们甘为亲人、为信仰耗尽其所有,无论疾病、 贫穷,能在她们身上感觉的只有忍耐和宽容。 稻城人美德:仁爱、节俭、从容和有礼貌。重信守诺,少言多行。民风强悍纯朴,有经商和旅行的传统,对生活以及宗教充满热情 并执着。 稻城人的爱好:马、刀、枪、及自己的家人。 稻城人的信仰:“然而在稻城,人间的恋爱其实并不算一回事,群众们所崇拜的唯一英雄事业,乃是在灵性方面的”(摘自云丹嘉措之 《五智喇嘛弥伴传奇》)。 稻 城人均是敢爱敢恨的磊落汉子。可歌可泣的爱情故事四处流传。但稻城人最执着的追求是佛法。这种执着中柔合他们的性格因素,显 得坚强了许多。康区有全藏最有 力最鲜艳的风马旗,还有全藏最大最高的玛尼堆,这些像塔像城一样在康巴地区大地上静伫的东西寄托了稻 城人无比的虔诚和供奉。稻城还有全藏最执着的朝圣者, 他们结着伴,磕着等身长头,在远如云南到啊里的众多神山圣湖间坚毅向前。稻城 自古都是藏传佛教兴盛的地方,名寺遍寺。 稻城得念青贡嘎日松贡布神山以及贡岭寺、雄登寺、奔波寺、著杰寺等深厚的宗教基础,更是如此。 稻城人的装束:稻城人爱美。历来重仪容一修饰。 稻城男人装束上最明显的是英雄结以示勇武。稻城街头时可见到。英雄结既缠扎于头发间的红色丝线穗。稻城人比较团结,英雄结这种 这种尚武精神的传统遗留一则可以增强集体荣耀感,二则可以起到修饰仪容的作用。 稻城一带的稻城女孩衣着明丽繁复,特别是头饰,镶金嵌珠,尽显富贵,夺人眼目。 气候:稻城地处亚热带,由于青藏高原复杂地形的影响,使本县呈现青藏高原型气候和大陆性气候特征,属典型的大陆性季风高原型气候。 垂直分布成三种气候带,即高山 寒带、山地寒温带、山地暖温带,年平均气温4.1℃,年平均降水量627毫米,年均无霜期32天,日照时数累 年平均为2629.4小时,累年年平均总辐射 量高达每平方厘米158千卡。光热条件好,但灾害性天气较为频繁,主要有旱、霜、雹、雪、洪、 涝、风等。 稻城-亚丁景区属高原季风气候,一年之中,绝大多数时间天气晴朗,阳光明媚,夏多雨雾,午后多雨。就是有雨雪,也多在夜间降落 。高山峡谷地带,年平均 气温 11.5℃至12.8℃。高原地带,最冷月平均气温-5℃以下,最热月平均气温度10℃至12.1℃,全年最低气温是 一月份,可达-27℃。 六至八月为最夏季,十二月至第二年三月为冬季。因此去稻城旅游的最佳季节是:五月至十月。 成都至二郞山东部属亚热带季风气候,二郞山西部至折多山下为温带季风气候,折多山至稻城均属高原季风气候。过二郞山后天空逾加 明郞,晴日增多,但紫外线强度也更高,气候也比较干燥
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