领队: 白鸟
联系方式: 登录后可见
发起名义: 个人活动
公 开 度: 所有人可报名, 需批准
活动类型: 登山
活动性质: 非营利性 查看声明
活动强度: 业余户外1.0
起止时间: 2012-06-14(周四)至2012-06-14(周四)
活动地点: 阿里 冈仁波齐神山
出 发 地: 北京
出行方式: 公交
人数限制: 6人
费用估计: 3000元/人 查看明细
报名截止: 2012-06-09 19:00
集合时间: 18;00
集合地点: 西站
【景点线路描述】
转山,轮回是否坚守
三生石畔旧相识,谁还记得磊落青衫桃花粉面;
夜色阑珊,一壶浊酒,醉眼只望到窗角一抹星光黯淡。写下这段文字,让泪水可以润润双眼,我们多久不曾感动过了
浑浑噩噩 我跟着人潮奔涌,过去的每一天。
山,给我带来什么?没有,什么都没有;没有崇高,没有伟大,没有镜头里烟火璀璨;
那我来做什么呢?
我痛恨自己卑微的生命,一只看不到天空的蝼蚁;
我诅咒金钱枷锁的奴隶,购买一张彩票奇迹希望明天
转山去吧,去许个心愿,回来再完成心愿。
亲爱的朋友,还记得你有过多少的承诺么?
对父母的孝心,对亲人的关怀,对爱人的呵护,对朋友的珍重
你说过了那么多,今天你做了没有?
亲爱的爸妈,我又让您操心了,等我回来给妈妈做个清蒸鱼,陪爸爸喝杯小酒吧
亲爱的兄弟,我知道你的担心,不管我走多远,我知道,你的支持不需要我说出理由
亲爱的还有你,我一无所有,却奢望拥有你;曾经的怎能失去,梦里的相携背影,向何处走去
亲爱的朋友,还有你,约个伴,一块出发吧 转山 许愿 完成我们的心愿
仰望神山,我就是一只庸碌的蝼蚁,但我可以把头高高扬起,
对着神山大声喊出,我的心是自由的,没有什么可以束缚
本活动约伴4--6人,现在已经三人。估计6人较好。一路互相照顾,包车也方便。
个人也想从新疆进藏,从川藏出来,再商议。希望约伴有充裕时间的朋友。
活动时间只是大约月6月中,还没最后确定,请想同行的朋友一块来商议下
背景参考 网上查到攻略,感谢原创,仅供参考;
请有兴趣同行的朋友多查找有关攻略。以下是在网上查的
http://www.doyouhike.net/forum/photo/544636,0,0,0.html
http://www.doyouhike.net/forum/backpacking/362364,0,0,0.html
Q:介绍一下冈仁波齐?
A:冈仁波齐,藏语意为“雪山之宝”,海拔6656米(一说6714米,存疑),是冈底斯山脉的主峰。岗仁波齐并非这一地区最高的山峰,它的地位在于其独特的地貌——酷似金字塔的山体,四面陡峭的崖壁正对着罗盘的四方,南壁一条长长的纵向裂口被水平向的冈底斯砾岩所截断,形成一个” ”字——而令人极为震撼,以及四种宗教——印度教、耆那教、苯教和藏传佛教数以亿计的教徒尊奉它为世界中心而虔诚信仰它,使它成为佛教的第一神山。同时,冈仁波齐也是中国唯一一座明确禁止人们攀登的雪山。
冈仁波齐神山的历史典故和传说众多。佛教中最著名的须弥山即指此山。
“传说为了争夺神山的归属,佛教高僧米拉日巴与苯教修行者那如苯穷进行了一场斗法。两人比试神变看谁先到达顶峰。比试的那一天,一大早那如苯穷就骑法鼓向顶峰飞升,而米拉日巴还在睡觉。天快亮时,米拉日巴穿好僧衣,乘第一束日光瞬间到达了顶峰。那如苯穷惊得法鼓掉下,顺着山坡一路滚了下去,在神山上留下一条垂直如阶梯的深壑。米拉日巴战胜了那如苯穷,也象征着佛教战胜了苯教,取代苯教成为在西藏占统治地位的宗教。
岗仁波齐之所以被如此多的宗教狂热地崇拜,与其神奇的形状和独特的地理特征有很大的关系。岗仁波齐没有连绵的雪峰,只有一个近似于标准几何形体的孤立雪峰,高傲地耸立在一排平凡的山脉之上。他象一朵含苞待放的雪白的莲花,又似大地母亲一个丰满的乳房,他与天庭离得那么近,在白云中若隐若现。这奇异的形状怎不令人产生出特殊的感情,以至产生出宗教情绪、加以崇拜呢?而西藏人认为西藏高原上的四条大河:马泉河、象泉河、狮泉河、孔雀河都源自冈底斯山。马泉河向东发展成为西藏第一大江雅鲁藏布江,流入印度称为布拉马普特拉河;象泉河进入印度称为萨特累季河;狮泉河向北成为印度河的上游;孔雀河进入印度后成为了恒河支流哥格拉河的上游。这四条大河自阿里出发,向不同的方向,流经不同的地域,奔腾万里后,重又回到同一个归宿——印度洋。这一神奇的事实,好象在冥冥中向世人昭示:这里就是万水之源,世界中心。“——张小佐:《转岗仁波齐神山——精神之旅》
“印度人称这座山为凯拉斯(Kailash),认定这里是世界的中心,众水之源,日月星辰以此为轴心往复环绕,各行其道。印度教有三位主神-创造之神婆罗贺摩、保护之神瑟奴、毁灭之神湿婆,其中以湿婆法力最大,地位最高,其宫殿就位于凯拉斯,而他的妻子乌玛女神则坐在他的膝上。另一个说法是,乌玛女神每天在玛旁雍错中沐浴,他俩千万年的交媾使精液积为雪山,由于众神的不满和诅咒,此地才成为缺乏生命的雪线荒漠。”——裂缝:《转岗仁波齐峰和玛旁雅错FAQ》
岗仁波齐作为朝圣者和探险家神往之地已经有好几个世纪了,最近几年,旅游者把目光投向这块圣洁之地,前往转山的人数日渐增多,不知是神山的幸或不幸?
Q:不是佛教徒,转山也值得吗?
A: 答案是肯定的,绝对值得。抛开宗教意义不说,金字塔般的岗仁波齐峰隔着巴噶平原和南面的纳木纳尼峰遥遥相对,中间是静卧在雪峰摇篮中的圣湖玛旁雍错、鬼湖拉昂错,景色非常美丽。转山的感觉和到神山拍张“到此一游”的照片的感觉有着天差地别。当你在佛的注视下,仰望那闪耀着晶莹光辉的神圣雪峰,跟随千百年来无数转山者的足迹从神山的脚下走过,历经高海拔地区缺氧、呼吸困难、肌肉酸痛、嘴唇干裂、皮肤晒伤等等艰辛,完成转山以后,心中那种幸福的满足感是无法形容的。
Q: 神山的位置在哪里?
A:冈仁波齐神山位于阿里地区的普兰县巴噶乡塔尔钦。塔尔钦是岗仁波齐山脚下一个小村庄,既是转山的起点和终点,也是新的巴噶乡政府所在地(老巴噶乡政府已经废弃)。
Q:如何到达神山?
A:目前最直接的路线是从拉萨租车前往(从新疆方向到神山暂时不推荐,原因么…)。在拉萨的大小旅行社都推出神山圣湖12——14日游,一般价格是丰田越野车往返(目的地狮泉河)14000元左右,视车的新旧程度而有500——1000元的差别。如需导游费用另议。车辆较多,基本没有找不到车的情况。
此外,不少人是从拉萨或新疆的叶城骑自行车甚至徒步去神山的,对这些强人,这个功略就没意义了。
对于自驾者,提供一些基本里程供参考:
从拉萨前往神山首先由拉萨经日喀则到拉孜。这段路沿雅鲁藏布江上游峡谷而上,路况非常好,以柏油路面为主。从拉孜开始,路分为南北两线。其中南线又有两条路线。
阿里北线:
拉孜-措勤-改则-革吉-狮泉河-塔尔钦,距拉萨2021公里,距拉孜1670公里。
阿里南线一:
这是去神山最直接的一条路,拉孜—萨嘎293公里;萨嘎—仲巴145公里;仲巴—巴噶387公里;巴噶—塔尔钦22公里。距拉萨1,338公里,距拉孜847公里。但是,这条线拉孜-萨嘎段近期(至少10月之前)正在修路,每天只在晚8点到早8点之间允许通行,其余时间封路,任你说尽好话,或搬出什么人物都不好使。于是就有—
阿里南线二:
拉孜—定日—吉隆—萨嘎—仲巴—巴噶—塔尔钦。这条路比南线一大约多绕行100公里左右,但是路况相对较好,虽然也有维修路段,总体上能够保持100公里左右的时速,沿途可欣赏岗底斯山和喜马拉雅山的壮丽雪峰。而且这条路经过珠峰,可以在往返途中拐个弯看珠峰,多花4、5个小时即可。至于能不能看到,是个人的造化啦!有的人在珠峰下等过一星期,还是没能一睹珠峰真面目。
Q:路上的吃、住、加油、车辆维修情况怎么样?
A:过了拉孜,基本上每2、3个小时可以遇到一个村庄,能有简单的饭食。如果是赶路,建议带些吃的以节约时间。因为拉萨—萨嘎需要一天,萨嘎—塔尔钦又要一天,时间非常紧,两头赶夜路,耽误不起的。带个小保温瓶是个不错的选择,可以喝上热水。
从拉萨到塔尔钦和从塔尔钦回拉萨,萨嘎县城是最佳住宿点,城里有几家宾馆可以住宿,条件较好的吉林宾馆,旺季双人间80元/人,可以试着砍砍价,应该有效果。
一路上差不多都是高原荒漠,一马平川,建议女士们带上折叠伞或干脆穿条长裙,以备临时方便之需。
现在路上加油条件好多了,多数地方都有93号汽油,运气好还能碰上97号的。但是仍然建议自驾的同学带个20升油桶并随时装满,天有不测风云么。而且遇到油质较差的时候,可以用自带桶里的油兑一下,保证车辆正常使用。
路上的居民点基本都有补胎或简单维修汽车的服务。但是有两点要注意:一是西藏的车都是换装了加强轮胎的,可能普通轮胎反而能补不能换,最好几辆车结伴而行,相互可以照应。我们曾经遇到4辆车爆了6个胎的,只好凑一辆好车去买轮胎,真够背的!二是建议备条洗衣机用的排水管,粗的那种,过河时套在排气管上防止熄火。
千万别迷信高级车就一定能上高原。某品牌的越野车,在4000米以上时普遍出现爬坡就熄火的毛病,(这里留点口德,想知道的可站内私信)。
一路上常常有藏野驴、野羊(不是藏羚羊)、黑颈鹤、鹰隼等动物与你同行,要是赶夜路,偶尔还能撞到胡奔乱窜的野兔。不过最好不要动吃的念头,首先当地藏民忌杀生,不吃野生动物,你太贪嘴了会讨人厌,其次据说野兔身上有寄生虫。我们的车在萨嘎附近撞到两只野兔,都留给老鹰们当点心了。
Q:去神山要办理边境通行证吗?有没有进山费用?
A:必须的!南线两条路上的帕羊、马攸桥、巴噶、普兰都有检查站,绕是绕不过去的。因为大家都理解的原因,现在检查比较严格。
车子刚进巴噶平原时,路边有个游览区售票处,进塔尔钦时也有个查票点。但是司机一般都不走大路,直接从草原上开进塔尔钦。所以完全不用考虑逃票事宜。
Q:说说塔尔钦吧?
A:位于神山南面山脚下的塔尔钦(4560米)是转山的起点和终点,面朝广阔的巴噶平原和柔情的玛旁雍错,现在的塔尔钦今非昔比,宾馆、餐厅鳞次栉比,唱卡拉都没问题,已经不是过去几间简陋帐篷的时代了。出售的东西,从登山杖、氧气瓶到红牛饮料应有尽有。你可以在出发转山前和餐厅老板打个招呼,让他先准备好炖只土鸡,多放土豆,等你转山回来好好犒劳一下自己。但是,遍地的垃圾也让这个昔日宁静的小村庄失去了纯真,就连那条流过村子的小河也被方便面包装袋、矿泉水空瓶盖满了。
到了塔尔钦,要先看看有多少旅游客车,如果多的话,说明有印度香客团,那你的住宿就可能有问题了。不过通常还是能够找到个床位。圣地宾馆、冈底斯宾馆都是条件不错的选择,50元/人的4人间,楼道里有公共卫生间。肯花150元/人的,能住带卫生间的双人房。可以砍价。藏式旅店还能便宜,20元/人。洗澡?最好克服一下,为预防感冒,转山前还是不洗的好。
这里说说圣地宾馆的两个特点。如果真是遇到全部客满的情况,就去和圣地宾馆的浙江老板商量,可以免费在前厅打地铺,当然你得要有睡袋。要是你对自己的棋艺(中国象棋)有信心,可以和圣地的老板较量一下,三局两胜,你赢了可是能免房费的哪!有备而来的话,先要间好房吧!
宾馆前台可以联系雇背夫。一天转山背行李不是很有必要,所以要尽量轻装。但是如果用2—3天转山,最好带上睡袋。过重的背囊不仅会使你疲惫不堪,还妨碍参观一些需要登高下低的景点,好的背夫不仅帮你减轻负担,而且在转山的路上可以为你讲解典故传说,为你和转山的藏民交流作翻译。背夫一般200元/位,如果走两到三天应该再加100元左右。
“在塔钦逗留期间可以在附近转转。村子北面有一道山脊挡住了神山,花1个小时爬到脊顶,向北2个小时来到面向神山南壁的Gyangdrak寺,这是神山周围最大的一个寺,据说几千年前苯教祖师Shenrab Miwoche来西藏时就住在这里,岗仁波齐的四大佛祖脚印之一就在寺内。从脊顶沿小道向西北方向,可以拍到很美的神山,走1.5小时来到Selung寺,小路继续向前延伸,翻过山梁可以下到拉曲峡谷中的Chuku寺附近。神山南壁下的冰川是内转经路的起点,只有那些转完13圈外道的人才有资格走这条路。” ——裂缝:《转岗仁波齐峰和玛旁雅错FAQ》
Q:转山的路线有多长?需要多少时间?
A:绕神山一周的距离,有说52公里的,有说57公里、62公里的,多数走过的人感觉56.5公里比较靠谱。藏传佛教徒和印度教徒顺时针转,而苯教徒和那曲地区来的藏民则是按逆时针绕行的。
当地藏民转山通常在一天内完成。清晨出发得早点,晚上就可回到塔钦。在塔尔钦听说有位藏民,早晨4点钟出发,中午1点钟就回到塔尔钦,保持着8.5个小时的转山最快记录,而且接着还要去打工。汉人里目前知道的最快记录是一位浙江杭州MM的12.5小时。关于这位杭州MM还要另外说到,这里就不再赘述。
作为普通旅游者,考虑沿途揽胜的时间,一般以2—3天转下来为宜。这就需要分别在止热寺Drirupuk和楚库寺Zutrul-puk各住一晚。沿途会遇到不少藏民磕等身头转山,通常需要15—20天完成。如果打算一天转下来的话,就只能埋头赶路了。
据说转1圈可以消除今生罪恶,藏民一般要转1、3圈等单圈,转满吉祥的数字13圈则完全洗脱你前生后世的罪孽,并获得转内道的资格。转够108圈可以在今生升仙成佛。怎么样,有吸引力吧!
在每年的藏历4月15日(释迦牟尼处胎、成道、涅盘之日)转山,一圈的功德等于平时12圈。同样的好日子还有藏历的铁马年(上个年头是2002年,下一年据说是2014年,存疑)。
“在神山本命年的时候转一圈的功德相当于平时转的千万倍。因那时候十方诸佛都会汇聚以此加持神山。但神山的本命年有它自己的计算方法(是用十轮金刚历法推算出来的)这个只能是去请教西藏高僧才知道具体是什么时间了。”——岁月静好
Q: 有没有好的转山路线图?
A: 你可以在网上搜一下,通常以新浪旅游论坛上土豆色拉的地图最为详实,我们自己也是用的土豆色拉的地图,而且碰到的转山驴友多数都像捧着葵花宝典似的向我们展示“色拉图”。不过据实证,那张图也过时了。我们打算在土豆色拉地图的基础上,重新修改完善出一张新的转山路线图。到时候给你个链接哈!
Q: 说说具体的转山过程吧?
A: 第一天:塔尔钦(Darchen)到止热寺Drirapuk,22公里,用时约7小时。如果计划当天转完神山的,则用时不能超过4小时。这里的差别主要在当天转完山的只能埋头走路,而2 到3 天转完山的则可以在路上观赏其他景观,有些还需要绕行一小段路。下同啊。
想当天转完山的,必须在早晨5点钟以前出发!否则晚上回来时赶夜路,有一段是在山崖上走,危险性大。
2—3天转山的,可以睡到自然醒,从容出发。从塔尔钦村北的巴噶乡政府门口(有柏油路直通)向西沿碎石路走出不多远,再逐渐往山坡靠近,转山的小道就显现出来。因为是独一条路,你不会走错的。坡度渐渐升高,同时小路也从向西转向西北,大约1个小时后,一个小山坡顶上的玛尼堆上挂满了艳丽经幡,从这里初次领略神山的容姿。(顺便说明,一路上凡是能看到神山的地方,都会有玛尼堆和经幡。所以不用特意伸着脑袋去找神山,只要找玛尼堆和经幡即可)
下坡后,小道折向北进入拉曲峡谷(Lhachu Valley),1个小时后来到两腿佛塔(Chorten Kang-nyi),这是神山周边的标志性建筑之一。只有无罪之人才能从它两条腿间穿过,并得到神的眷顾,有罪的人则无法通过。
佛塔的东面几百米有一棵巨大的经幡柱(Darboche flagpole),经幡柱每年4月15日斋会定期更换,这是一个十分隆重的仪式。遗憾的是,计划一天转山的人在两腿佛塔和经幡柱那里连照张像都很困难,因为天太黑了。塔尔钦在7——9月份天亮的时间分别约为7:15—7:45,天黑时间9:30—10:00。
“Darboche前方是一块巨大的红色岩石平台-84位Mahasiddhas的天葬台(Sky Burial Site of 84 Mahasiddhas),有许多挂着衣服、鞋子、头发的玛尼堆。传说佛带着500弟子运用法力从印度飞来此地。转山路上有3处佛的脚印,其中之一就在这里,不过很难找到。
小心地从天葬台下到谷底,两侧是耸立的红色峭壁。西侧中部的峭壁上建有Chogu Gonpa(Gonpa即‘寺’的意思,4820米),初建于13世纪。峭壁下是Lhachu,跨过河上小桥爬上这座悬空寺。寺中神坛上方的玻璃柜中有一尊珍贵的塑像叫Chogu Opame,来自印度,据说会开口说话。从Chogu寺能看到岗仁波齐极具震撼力的西壁。寺的下方有难以辨认的Langchen Bepuk(隐秘象洞),是莲花生到岗仁波齐修行时住的地方。(插话:只有2—3天转山的人才可能上去看看)
转山道在小桥分作两股,分别沿拉曲峡谷Lhachu的东西两岸迤逦向北延伸。两条道都通向止热寺,大约还有3.5小时的路程。“——裂缝:《转岗仁波齐峰和玛旁雅错FAQ》
西岸的路一般是供冬天河水结冰后汽车向山上运送物资用的,转山者多数是沿东岸前行。今年据说较为干旱,很多地方原来需要脱鞋涉水的,现在可避免湿脚之苦。另外,东岸新落成了希夏邦马宾馆,不用走过止热寺几百米,从河上的另一座桥过河折返止热寺住宿了。两条路都不陡,但海拔一直在缓缓上升。
约一小时后,会分别经过岗仁波齐的西壁和西北壁,西壁脚下有道峡谷,是转内圈的道路,不过请别受你的感觉(很容易的样子)诱惑而尝试走上去。据说有两位香港旅游者从这里进去了,后来由当地牧民搜寻到了他们的遗体。
猛然见到西北壁,你定会为之震慑,典型的金字塔式冰壁象是端坐在莲花宝座上的佛。这里有帐篷可以喝些热茶。
小路从这里逐渐转向东方。远处,拉曲河北侧山坡上,止热寺的经幡遥遥在望。
“止热寺名字的意思是雌牦牛角(Drira)洞(puk),寺中供奉的佛像是Avalokiteshvara。米拉日巴(Milarepa)的弟子Gotsangpa 1213至1217年间在此修行。他第一个发现了转山的路线。传说他被一头牦牛引到这里,牦牛钻进一个山洞不见了,只留下一只大角,原来牦牛是守护Khando Sanglam-la的狮面女神所化。
寺正对着辉煌壮观的岗仁波齐北壁。清晨的日照金山,正午湛蓝天空下以及月光下的北壁更是摄人心魄。北壁前有三座小山,分别与三位神有关,西面是Chana Dorje(Sanskrit: Vajrapani),东面是Jampelyang(Manjushri),中间是Chenresig(Avalokiteshvara)。
从北壁发育的Kangkyan冰川一直延伸到Vajrapani和Avalokiteshvara之间,2个小时可以走个来回。“——裂缝:《转岗仁波齐峰和玛旁雅错FAQ》
Drirapuk有住处,20元/床,希夏邦马宾馆条件好得多,80元/床
【行程安排】
暂定参考,肯定要修改 10晚火车拉萨 13日拉萨神山 16日转山 19日完成 下一步路再定
【费用明细】
我是白鸟,我声明: 这是一个非营利性活动,欢迎大家监督并在活动归来进行点评,如果大部分参与者认为这是一个含商业性活动,我将信守承诺3个月之内或永久不在517发布活动。 大家可以看看我发起过的活动以及大家的评价,点此查看。
3000元,随便写的 还没计算
【装备要求】
放高反,防晒伤,防盗 防火,防晕车。
【活动说明】
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