大足石刻（The Dazu Rock Carvings）——与佛结善缘

　　这次去重庆，心中一直向往着一个地方，就是去看大足石刻。不为附庸风雅，只想欣赏那杰出的摩崖石刻艺术，与佛结善缘。早前去过大同的云冈石窟和杭州灵隐寺。每每忆及，都会被那绝妙经纶的造像之美所震撼，更为那些在清苦年代孜孜不倦开山不止的坚韧所折服。来到这里，即便只是观望，即便只是驻足，仿佛也可以受到感染和熏陶。

　　大足石刻位于重庆市，在此地可赏到代表中国唐、宋时期的石刻造像艺术。石刻群以宝顶山和北山摩崖石刻最为著名，其以佛教造像为主，儒、道教造像并陈，是中国晚期石窟造像艺术的典范，与敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟并称为中国四大石窟。大足石刻因地处中国内地山区，过去交通不便，幸免了历代战争的浩劫和人为破坏，至今依然保持着原有造像的艺术风采。 

　　 宝顶山摩崖（石窟）石刻创始人为宋蜀中名僧赵智凤，建于南宋淳熙六年至淳佑九年（1179～1249年），历时70多年，石刻共13处，造像数以万计，以大佛湾和小佛湾规模最大。宝顶山是佛教圣地之一，有“上朝峨嵋，下朝宝顶”之说。置身宝顶山举目四望，数以千计的石刻无一不是人们理想中善与美的化身，漫游其中令人目不暇接。不仅雕刻精细，且每尊佛像都个性鲜明神形兼备。释迦佛的庄严，文殊菩萨的博学，如意珠观音的圣洁，日月观音的慈祥，数珠观音的绝尘，金刚力士的威严无不惟妙惟肖，显示出佛典赋予他们的特征。

　　宝顶山的大佛湾景区，为幽深的马蹄形山湾，雕刻分布在东、南、北三面，先以小佛湾为蓝图，后在此雕造。由19组佛经故事组成的大型群雕，各种雕像达15O00多躯，设计之精巧，竟无一雷同，破了“千佛一面”之说。这里巨型雕有30多幅，著名的有：六道轮回、广大宝楼阁、华严三圣像、千手观音像、释迦涅盘圣迹图、九龙浴太子、孔崔明石经变、毗卢道场、父母恩重经变像、大方便佛报恩经变像、六耗图、地狱变像等，以佛经故事为主要题材，造像旁还刻有经文、颂词等文字说明，宛如一幅幅图文并茂的连环图画，是不同于中国其他石窟的显著特点。 

 

宝顶圆觉洞，为整石开凿，宽敞如室。洞正壁刻佛像三尊，主佛前有跪菩萨一尊，俯首合十，恭敬虔诚，左右壁为十二圆觉菩萨，跌坐莲台，妙丽庄严，姿态不一，衣服、肌肉质感真实，似薄纱突身，衣裙流畅自如。壁间刻楼台亭阁，人物鸟兽，花草树木，幽泉怪石，近似写实作品，是大佛湾雕刻的精华。

十二菩萨自由趺坐，端庄洒脱，表情各异，体态丰盈，璎珞蔽胸，头冠镂刻晶莹，天衣柔和，如娟似绸。洞壁粗犷豪放地镂刻有亭台楼阁，花鸟鱼龙，山水奇石，烟云缭绕。洞口上方凿一天窗，光线射入，使洞内显得明暗相辉映，把菩萨像烘托出更加妙丽端严，人们到此好似进入一座富丽堂皇的宫殿。


“牧牛图”全长约30米，是我国罕见的长卷式佛教思想教育、传播的组雕。整个石刻造像一共刻有十个牧人和十头牛，牧人代表修行者，牛代表修行者的心，驯牛的过程即是修行者调服心意，悟禅入门的过程。

牧牛的过程，训牛的过程，就是牧心的过程，训心的过程，调适心理的过程，建立世界观的过程。

六道轮回图位于宝顶山第3龛，宋代作品。此摩崖造像，顶部为平顶，顶高7.80米，像宽4.80米。龛中刻有一个直径为2.7米的圆形巨轮，名“六趣轮”。轮回之“轮”，是指车的轮盘，“回”指车的转动，“轮回”是譬喻众生的生死流转永无终期，犹如车轮旋转不停一般。按照佛教的说法，此轮是载人于三界六道中生死运转的车轮。轮外刻“转轮圣王”，头顶“三世佛”，面目丑怪，蓬头獠牙，脚踏鳌头，口衔轮沿，双臂环抱巨轮，以此表示人生之“业力”不可逆转。

华严三圣像，雕造手法简炼，气势磅然。他们头顶崖檐，脚踏莲台，皆重额广眉，悲悯豁达，给人以熟悉、亲切之感。中间一尊像是佛教密宗所供奉的主尊毗卢遮那佛，“毗卢遮那”意译为“光明普照”即“大日如来”。他头上的“金刚顶仪”，为佛教密宗金刚界造像的一个重要特征。毗卢遮那佛的两侧分别是普贤和文殊菩萨。按造像仪轨，这龛造像应是文殊在左，普贤在右，但此地却把他们的位置作了调换，从而来体现密教造像特有的仪轨，——“理智摄入”，即：理性与智慧高度融和。华严三圣像背壁刻了八十一尊圆龛小佛，它们既丰富了整龛造像的构图层次，又把三尊主像衬托得高大、完善，使整龛造像的气氛显得庄严、热烈。

佛手前的一缕新芽，好似观音菩萨手持净瓶中的杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。

文殊菩萨手捧1.85米高的七级宝塔，手臂悬空，菩萨褒衣博带、宽袍大袖，庄严凝重。

“释迦涅盘圣迹图”俗称“卧佛”，刻于宝顶大佛湾东岩正壁，全龛宽32米、高6.8米。表现的是释迦“涅盘”时的情景。“涅盘”是佛教全部修行所要达到的最高境界。意思是大彻大悟，坚定永恒，能使人从“生死的此岸”渡到“不生不灭的彼岸。释迦“涅盘”像中，他“头枕北方，足指南方，面向西方，后背东方”，“右胁而卧”，表情安详，慧眼微闭，似睡非睡，怡然自若，毫无苦处，显得慈悲宽怀，气度非凡。佛头长6.5米、眼阔1米、口宽1.5米；耳心可供二、三人当床睡觉；左臂平伸，长约20米。释迦腹前，有两根雕花立柱撑持龛顶。

这尊“涅般”像侧身横卧于石崖上，双脚隐入岩际，右肩陷入地下，实为半身。以有限的空间，表现出了宏大的艺术形象，给人以遐想的意境，做到画外有画。这里也就是大足石刻最经典的石刻造像了。

在“卧佛”身前，躬身肃立着声闻、菩萨、帝释和护法等群像十四尊，他们即是闻佛“涅盘”先后来到佛身旁的弟子。这些弟子面部表情略带悲哀，流露出依依难舍之情。

孔雀明王，一头四臂驾孔雀，头戴花冠，冠带下垂贴胸，胸饰璎珞，内著僧祇支，外著短袖袈裟，手臂赤祼，手腕戴镯，身饰飘带，四手稳掌法器，或拂子，或经卷，或荷苞，或宝珠，他以能驱除诸般毒术，禳灾去祸为特征。龛中的孔雀两翅张展，明王乘其背上，面容慈祥。

 

方便佛报恩经变相：佛教《心地观经》曰：一切众生轮转五道，经千百劫，于多生之中互为父母，以互为父母故，一切男子即是慈父，一切女子即是慈母。佛教逐步把儒家的观念纳入佛教之中，编撰出一些佛的行孝故事来宣扬孝道。这龛造像就表现了佛主释迦牟尼前世和今生行孝的故事。

 

观无量寿佛经变相,又叫西方净土变相，主像为阿弥陀佛,面朝西方,结枷跌坐在莲花台上，其间和两侧雕刻有数百罗汉和菩萨像 ,或坐或立 ,合掌置于胸前,静听佛主讲经说法。同时,在下层台阶的两端还砌筑稍向前凸出的平台建筑，在三像的上部,雕刻有仿木结构的殿 、堂、楼、阁、桥、廊 、亭等建筑,再加上完顶所刻的笛、笙、箫、拔、琵琶、鼓、拍板等乐器的配置,构成了一幅歌舞升平,充满欢乐的西方极乐世界的图景。

唐宋时代的佛造像，面相丰满，螺发上的髻珠雕刻精美、细腻，更加明显，菩萨的神情庄重而又不失慈祥。造像的身材体态丰腴饱满，袒露的胸肌有起伏变化，写实性较强，而且体态自然舒展，具有很强的动感。

 
无量菩萨端坐在莲花台上，两眼似闭未闭，鼻挺唇薄。左右两侧的菩萨上身袒露，项挂璎珞，帔帛绕肘。下身着裙，线条流畅，衣饰飘洒自然。

正如仓央嘉措所言，“你见与不见，他就在那里，你来与不来，他就在那里。”一千多年来大足石刻静静地驻守在那里，无法想象其间经历过如何的落寞，无法想象他给世人送来了怎样的教化，可以想见的是，他用穿越寂寞的坚韧，为后世留下了无可替代的瑰宝。可以想见的是，它必将一代代传承下去，弥久不衰，与山河同在。这种鞠一生之躬留万世之芳的胸怀，感天动地启迪众生。



 



 

 

　　观大足石刻，给人一种非常直观的感受，它突破了宗教的约束，使佛像更具人性味。这里的佛像就像一部通俗立体的教科书，把佛教中晦涩难懂的的经文进行了通俗的读解，让没有多少文化的平民百姓，翻阅这本书后，有一种向善的念头。大足石刻以其浓厚的世俗信仰，纯朴的生活气息，在石窟艺术中独树一帜，把石窟艺术生活化推到了空前的境地。宝顶山摩崖造像所反映的社会生活情景之广泛，几乎应有尽有，颇似公元12世纪至13世纪中叶间（宋代）的一座民间风俗画廊。无论王公大臣、官绅士庶、渔樵耕读，各类人物皆栩栩如生，呼之欲出。其人物形象文静温和，衣饰华丽；形体上力求美而不妖，丽而不娇。

　

柳本尊行化道场：柳本尊是唐末五代时在四川弘传瑜珈密教的一代祖师，相传他生于柳瘿，是从柳树疙瘩里生出的，因为“数至神异，人不敢称其名”，故号柳本尊。本尊就是佛教的祖师。这部龛造像共高15米，岩檐外挑达9米，壁面倾斜约45度，造像分三层，自下而上，逐级外挑，这样既丰富了景观的层次又使观众看上去一目了然，而且不会产生透视变形。

　　地狱到底是怎样的呢？大足宝顶山第20窟的地狱变相图，为我们展现了一个具体形象的地狱世界。地狱变相全图共分三层：上层刻十方诸佛，中层刻地藏王菩萨（地狱主宰）和阎罗等十大天王，下层是地狱变相图的主体部分，分别刻出刀山、寒冰、剑树、油锅、截膝、刀船、黑暗等十八重地狱和各种令人心惊胆颤的十八般刑具。那些狰狞恐怖的牛头马面，那些堕入地狱者种种受刑惨状，使人不寒而栗。

地狱变相浮雕“劝善惩恶”的意图是十分明显的。巡游于这层层地狱之间，不能不使人心魂震撼，令人望而生畏的地狱或许真能使人弃恶从善，积善成德，那么死后灵魂就可升入天堂，那是一个莲花盛开、瑞草迷离、阳鸟清唱、歌舞升平的极乐世界。

　　大足石刻，“凡佛典所载，无不备列”。在艺术上“神的人化与人的神化”达到高度统一。大足石刻纵贯千余载，横融佛道儒，造像精美，完好率高。同时伴随造像出现的各种经文、傍题、颂词、记事等石刻铭文有15万余字，而且多为金石史中的佳品，是一座难得的文化艺术宝库。具有鲜明的民族特色，具有很高的历史、科学和艺术价值，在我国古代石窟艺术史上占有举足轻重的地位，被国内外誉为神奇的东方艺术明珠，是天才的艺术，是一座独具特色的世界文化遗产的宝库。

 

 

旅游提示

1.交通；从重庆城区前往大足，可在陈家坪汽车站乘坐大巴，行程约2.5小时。到达大足县城后，为节约时间，可以打车去宝顶山景区。返回时，在景区大门口的停车场有中巴回市区，票价3元。

2.景点：宝顶山和北山相隔比较远，本次只观赏宝顶山石刻。宝顶山石刻造像以大佛湾为中心，东有小佛湾、倒塔、龙头山、殊始山、黄桷坡，南有高观音，西有广大山、松林坡、佛祖岩，北有岩湾、龙潭、对面佛等，共13处景观。其中以大佛湾石刻造像规模最大，艺术价值最高，保存最完好。大佛湾是一马蹄形山湾。在长约500米、高约15—30米的崖壁上，雕刻大小造像万余躯。另有记载宝顶山造像由来和佛教密宗史实的碑刻7通，宋太常少卿魏了翁等题记17则，舍利宝塔2座。 

摄影器材

相机：canon 5D　canon eos88

镜头：16-35mmF2.8　50mmF1.4 70-200mmF4

胶片：FUJICOLOR 200,AGFA PHOTO 200/400