旅游杂记

 
1.西柏坡 地点：河北省石家庄市平山县
为了更加深刻地理解中国共产党的历史，了解党在中国革命的最关键时刻是如何力挽狂澜，取得最后的胜利。
崔各庄村委会全体党员重温入党宣誓，老党员给新党员佩戴党徽并参观了中国革命圣地——西柏坡。 
2. 乔家大院  地点：山西省祁县乔家堡村

乔家大院最吸引我的，是各种各样的精美的木雕与石雕。一砖一瓦，一木一石上都体现了精湛的建筑技艺。乔家大院内，砖雕、木刻、彩绘，到处可见。这些木雕、石雕，我觉得值得中国的艺术家们去好好研究。后来，我们去了平遥古衙门，面积很大，但里面的装饰显然无法与乔家大院相比。私人的东西，的确要比公家的漂亮，维护起来也珍惜。

乔家创造了辉煌，但是，最终仍是躲不过时代的潮流。当国家开始开办官方银行时，乔家的民营银行就不得不退出历史的舞台，这其实也是国进民退造成的悲剧。再后来，遇上了日本入侵，乔家最后全部离开了中国。这也是时代的悲剧，你的个人能力再强，遇到了难世，你依旧是壮志难酬。所以，相对于时代的发展而言，个人的命运仍是缈小。

3. 平遥古城地址：山西省晋中市平遥县

人称平遥有三宝，砌成的古城墙便是其一

出古城北门向东北有镇国寺，它是古城的第二宝。

古城的第三宝是位于城西南方向、重建于北齐武平二年(公元571年)的双林寺。

　平遥古城历史悠久，文物古迹众多。它完整地体现了17至19世纪的历史面貌，为明清建筑艺术的历史博物馆。其古建筑及文物古迹，在数量和品位上均属国内罕见，对研究中国古代城市变迁、城市建筑、人类居住形式和传统文化的发展具有极为重要的历史、艺术、科学价值。

　平遥县衙

衙门东侧置一大鼓，为“登闻鼓”，俗称“喊冤大鼓”，是供百姓申诉冤屈的，知县听到鼓声立即传唤击鼓人，上堂受理，如案情重大，知县立即升堂审问，若事情细微，即行刑讯，以肃法堂，可见，当时击鼓鸣冤也是要担风险的。那么请看大门外的对联：

　　莫寻仇莫负气莫听教唆到此地费心费力费钱就胜人终累己

　　要酌理要揆情要度时世做这官不勤不清不慎易造孽难欺天

这副对联告诉百姓要体谅知县的为官不易，无事莫登三宝殿，也警告百姓进这门要慎之又慎，一个不留神，赔了夫人又折兵，吃亏的是自己，所以，衙门还是少进为妙。

“晋商”和“票号”

黑社会化管理的两面
　　晋商不等于票号，但晋商最辉煌、最突出的，却是票号。在关于票号起源的争论中，有一个传说广为流传--顾炎武创立票号。
　　徐珂在《清稗类钞》里说，票号乃是顾炎武所创。顾炎武与傅青主，为了反清复明，在山西一带开设票号。为什么在山西开票号？反清复明需要大量金钱，用票号来汇集、操纵资金最好不过；山西离北京并不远，一旦时机成熟就可以直捣黄龙；票号运银子要找大批人马护镖，这正是他们秘密练兵的最佳掩饰。
　　传说不同于历史，可是，传说的背后，往往隐藏着不见诸文字的历史真实。很多时候，传说比官方编修、白纸黑字的史实更史实。
　　票号管理的高度自闭、严密控制，已经产生了某种黑社会化倾向。它实在太不像一个企业了，更像一支秘密军队、一个地下帮派。很多人不相信是商人构建了这个复杂严密组织，宁愿将之归功于顾炎武--这个当时中国最有声望、学问和抱负的头脑。正是这种黑社会化的管理，给票号带来的短暂大繁荣，更注定了它的毁灭之路。这几年的帮闲文人总结的儒商、诚信、创新、仁义等，与票号的真相其实相距太远。

山西醋文化

山西的醋尤以老陈醋为最佳，传统、正宗的老陈醋是以高粱、大麦、豌豆为制作原料，经过磨、淋、薰、蒸等复杂的手工酿造过程之后，再辅之以“夏伏晒、冬捞冰”的陈放过程，使醋中的杂质沉淀，水分通过蒸发或结冰析出，使醋的浓度越来越高。同时醋中的物质充分地进行化合和分解。在经过至少一年的陈放后，才可以称为“老陈醋”。老陈醋经过一系列物理和化学的变化，醋的色泽黑紫、体态清亮，闻之香酸、宜气扑鼻，食之口味醇厚、绵甜、柔和。它除了是餐桌上的佐餐佳品外，还具有美容、保健、养胃的作用，对人体的健康极为有益。

    此次旅游增长知识也学到不少地方文化，比如说山西人结婚的风俗，导游说：山西人办婚事要大办三天就餐，吃饭要吃扯面，寓意是男方和女方家拉拉扯扯，扯上关系的意思。女方家送嫁妆要送首饰盒，寓意是到了男方家要掌管财务大权。