话说山西-----山西碛口导游词：）

序：

    两年前我去了一趟碛口，当时玩得不透不爽，此后一直耿耿于怀。金秋十月，承蒙爱徒琨玉河组织，蚂蚁兵团鼎力相助，终得尝所愿，甚感欣慰。余以为，这些地方，有着太多太多值得品味的东西，故之前再次深做了些功课，并象模象样儿地写了份导游词带在身上，在车上山寨了把导游，虽然未能尽意，时间关系又刻意打了折扣，但终归是对同伴有些启示。本想把这些文字在去之前就贴出来的，后考虑到有些东西尚需实地考证，故老老实实推至考察回来。于是，方有这篇事后修正版的导游词：）

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 开场-----二人转之靠山调：

       LWT我走上前来，深搭一躬啊，面对着各位驴友我喜在心中啊，
    感谢各位朋友一起活动啊，这才能坐上大车去吹那个西北风。

    感谢那琨玉河来领队啊，希望我们一路畅通玩得轻松。
    我祝愿车上的老少爷们儿，玩得都潇洒呀，个顶个都象那太行顶上------一根儿青。。。葱啊
    再祝愿车上的大姐小妹儿，越长越漂亮，个顶个都长得。。。象我~~这么水灵啊。

    走上前来，深施一礼呀，能不能前前后后左左右右睡觉的别睡聊天的暂停你们伸出手来，齐刷刷地来点掌声。。。

    谢谢啦~~~~~~~~~~（不是给我，是送给在座的蚂蚁兵团的、各位英雄！）

    谢谢大家XXLL的掌声，我就不用多自我介绍啦，很多一起玩过的，都知道我是MR（名人），让我成名的那首唐诗都能当语录背，今天，咱再集体复习一下吧：离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，出个LWT  。

     开个玩笑啊，刚才唱得是一段东北的二人转的小帽儿，不过瘾，再加演一段吧，因为我有个爱好，去哪都喜欢作哪的功课，特别是学些当地的民歌。接下来，我就唱一宿。。。一首山西歌，山西是民歌大省，特别是汉族民歌大省，并且出大歌唱家，比如当代最伟大的歌唱家，阿宝----大同人，阎维文、谭晶，都是山西人，还有，新中国艺术成就最高的女歌唱家---郭兰英，山西平遥人！很多山西、陕西的民歌都是她唱红的。这次呢，给大家唱一段山西的土歌，阿宝郭兰英都不会唱，是阿宝的老师教我的，没教他教了我，是一段山西的开花调。有谁知道开花调？？----咱国家有个非物质文化遗产名录(http://baike.baidu.com/view/2262178.htm)，大概两年颁布一批，第一批的民间音乐类第一名，就是山西开花调，这个开花调不简单啊，我们现在有原生态民歌提法，就与这个开花调有关，是当地一个盲人艺术团应邀来北京演出，一下就引起轰动，再以后才有阿宝和歌曲大奖赛的原生态唱法的设置。闲话少说，我就唱一段山西的开花调，最能代表山西民歌的------《桃花红杏花白》  （这个是盲艺人版）

    桃花来你就（Zhao）红来杏花来你就白，爬山越岭俺（Nan）寻你来呀啊个呀呀呆。
   榆树树那就开花圪枝枝你就多，你的心眼比俺多呀啊个呀呀呆
   锅儿来你就开花下不上你这米，不想旁人光想你呀啊个呀呀呆
   金针针你就开花六瓣瓣你就黄，盼望与你结成双呀啊个呀呀呆

   （此处有掌声）
     还来么？来就来！大家知道KYH是我徒弟，但未必知道缘委，揭密一下，是当年蚂蚁老大率队去赵州桥，蚂蚁传统就是演节目，于是，我一曲多情的信天游，（此处略去23个字），我就不幸沦落成她师傅了。这样，我再唱一小段，看看这次，。。。。。。(此处略去11个字)

      这么长长的辫子唉~~探呀么探不上个天，这么好的个妹妹呀唉~~见呀么见不上个面
   这么大的个锅来唉~~盛不下两颗颗米，这么旺的些火来呀唉~~烧呀么烧不热个你
   这么长长的路程唉~~奔向那黄河边，不到那个黄河唉~~算不得英雄汉
   千里百里的路程唉~~连夜就奔碛口，不知哪一个妹妹呀唉~~能和我手牵手~~~~
     暂时到这里吧，否则成了独角戏了，如果后面有时间，我再给大家唱歌唱戏唱快板哈。。。（以上部分酌情用于蚂蚁的传统节目------车上报ID、唱歌之环节，实际确实这么用了）
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     下面进入正题，咳咳，咱们这次是休闲摄影活动，说到摄影，我斗胆说几句，随着摄影器材的进步和后期处理的强大，我们现在越来越容易拍出很炫的片子来了。但是，我有个体会，片子的技术水准上去了，但艺术水准似乎是下来了，因为我们越来越随意，越来越关注形式上、光影上的东西，而对内涵挖掘得不够，拍摄者无时挖，观众也无心品。杯具啊。。
     我在活动贴上发了张我被拍的照片，是我坐在高处俯瞰黄河及碛口民居的，很随意的一张PP，没啥技术艺术含量，但“心语无声”跟贴说，“联系下一张照片很有意思”，我一楞。。。下一张是别人拍的李家山的窑洞，而在高处，端坐着一条狗。。。我一下灵感就来了。我说这两张可作个套图，连起来就是一句俗语，当时卖了个关子，现在公布，这句俗语便是------“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”。我觉得。这样一组合，两张很普通的照片就不仅仅是风景片了，就突显了人文方面的含义。

    所以，我建议大家拍这些民居、百姓时，多些对他们生活的关爱。而这些关爱来自哪里？？首先要对他们的居住环境和生存状态有所了解，所以我这次做了好多功课，准备分4堂课：山川、历史、民居、民歌，讲完后考试，颁发博士学位，“国家认不认不管，反正我认了”。   
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    一、山川地理


    山西简称晋，位居太行山以西而得名，所以山西人也被叫作“老西”，其实叫他们为LX还有个更直接的原因，就是醋，山西产醋，山西人爱吃醋，有句俗语“久在山西住，哪能不吃醋”，醋在过去叫“醯 XI”，后来改成现在的“醋”字，左边酉、右边昔，典型的形声字。左右连起来念，酉--昔---幺西，。。。这是什么？？日语的“好”，据我考证，日本人一见我们的好东西就吃醋，所以，才这么说（哈哈，纯属八卦啊，另，据说“醋”字源于江苏镇江的香醋，暗合“廿一日酉”时，即香醋的酿造时间）。
   再回到山西地理，看中国地图，山西是最容易记最容易画的一个，我们看台湾象桑叶、海南象鸭梨、广东象鸡腿，山西呢，最简单就是个斜的平行四边形。我们说咱国家地理，通常怎么说？-----万里河山、无限江山，大好河山、锦绣江山！常常是河山并举，所以看地图记地图，我们首先要关注山河。山西有什么山河呢？大家一齐看这个平行四边形，右边（东面）是太行山（又叫东山），左边是吕梁山（又叫西山），再外便是黄河，下面（南面）是中条山和黄河，最上面紧接内蒙高原，地势虽高但山势不显，所以北方的铁骑常常从此突破，南下放马、放羊、放血，所以，山西人在此修长城作防御，一修修了7000里（也有统计说5000里），这个在后面再详细说，大家先有个印象，最北面是长城。这个四边形有多大？-----两边的太行、吕梁在山西连同其延长线都是400~500公里，东西横向300公里，这样一算，15.6万平方公里，什么概念？它东面的北京和西面的库布其沙漠，都是1.6万（平方公里），相当于近10个北京。这个圈里生活着3400万“老西儿”，对了，因为它在黄河以东，所以山西也被称为河东（原指运城、临汾一带，唐以后泛指今之山西；“山西”自东汉泛指今山西，正式成为政区名始于元朝）。张柏芝的《河东狮吼》（其实是借用一典故），唐朝的诗人文学家柳宗元叫柳河东，都是打这儿来的。

    这是四个边儿，再看里边儿，山西内部多山，从北面来是恒山、五台山、管涔山(晋山祖、汾水源)、云中山、关帝山，中间是太岳山，南面是中条山。从这些山里发源了很多水，最大的是汾水，也是黄河第二大支流，从北向南纵贯700公里，在这山水之间是盆地，最大的5~7块，大同、忻定（徐向前、阎锡山老家）、太原、临汾、上党、运城，山西绝大多数地级市，都分布在这些盆地里面。山西的高山、丘陵、盆地各占多少呢？很有意思，足球场上最经典最流行的阵势！是什么？---442。
    这么一看，山西就不只是个简单的平行四边形，而更象是一串由水串起来的珠串，再仔细看，更象是一片树叶，以水为脉，那些盆地就象是一个个卧在叶上的露珠。山西的历史有“桐叶封弟”之说，所以，山西的地图，恰恰暗合了这样一片树叶！
    这是山西的地理，最后简单概括一下：
    山西，东依巍巍太行、紧邻河北，西南以滔滔黄河为界、遥看秦豫，北跨绵绵长城、毗邻内蒙，中有汾水太岳，山脉连绵起伏，表里山河，壮丽雄浑！

    （此处应该有掌声）

     在此，插播歌曲《人说山西好风光》，是郭兰英唱红了的、老电影《我们村里的年轻人》插曲，能不能请我们车上的一位当年的年轻人唱一唱？我相信，大家复习了山西地理之后，会对这首歌曲有更深的印象，加深对这片山河的热爱。

     人说山西好风光，地肥水美五谷香，左手一指太行山，右手一指是吕梁。
   站在那高处，望上一望，你看那汾河的水呀，哗啦啦地流过我的小村旁。

   杏花村里开杏花，儿女正当好年华，男儿不怕千般苦，女儿能绣万种花。
   人有那志气永不老，你看那白发的婆婆，挺起那腰板也象十七八。

    顺便提一下，歌词中有左手右手的方向，这不是按现在地图的左右，而是按传统“面南背北”的定位“指点江山”的，和现今地图刚好相反。
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    二、人文历史 

    下面咱一起回顾一下山西的历史。有这么一句话，叫“地下看陕西、地上看山西”，这表面上指文物古迹而言，晋陕都是拥有国家级文物保护单位最多的省份（目前全国2351，山西270，河南189，河北163，陕西138，山西是目前保存古建筑最多的省份），看目前公布的六批目录，陕西的多是陵墓，山西的多是寺庙，刚好是地上地下。其实，这也是对历史而言的。

    关于历史文化，曾流行这样一句话，叫“十年中国看深圳，百年中国看上海，千年中国看北京，三千年中国看陕西，五千年中国看山西”。

（上图来自博雅散人长城讨论：http://www.517huwai.com/blog/32385）

    那么山西有什么历史呢？请大家先给自己封个官---省旅游局局长吧，咱从旅游角度先对山西分几个区，咱从山西中间划道线，也就是太原、晋中、汾阳、吕粱这一带，巧得很，北纬38度线附近，山西绝大部分位于北纬35~40度内（黄土高原也在这个纬度范围），38度线刚好是中间，以此分晋南晋北。这不是随便划的，《亮剑》里提到8路军与晋绥军军事分界线就在这里！此线以北是八路军的根据地。有意思的，中国最长、亚洲最长的两条铁路隧道，就在这条38线上，分别穿太行山（石太）和吕梁山（太中银），分别是27、20公里（接近北京地铁1号线和2号线----各短3公里多）。

     我们以这条线为参照，可以圈3个圈，最上面是长城（我们走的边墙5堡、晋蒙交界“走西口”的杀虎口、长城与黄河握手的地方----偏关老牛湾、雁门宁武偏头“外三关”）、恒山五台山，云冈石窟、应县木塔、悬空寺，涉及很多佛教文化，我把这个圈，称作“战争与和平”（浙江的秀才，山西的将，陕西的黄土埋皇上”），最能代表这个主题的是大同（北魏的都城）和大同的云冈石窟！在石窟“露天大佛”（如来佛）的头顶，恰好是一段长城的墩台（这也是那段长城的一个断口，类似黄草梁实心楼、偏关老牛湾，前面有天堑-----十里河）。另，山西的地名中有众多与长城（关、口）、军事设施（堡、寨）、军制（营、屯）、战争传说有关，而晋北尤多。

     中间一个圈便是晋中一带了。这里是晋商文化旅游区，有众多城堡和大院。如“四城”（太谷城、平遥古城、祁县城和榆次老城）“六院”（榆次常家庄园、祁县乔家大院、渠家大院、灵石王家大院、太谷曹家大院、太谷孔祥熙宅院，在农村还有众多古堡，如张璧古堡。（另有一概括为“一城（平遥古城）、两寺（双林寺、资寿寺）、三山（乌金山、绵山、石膏山）、五院（曹家、乔家、渠家、王家、常家）。金晋中一带有句民谣："金太谷，银祁县，吃不完米面的榆次县"，便是对晋中商贾云集，殷实富庶的赞誉。这是中间的商业圈。我们要去的碛口便端卧在这个圈儿，晋中三八线的起点、张着口、吐着气。

     往下来，便是晋南，这是最重要的一块，如果把晋北比作战场道场、晋中比作商场，晋南可算是坟场。这样说并不代表着不敬，因为这里埋藏着山西的历史、华夏的历史、人类的历史。

     在地图上，山西西南端，也就是跨黄铁路跨越黄河入陕西的地方，叫“风陵渡”，自古便是个黄河上最大的渡口。怎么叫“风陵渡”呢，风来自人名，叫风后，他在皇帝与蚩尤大战时，发明了指南车，协助黄帝族冲出迷雾，最终战胜蚩尤，可惜他也在那场大战中战死，死后葬在这里的风后陵，后来此地也改叫风陵渡。（另有一说风指女娲，女娲为风姓，此地原有女娲墓）。这里地跨秦晋豫三省和西北、华北、华中三区，“鸡鸣一声听三省”、“一水分南北，中原气自全。云山连晋壤，烟树入秦川。”当然这是传说，但据此往北不到10公里，有处“西侯度遗址”，这个可了不得，是重大考古发现，发现了距今160~180万年前旧石器时代人类用火的遗迹！这是目前发现的世界上最早的用火记录，同时也证明远古时期这一带是水草丰美的草原。

     我们再看地图，山西最南端是中条山，再往南过黄河，是陕西华山，东南是河南洛阳（古代称中原、中国），中条山往北来，运城南面，有个盐湖（成于5000多万年前，与青海的察尔汗盐湖一样，均源于喜马拉雅造山运动），号称“中国的死海”，那里产的盐养活华夏五千年，所以我们华夏文明源于此、传说尧舜禹古都建于此，与这里的山川地理是有必然联系的（后来晋商的发迹也与运盐有直接关系）。另外，精卫填海、后羿射日、女娃补天的传说都在这一带。说到这里，提几个名词，下面的华山连同上面的传说中夏朝的都城、华夏第一都-----夏县(*中国有N个地方争此称号：临汾、夏县、二里头、禹州、安阳、咸阳、http://zhidao.baidu.com/question/24249499.html)，连在一起是什么？---华夏！往北来，襄汾有个陶寺遗址，中国“史前最大的城”，距今4500年。再北来，平遥，古代叫平陶（因避统一北方的北魏太武皇帝拓跋焘之讳而改名），陶是什么？CHINA，比瓷器还早。还有晋国这个地方，最早叫“唐”，唐尧故地，唐朝的开国皇帝李渊世袭唐国公，后来建立唐朝，国外华人聚集的地方，都有个“唐人街”，还有太原，这是赵国最初的都城，也叫“龙城”(中国有8个龙城，分别是诸城、太原、柳州、濮阳、湘乡、朝阳、齐齐哈尔、泸县)。乖乖，这么多伟大神圣的字眼！
     再来看晋南的这个中条山（东西绵延170公里），这里诞生了几个成语----假虞灭虢（guó）、唇亡齿寒、伯乐相马。这里有个虞坂古道，运盐的（有人说也是目前尚存的最早的道路），最能考验马的脚力，所以伯乐选择在此相马。这里还发生了抗战中最惨烈的、被蒋介石称为“抗战史上最大之耻辱”的中条山战役（http://baike.baidu.com/view/157442.htm，顺便说下，209国道运城~平陆段的前身，便是那次战役前日军便于其机械化部队行动而修的）。顺中条山向东北，是王屋山、太行山---（愚公移山），太行八陉之南三陉（轵关陉、白陉、太行陉）、晋豫峡谷的三门峡、小浪底，河南的云台山、林县的红旗渠，自然奇观连着人造奇迹。

     夏商周以后，春秋5霸，战国7雄，再以后，再以后，战争频发，这里成为华夏族与游牧民族、农耕文明与草原文明、中华民族融合之地！这其中，有多次对中国历史有重大影响的战争：如“秦赵长平之战（高平，公元前262—260年。赵国损失45万大军，秦从此一枝独秀）”“汉匈白登之战（大同，公元前200年，西汉32万~匈奴40万，议和。刘邦脱困后欣欣然，于是成就了一个地名：忻口, http://blog.sina.com.cn/s/blog_497169950100kkou.html；无独有偶，90年后，其后人汉武帝更是因听到南边一场大胜后，名地以纪念---闻喜）”

     晋南，还有处著名的地方---洪洞，从这里走出了我们的先贤：

      1.伏羲：今洪洞县卦底村，相传是其画八卦之地。

　　2.女娲：今洪洞候村有女娲陵、娲皇庙及补天石等女娲传说遗址。

　　3.皋陶：法律之祖。偃姓，舜帝时掌管刑法、定五刑、弼五教，以正直著称，今洪洞县士师村人。一说为李氏始祖。

　　4.造父：西周著名御车者，受幸于周穆王，以功封于赵，为赵国之始祖。赵氏始祖。

　　5.师旷：前600-530年，字子野，春秋晚期晋国著名音乐大师，创五律，世称音乐鼻祖，今洪洞县师村人。师氏始祖。 

。。。。。。

   “问我故乡在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鸹窝”，大槐树下埋着亿万中国人的根从明洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民，这些移民后来遍及大江南北长城内外(大槐树移民遍布全国十八个省，500个县http://mp3.baidu.com/m?f=ms&rf=idx&tn=baidump3&ct=134217728&lf=&rn=&word=%D1%EE%C1%F8%C7%E0&lm=-1)，或许你我便是他们的后人。有几个有意思的说法：
     1、传说当年移民时，官兵在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是两瓣。
     2、为防止移民逃跑，官兵把他们反绑并用长绳联结起来，押解着移民上路。由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种请求便简化成：“老爷，我解手”。此后“解手”便成了小便的代名词。
     3、移民上路时，人们一步一回头，大人们望着大槐树告诉小孩：“这里就是喔们的老家，这就是喔们的故乡。”至今移民后裔不论家住何方，都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间被捆，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。　

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     下面，重点说下长城和太原。
     山西是长城大省，万里长城，山西5000里，大家注意，这个万里和5000里没有可比性，万里长城是说秦汉明这三个修长城的大朝，每个都修了一万多里，而山西的5000里是历史上各朝在山西修的总和，山西长城是现存的长城中朝代跨度最大的，跨越了战国至清代十个朝代，其中东魏、北齐、隋、宋四朝长城为山西独有。长城是防御工事，但从后唐石敬塘把燕云十六州献给契丹辽国后，长城以南无险可守，导致宋以后中原汉族政权被动防御，也才有杨家将的故事。这成为影响中国政治格局和历史进程的一件大事，开中国历史割地于异族的先例，此后四百余年直至明朝（913~1368年），收复幽云十六州成为每一个汉人王朝梦寐以求的理想。
     还有太原，曾称“并州”，据说因东西两侧山“并立”而名（这个很类似整个山西）。太原也被称为龙城，有龙山晋祠，很有王气，出了很多大小皇帝。古来大战不断，主要与其南面的晋阳城有关。这是赵国最初17年的都城（公元前453年在这里发生的一场大战奠定了韩赵魏三分晋国的基础），隋唐宋的开国皇帝，特别是第二帝都与之有关。隋炀帝做过这里的总管（称帝后扩建晋阳城），李世民当过“晋阳公子”，宋太祖、宋太宗都打过晋阳，最后是二帝太宗彻底毁灭了赵家人打造的晋阳城（石太高速由河北井陉进入山西阳泉平定县，平定便是那次北宋平定北汉后而名）。
      再回头说下晋商。现在提到山西的旅游，特别是晋中，离不开晋商的话题。历史上，晋商和徽商最初是并称的，他们都有一段可歌可泣的兴衰史，他们最初是从明朝，从军队的“盐引”---军用物资的提供而发达的。什么是盐引？引，是通行证，（其名词类似中药的“药引”），后来相当于有价证券，隐含着着巨额利润，由国家掌控、官方专营。盐路主要有两条，一条是两淮，就是江苏扬州那一带，被徽商把持，另一条就是山西运城，前面提到的盐湖。对比而言，徽商更多依赖政府和官方背景，特别是扬州，那些徽商大兴土木，几次迎皇驾。但随着清朝（道光年间）票盐制的改革和政治经济的变革，徽商一贫如洗。如果把徽商比作国企，而更象民企的晋商则不然，他们最初是困于地势，也兴于地利（靠近西北、内蒙，作毛皮、茶马、药材等），经过贩盐、典当之后，开启了一扇发财治富的大门-----票号！（北票南庄），去过平遥的都知道！这是中国金融业的开始。从此晋商辉煌500年，直至民国。这段历史，写在了晋中，也写在了碛口！晋商的衰落，有很多的外因和内因，如外国列强的军事侵略、金融侵略、内部战乱、商路改道，也有晋商最后自己没有与时俱进，进行改革变通，这些在碛口都有所体现。
     以下就来说说碛口：先说下什么叫“碛”，“水中沙也”，或者说江河中的沙州，河流遇到沙石的阻碍便会变窄、水流变急，就象人的咽喉，于是它就生“气”，哇哇暴叫横冲直撞，久而久之，其下往往就会形成陡降，形成暗礁，形成瀑布，影响正常的通行。在黄河上，第一大碛是壶口，第二大碛便是碛口，碛口有个麒麟滩，便是黄河的咽喉部位，黄河上的航船到此便不能通行，于是货物就得转运，这才有了碛口的繁荣。
     其实在黄河岸边，有好几个大的渡口或码头，碛口下面还有孟门（大禹开凿，蔺相如老家）和军渡（307国道、青银高速公路、太中银铁路皆从此跨越黄河），再往南是壶口和禹门口（鲤鱼跳龙门），最南就是前面提到的风陵渡。碛口往里（向东），有个侯台镇，“先有侯台镇，后有碛口镇”，孟门、侯台都是早于碛口兴盛的，孟门原是黄河第一镇，但是，黄河和湫水河洪水，把这些前辈都冲毁，碛口这才后来居上。但是，它也未能幸免，也屡遭水灾（最近的一次，把三条街道冲走了2条半），还有更严重的，人祸---抗日战争中，这里是八路军根据地，日军曾经在此地进行了8次大扫荡。最后一次住了近一个月，在西湾等地烧杀抢掠，把此地的宝贝毁灭殆尽。
     从碛口过吕梁这边，还有个吴城（三城一线，直线间距30多公里），目前的高速公路也经过（N多次提示这个出口，高速封路时，车辆多于此绕行，此线有处薛公岭，有段长长的下坡，司机谈之色变），民谣说“驮不完的碛口，填不满的吴城”，是说货物白天从碛口方向运进来，第二天天刚亮就赶路运走，当地人只见货物来，不见货物走，所以好象吴城没个填满。如果说碛口是个批发市场，吴城便是商品集散地、物流转运站，从这里的几条道路沟通了晋西晋东南晋东北和华北，与碛口的命运类似，兴于商，衰于商，不同的是，吴城始于战！战国时期一个大军事家于此筑城。这位军事家先后当过鲁、魏、楚的将军，创造了N多辉煌战绩，后来到楚国为相、富国强兵简政，后因变法而死。这人叫吴起。号称陕西“西藏”的吴起县，也是纪念这位战将的（斯时为魏将，屡克强秦，并创造中国历史上5万破50万的经典战例，魏因之成为当时之雄）。吴起给人的警示，一是强兵简政之重要，二是历来变法改革者，难有好结果。另，当年八路军115师在此打过薛公岭伏击战，也是与129师的神头岭伏击战齐名的典型的游击战。
     在吕梁这一带，还有两个不能不提的地方----交城和文水。交城，毛泽东的接班人---华国锋的故乡，当年在此地打过游击。文水，出了两个女英雄，刘胡兰，武则天。讲到这儿，再插播一首民歌：《交城的山交城的水》
     交城的山来交城的水,不浇(那个)交城浇了文水.
    交城的大山里没有(那)好茶饭,只有莜面栲栳栳、还有(那)山药蛋
    灰毛驴驴上山灰毛驴驴下,一辈子也没(啦)坐过外好车马
     经历过粉碎“四人帮”的长辈们应该都熟悉这首歌，这首歌曾经在不同的政治气候下多次被改编，我唱的是比较原始的版本，这是最能反映、表达交城百姓酸苦的一首民歌。说到这，顺便提下歌曲与战争的关系，古代最有名的当属“四面楚歌”，刘邦的汉军一唱楚地的歌，一下就把楚霸王的楚军唱得军心涣散了，而《交城的山》也有过这样的故事，解放战争中，不只一次，当地人一唱这首歌，就把阎西山的“子弟兵”给唱妥协了（当然这是小规模的战斗）。那么，这究竟是首什么歌？“交城的山”是什么山？“交城的水”是什么水？怎么叫“不浇交城浇文水”？？
     交城的山，便是吕梁山主峰----关帝山之主峰孝文山（就是北魏孝文帝那个孝文，这也是山西第二高峰），从这里发源了一条水，叫文水，也叫文峪河，但这条河，从交城地面发源却绕道而去流到文水流到汾河和黄河，“肥水流了外人田”，历史上围绕这条水发生了很多故事和纠纷，修渠修水库，貌似现在也没最终解决，所以，这首歌，充分反应了当地人的疾苦，是一首悲歌。说到此，我们有必要引申一下，山西的高山发源了很多的水，很多的水或直接或间接（通过黄河）流到了外省，再看整个山西，历史上为中华民族的融合、发展作出了巨大贡献，目前也还在源源不断地输送着煤和其他矿产，但山西本身并未能实现“共同富裕”，且牺牲了生存环境。再放眼至整个中国，现在中国是世界工厂，中国人为全世界打工，提供着丰富的产品和服务，但中国人自身富了么？是不是“肥水流了外人田”？！
     所以，我觉得这首歌，可当作现在的国歌，歌词改下：中国的山，中国的水，不富国人富了那个外国Gui !

     所以，我们到碛口，想到吕梁想到山西想到中国，想到中国的荣耀与苦难，从这样一个角度、带着这样的一种心态去看去体会，我们应该有更深的感受。

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三、民居
     有句俗语，叫“北方看山西，南方看皖南”，山西保存了中国最大范围的传统民居（http://baike.baidu.com/view/392304.htm），如：王家大院、乔家大院、常家庄园、曹家大院（三多堂）、渠家大院、范家大院、申家大院、丁村民居、皇城相府、阎锡山故居、后冯家沟古村、榆次后沟古村、碛口西湾、柳林孟门、张壁古村……，另外，目前发现的唐朝的四座建筑，也全部在山西。
     说民居前先说下中国古代建筑。我在一文中曾经专门描述和对比过（http://bbs.lvye.cn/thread-324642-1-1.html大话扬州），在此再简单啰唆两句，中国的古代建筑是讲求横向发展的，突出表现在“高台基、木架构、大屋顶”上，这与西方的高向发展刚好相反，这里有深层的哲学和宗教意味，特别有意思的是，与中西的数目字很巧合：中国的一二三仿佛我们的大屋顶，罗马数字ⅠⅡⅢ就仿佛他们的罗马柱。中国的民居也有这样的意趣。
     从大层面说中国传统民居，通常为庭院式，包括多种形态，如：四合院，四水归堂，一颗印，大土楼等。从材料上，有木的竹的砖的石的土的，从地域上，咱国家曾经历时15年发行了一套民居邮票，共21枚，选了中国21个有代表性地区的民居，非常经典（http://baike.baidu.com/view/993862.htm，下图第一排右起二80分值的为山西）:"秦砖汉瓦江南水乡式的江苏民居，四合院式的北京民居，石库门式的上海民居，竹楼式的云南民居，窑洞式的陕北民居，庭院深深的江西民居，东西折厢式的湖南民居，360度圆盘式的福建民居，层峦叠嶂山城式的四川民居……"。

     具体到碛口、西湾，是典型的庭院式民居，但与晋中一带的平原晋宅不同，这里是依山而建，所以是立体、连环的，特别有层次感。而李家山，则是典型的窑洞风格。
     说到窑洞，通常有三种形式：靠山窑（直接从黄土山里掏）、平地窑（靠近山体，用砖木加盖、二合一，或是直接用砖砌用土填墙压顶）、地坑窑（挖到地下，再从侧壁上开窑），李家山主要是前两种。
     说到李家山，不能不提吴冠中（1919—2010），我们很容易查到吴冠中引以为傲的一生“三大发现”:
     金矿---晋陕蒙黄土高原
     明珠---湖南武陵源张家界
     汉墓---山西临县碛口镇李家山
     吴冠中为人称道的，不仅是他的画---他曾是画价最高的中国画家，目前画作总价（应该是正式拍卖、出售的）仅次于齐白石位列第二，更因为他的风骨。
    且看他的一些语录吧：
    鲁迅是我精神上的父亲---做一个有脊梁的中国文人
    风筝不断线---“不管画的是具象还是抽象，都要有根线维系着和人民之间的感情，要让人看懂。”
    出入与拖鞋---你一定要穿着大师的拖鞋走一走，然后把拖鞋扔了，在穿和脱的过程中，你就会找到自己。
     笔墨等于零--只求作品表达作者心意，一切技法都是奴隶
    ——“在我看来，100个齐白石也抵不上一个鲁迅的社会功能，多个少个齐白石无所谓，但少了一个鲁迅，中国人的脊梁就少半截。”
    ——“画家走到艺术家的很少，大部分是画匠，可以发表作品，为了名利，忙于生存，已经不做学问了，像大家那样下苦工夫的人越来越少。”
    ——“整个社会都浮躁，刊物、报纸、书籍，打开看看，面目皆是浮躁；画廊济济，展览密集，与其说这是文化繁荣，不如说是为争饭碗而标新立异，哗众唬人，与有感而发的艺术创作之朴素心灵不可同日而语。”

  
    -----插播黄土高原：其来历，风成说，2500~260万年前，以一万年一米的速度从西边大漠中靠风搬来。本来也曾绿树成茵，动物成群（所以才有此地的石油天然气，中国的第一口油井便始于此），后来除了地理、气候变化这些天灾外，秦汉、明、清三次大规模的毁林屯田也极大地破坏了自然环境。上世纪末，国家大力推行西部封山禁牧、退耕还林政策（1997年），黄土高原从此有了巨大的变化，前面提到的陕北的吴起县更是从水土流失最严重的地区而跃为退耕还林的样板。

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四、民歌
     山西是汉族民歌大省，也产生了许多民歌大家，如郭兰英，辛礼生，刘改鱼，石占明，我另外也有专门的贴对山西民歌进行了搜集整理（http://www.517huwai.com/thread/5594）。

     山西是民歌的海洋，从最早的《诗经》到现在阿宝的演绎，几乎县县都有自己独特风格的民歌。这其中，最著名的是“一南北一北”，即左权的开花调和河曲的山曲，两者分列中国非物质文化遗产名录民间音乐类的第一批的前两名（http://baike.baidu.com/view/2262178.htm）。最具代表性的便是那首被改编成多个版本的《桃花红杏花白》(http://www.517huwai.com/thread/4713)，这首歌唱得最有味道的，应该是左权的一批盲艺人演唱的版本，正是他们在2003年国庆期间在北京师范大学、人大、中央音乐学院的几场演出，轰动了整个民歌及音乐界，引发了对民歌的深层理解，也催生了原生态唱法的提出和歌曲比赛对应奖项的设置（2006年CCTV第十二届青歌赛）。还有个有意思的细节，左权的拐儿镇，是《老井》的拍摄地，张艺谋的《亲圪蛋下河洗衣裳》，更是把这首歌唱到了世界，就象他当年在《黄土地》中把陕北“信天游”拍到了世界一样。

     针对民歌，摘录一段发现羊倌歌王石占明及促成盲艺人来京演出的田青教授发表在《人民日报》上的一段文字：

   “作为一个以听音乐为职业的人，我已经很难被音乐打动了。但是，那天，在左权，我居然在音乐中热泪滂沱。

  “。。。。。。这是一种什么样的声音呢？他的声音苍凉而又高昂，高音区雄劲刚烈，中低音区浑厚、坚实、略带沙哑，充满磁性，转折处如云天裂帛，低回处如巨石夯土。也许，正因为他看不到观众，所以养成了他向天而歌的习惯，也许，正因为他无法眉目传情，所以他没有现在许多职业演员和歌手的毛病，没有丝毫的做作、虚伪和职业化的表情。他似乎不在意你听不听，喜欢不喜欢。他只是唱，向着昊昊苍天，唱自己，唱自己的心中事，唱自己的生活。听他的歌唱，你觉得他仿佛不是用嗓子在唱，而是用心在唱，用灵魂在唱，用他的整个生命在唱！

  “我不知道是从什么时候眼泪开始流下面颊的，但我知道我为什么流泪。在艺术中，我最怕两个字：真实。。。。。他的感情是真实的。。。。。。他唱的每一个字都发自他的内心；他的歌声是真实的，没有被专业音乐教育用“科学”的锉刀打磨掉个性的毛刺。悲是真悲，声是真声。十二个月，十二段光棍的凄凉心情和凄凉故事，用一段与《绣金匾》近似的曲调反复唱了十二遍！但是，人们居然没有听够！

  “昏黄的灯光下，音乐在生它养它的这片热土上自然流着，刮着，就像山野林间的水，就像田边小路上的风。我忽然感到，我现前的这些盲艺术家，就是师旷再世，阿炳重生。

   “上世纪后半叶，第一次听到二胡曲《二泉映月》的指挥家小泽征尔以手掩面，涕泗横流。据说他当时曾说过类似这样的话：这音乐，‘是应该跪着听的’。随后，这首盲人创造的乐曲，逐渐走出国门，成了影响最大、最有代表性的中国民族音乐作品。。。。。。可以这样说，在中国，知道“瞎子阿炳”的比知道他的本名“华彦君”的人多，知道《二泉映月》这首乐曲的比知道其他任何一首民族器乐曲的人多，但能想到中国最伟大的音乐常常是盲人的创造，恐怕很少。

  “也是在上个世纪80年代末，我曾写过一篇文章《假如阿炳还活着》，在这个夏夜，我终于看到了活着的阿炳。

  “次日，回到了北京，但这段发生在三百年前的故事、这些盲音乐家们他们饱含感情的声音和没有表情的表情，却一直跟着我。一个月之后，我又一次专程来到左权，和他们一起下乡。当我搀扶着他们，和他们一起在山间小路上艰难地鱼贯而行的时候，当我在村口的空场上和乡亲们混坐在一起围看他们表演的时候，当我又一次在那座破败的古戏台下听他们歌唱并为他们录音的时候，我心里总有一种莫大的欣慰，因为，我亲眼看到了这些师旷的后裔们在这片古老的土地上辛勤而尊严地生活着，我亲耳听到当代的阿炳们依然在用他们美好的艺术回馈着社会，像遍野的春草一样一年一年地传承着绿色。‘秦时明月汉时关’，而这绿色，不就是白居易眼中那野火烧不尽的绿色吗”？    

      顺便提一下，山西在“歌颂”地区和景区方面还是很有建树的，如山西省歌舞剧院的《黄河歌舞系列》；太原市歌舞杂技团的《唱享山西》（有经典民歌汇和综艺旅游晚会两个姊妹篇）；运城绛州鼓乐艺术团的《绛州鼓乐》；大同市歌舞剧院的《云冈》音乐歌舞剧；晋城皇城相府实业有限公司的“迎圣驾”市井演出和八音会；平遥古城县衙博物馆的《升堂表演系列剧》；平遥大戏堂演艺中心的《晋商乡音》、大型民族舞剧《一把酸枣》；临汾洪洞大槐树寻根祭祖园有限公司的《大槐树移民情景剧》；太原华威雷韵文化传媒有限公司的《梵音和乐》；介休绵山风景区开发有限责任公司的《梦回绵山》；另外，还有张继刚领衔编导、山西戏剧职业学院演出的说唱剧《解放》极具震撼！我个人很喜欢《唱享山西》（http://video.baidu.com/v?ct=301989888&rn=20&pn=0&db=0&s=25&word=%B3%AA%CF%ED%C9%BD%CE%F7），用原汁原味的民歌演绎山西的历史文化风情，足以与《印象刘三姐》《印象丽江》等等同类旅游演出节目并列。

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结尾：

       返程，高歌一首《三天的路程两天到》，这原本是首河曲民歌，是走西口的人往回走时唱的欢歌，后来也派生出信天游的版本，其中代表性的有辛礼生、杨仲青、王向荣、李振飞等等，其词曲风格多有不同(http://www.517huwai.com/thread/4710)。我也融会、改编出一首“走碛口”版。

  不大大的（那个）小青马多喂上二升料，三天的（那个）路程呀亲亲我就两天~~到

  水流流哎（那个）千里呀归呀么归大海，走碛口的（那个）人儿亲亲我就转回~~来

  吕梁山哎（那个）西去呀太行山那个东，车轮子儿一转亲亲我们回北~~京！！哟~~~嗬！

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向一路同行、一起度过两天两夜的驴友们致敬！谢谢你们一路的陪伴！敬礼！

 

  (山西网址大全：http://www.shanxi163.com/)

http://www.sx.xinhuanet.com/newscenter/pdsx.htm

http://www.tydao.com/suwu/2004/0430-5000sx.htm

http://tieba.baidu.com/p/140773274?pn=3（山西地名集解）

附（转）：碛口现场导游词

（http://kaoshi.china.com/daoyou/learning/702320-1.htm）

（http://www.exam8.com/zige/daoyou/gongju/daoyouci/z/201110/2181882.html）

 

　　在山西吕梁山中的黄河边上，坐落着一座古镇，这座古镇的名字叫碛口。

　　历史上的碛口，依傍着黄河的滔滔巨浪把自己的声名推向下游，游向四方。在黄河浪涛中，久久漂流着碛口的名字———这一坐落于山西临县边缘的古渡口。

　　说它是古渡口，因它与古镇同样出名。这古镇与黄河对岸的陕西吴堡县相对望，千年长相守，成为一双互补的伴侣，成为一对互相依托的搭档，成为两个互相呼应的知音。黄河的浪涛把两地捆缚在一起，联系在一起，而它们互相沟通的桥梁便是渡船。两岸人来人往，都靠着渡船的摆渡。船，这种古老的运载工具，如今又加上了发动机。所以，船在黄河中行驶，便响起了雄壮的充满节奏感的马达声。随着马达声的由远而近，便会有一群一伙的人从陕西过来，来赶碛口的集市。

　　碛，在当地人的说法里是指黄河上因地形的起伏而形成的一段一段的激流浅滩。黄河的河水在这浅滩上浪花飞溅发出巨大的声响，激起雪喷般的浪花，成为一道景观。难怪当地一些小伙子们、老船工们常常组成队伍，头上扎着白毛巾去冲碛。这在当地是一种壮举，一种冒险的冲刺，一种锻炼意志的极大挑战……

　　这碛口确是有些古韵的。古老的民居，成为当地第一景观。这里的明代、清代民居，构筑成一条条街道，这些街道又矗立在黄河边。民居，依地形斜坡状组合排列。街巷里，古老的黄河卵石铺成了街面。而那些古老的砖瓦构筑成了房舍，飘逸着一种古韵。房屋已斑驳失修，虽不致残破，但却风骨奇峻。有些当年曾是店铺的高墙大院，展示着这历史上商埠的痕迹。一条条青石，一排排大瓮，一个个油篓子，一座座饮马槽，充分让人们感受着这里历史的辉煌与商业氛围的浓郁。

　　古街上，自然有不同凡响的陈列。烧饼铺子散发出浓郁的饼香。现打、现烤、现卖，热腾腾、香喷喷，确实诱人。更引人的是这街面上的条编，这些，只不过是日常生活的用具而已，城里人都是很难看到的。而那些鲜亮的铜器，发着黄灿灿的光韵，则更是分外耀眼了。各种铜制品，与碛口的古韵非常完美地融合在一起。

　　五龙庙，是古镇祈雨的宙宇。它气势不凡地踞于黄河边的高处，俯瞰黄河，居高临下，发出一种威严来。历史上，当地人的祈雨都在这里进行。原来，面对黄河水却依然未能摆脱干旱，于是，五龙庙便常常处于香火鼎盛的状态。

　　沿湫水河，上行不到两华里，转到碛口背后，有一个三面环山，一面临河的小村庄，因它是在湫水河的转弯处故称西湾村。

　　西湾是单姓村，村里都姓陈，从村子的布局和房屋的结构上看，西湾村过去的人绝不是普通靠种田吃饭的人，它的气度，它的规模，它曾经有过的繁荣，绝非黄河沿岸的普通小村庄。

　　碛口的夜虽然安静，却也灯火阑珊。红灯悬于街畔，把古镇的夜照耀得那么安谧，祥和，充满诗意，又让人浮想联翩。到那放河灯的日子，依然是灯。黄河的夜流里，水面浮着成千上万用蜡烛点燃的河灯。红红的灯，从碛口上方的黄河边缘放入黄河，这些灯摇摇摆摆，从黄河上顺流而下。夜幕里的河灯，放着柔和而又诱人的红光，在暗夜中静静地向下游飘去，这又给古镇增添了诗意，古韵……

　　碛口古镇凭借得天独厚的地理条件，西接陕、甘、宁、蒙，东连太原、京、津，为东西经济文化的重要枢纽，成为名躁一时的“九曲黄河第一镇”、“水旱码头小都会”。令人称奇、赞叹的是当时的碛口镇已有非常合理的城建规划布局，它依照功能划分为三大区，即以码头、大型粮油货栈为主的西市街，以银行等服务性行业为主的高档商业区中市街，以骆驼骡马运输店为主的东市街。由于街面上地段的功能分区明确，各类店铺相对集中，进货方便，经营时可以在人力、物力上互相支援。同时也会有比较、有竞争，优胜劣汰，有利于提高业务水平。对客商来说，这样的商业布局也便于在很短的时间里和多家商号洽谈业务，比较货物的品质和价钱，不必东奔西跑被满街的招牌幌子搞得昏头涨脑而找不到散布在各处的货栈、商号和店铺。二百多年前碛口商人的智慧实在是让今人佩服甚至有几分惭愧。

　　让我们游览就从西市街的古码头开始吧。在碛口镇兴盛时期，每年仅从内蒙古河套的磴口出发来碛口的船便有四千艘，再加上五原、包头、托克托、府谷的木船和皮筏子，每天都有几十艘船和筏子从上游下来，这里总停泊着上百艘，并列五、六排，绵延好几里。我们现在看到的码头，在那时候，每天有几百个苦力忙忙碌碌，把水上运来的各种货物卸到驳船，泊到岸上，再跳过踏板，尔后把货物扛到镇上的货栈里去，杭育杭育的号子声响成一片，在山和水之间回荡，当地管这些人叫“脑包子的” (脑，方言，意为将包子扛在肩上与脑袋一样平)。从上游下来的货物主要是粮食、麻油、盐、碱、药材和皮毛，叫做“六大行业”。通过陆路运到晋中、河北、山东、河南、京津，回程时，又把东路来的货物，布匹、绸缎、茶叶和“洋板货”(即洋货)运过黄河到陕、甘、宁、蒙。

　　西市街镇上的人又叫它“后街”，多的是粮油货栈，西市街的大货栈都是大四合院，上下两层，有的是前后两进，临街还有店面。我们现在看到的荣光店和四十眼窑院，后部都层层爬上山坡去了。在大货栈之间有小山巷，共十三条，现在大家看到的这是百川巷，垂直排列的小巷既为各商号大院提供了交通方便，又有利于泄洪，可以想象当初碛口商人的智慧。由于都是做大买卖的，所以当时碛口街上的“害灾”(方言，指公益性事业所需的花费)一般都在后街起(收)，比如唱戏或修桥、修庙等等。在西市街，我重点向大家介绍荣光店、天聚永、四十眼窑院、十义镖局、广生源等。

　　荣光店是当时著名的大型粮油货栈，荣光店的创始人王佩珩的父亲，道光年间人，初到碛口买地的时候，位于黄河边上的房基是一片乱山石坡，原主要价五百两银子，王父嫌贵没买，几天之后，他又要买时，要价涨到八百两，他仍然犹犹豫豫没有买，恰巧他在包头做买卖的的长子佩珩回来，看了这块基地，立即买下来，这时已经出价一千二百两，后来荣光店因为靠近黄河码头且经营有道，生意十分兴隆，到咸丰年间时，王家资产有白银30万两，水地上千亩。荣光店的望河楼是当时货栈老板品茶休闲与监工的地方，伙计们在他的监视下是丝毫不敢偷懒的。

　　天聚永是当时碛口最大的油店，是民国年间平遥人开设的。院子宽敞，储存油篓的小窑洞并排有20多孔，一层屋顶上的小孔是“气眼”，是当时贮存粮食所需。大家可以仔细看看大门上、窗台上、明柱上那些黑乎乎硬邦邦的东西，这就是当年搬运工人搬运完油篓后，总要顺手在门上、柱上擦一擦的结果，现在已成为见证碛口繁荣的“油化石”。油是当时碛口的大宗买卖，每天要卸几万斤。有民谣为证：“碛口街上尽是油，一天不驮满街流”，又说：“碛口三天不发油，汾阳店面上就点不着灯”。

　　四十眼窑院其实叫裕后泉，只是因为它前后共有40孔窑洞，所以当地人叫“四十眼窑院”。四十眼窑院是晋西首富陈晋之家的祖产，民国五年，陈晋之兄弟三人在此开办“裕后泉”，专营粮食。并酿造“裕后泉”白酒。古语云：千里不运粮，百里不运菜。然而，陈家就凭着这条黄金水道，将西北特产的小米、黄米、豆类等杂粮源源不断运来碛口，又将“裕后泉”白酒运往西北。

　　十义镖局是随着碛口的商业繁荣而应运而生的，当时晋商由于有经常的商品贩运及银票往来等，所以早在乾隆年间山西人张黑五就在北京首开兴隆镖局。十义镖局是由碛口西头村人王泰勇与马明贵等十位结拜兄弟开设的，这十位兄弟个个武艺高强。据说在一次押镖途中，马明贵一人独战十名悍匪，毫无惧色，直至匪徒全逃。此后，只要插上十义镖局的旗，方圆几百里是无人敢打货物主意的。十义镖局建有类似于今天防盗窗之类的东西，只不过它是用木头建的，估计是特别贵重的东西在此存放。

　　广生源是一家京广杂货店。是碛口街上很讲究的店铺。在当时离石与临县县城都还没有三层楼。它的建筑是很有特点的，一层是面临二道街的三孔座底窑洞，当时是屏门敞开式店铺，窑内又有四孔黑窑，弯来拐去。二层主体建筑向东面临正街，靠街为屏门式铺面，中间大门进去是四合院，建筑很精致，三层可存货或居住。

　　广生源是民国年间晋西首富陈晋之兄弟在碛口的主要商号之一。京广杂货当地人也称“洋板货”，主要有洋市布、洋瓷盆子、洋烟袋、洋火(火柴)、洋胰子(香皂)等等。

　　利元通是汉口人于民国年间开设的，主要出售虾米、虾酱、海参、鱿鱼、海带等海产品。当时碛口南来北往的商贾甚多，官府与商号用海味招待贵宾，显得稀罕而高雅。当时永宁州、柳林镇还有人专程来碛口购买。开始，当地人不习惯吃海味，后来有钱人家过时节买点儿尝鲜，于是吃得人就越来越多，利元通的生意也就越做越兴隆。据说，海参还有解表作用，孩子们当（患）天花、麻疹时，都要买二、三两当药物煎吃。

　　永裕店是专做骆驼骡马买卖生意的。它门口的这条巷叫驴市巷，当时骡马骆驼就拴在这里让人看品相好坏，现在我们依然还可以看到拴马扣的遗迹。永裕店的院子里保存有拴牲畜用的"屈子"。在永裕店东面是高升店与当局。驴市巷是西市街与中市街的分界线。

　　我们现在就进入中市街了，中市街在碛口镇的中央，当地人也叫"中街"，连接西市街和东市街，是极好的商业地段，除我们现在看到的这条主街外，曾经有过二道街、三道街，后大部被洪水冲毁，仅二道街残留一段。在二道街上因有几家给外来人投宿的客店，所以是一个暗娼聚集的地方，经常有二、三百名妓女。大白天，她们坐在街边晾小脚，晚上敲过二更，全镇宵禁，她们便"开业"了。人们把这里叫"烟花巷"。当年最出名的妓女是民国初年从山西米脂来的冯彩云，长的如花似玉，不知倾倒多少人，社会地位竟超过了普通商店老板。可惜只活了二十七岁，死后碛口商界为她举行了隆重的葬礼。碛口的妓女直至解放初期政府改造时，还集中了五六十名。

　　我们看到中街和西市街一样，许多货栈、店铺都已经挂上了中英文简介牌，让游客对当时货栈、店铺是干什么的一目了然，但这些内容大部分是以清末与民国年间的资料为证的，至于在更早些时候它们是做什么用的，已无从考证。中街现在保存完整的这些建筑，基本完整地反映了碛口当时的建筑风格与繁荣。店铺林立，排列紧凑，风格各异，其中有北方特有的三开间一门两窗式铺面，但主要为南方常见的活动板门式，白天全部打开，是商家为经营方便所为。当时的镇上，白天街道上骆驼、骡马大车不断，人流熙熙攘攘，到夜里点灯后，店铺关好了排板门，满街便响起噼里啪啦的算盘声，管帐先生认真结一天的营业帐了。快到二更时分，街上又热闹以来，四处是晃动着的一盏又一盏标着店铺号的灯笼，流星般匆匆来往，那是饭铺的小伙计给二三百家的管帐先生送夜宵，通常是一壶酒、一盘烧鸡、一份"碗脱"。中市街虽然只有160米左右，却有银行等金融机构，是当时的高档商业区。大家可以通过店铺简介牌了解当时碛口门类丰富的商业活动，我在这里重点给大家介绍"大德通"票号碛口分号、画市巷、兴盛韩、当铺等。

　　晋商在道光初年适应社会商品货币经济的发展，创立了山西票号，曾一度中国执金融界牛耳，并首创我国在海外开办银行之先河。"大德通"票号碛口分号是祁县乔家大院的祖人在清朝时开设的，当时乔家在碛口开有两家大油店和一家皮毛店，是很有名的商家。有一年夏天，宁夏回人满载皮毛的九只船从上游到碛口后，要继续下游，却恐惧二碛天险，要让利销售，乔家很看中这笔生意，却一时筹不起万两白银，只能"望毛兴叹"。后宁夏人重金聘得当时碛口著名的李艄公用少载货物的轻船下二碛，再返回，再下，周而复始，把货物全运下去。这件事以后，乔家认识到碛口的重要性，迅速在碛口开设票号分号，并做存贷生意，大大方便了客商的经济往来，对进一步繁荣碛口商业起到了极大的推动作用。

　　兴盛韩是当时远近有名的中药店，主人乾隆年间刚从邯郸迁来时先开设"书笔墨局"，后开"兴盛韩"药店。因经营有道，生意非常的好，到嘉庆年间，老祖宗的三个儿子都长大成人，到另立门户的时候了，但儿子们都想要牌子而不要钱，老祖宗只好把牌匾用谐音改成三块，即"兴盛韩"、"兴胜韩"、"新盛韩"。后来分支多了，就在子弟中择优继承。韩家六代来碛口经商的遵照晋商规矩均不带家眷，三年回一次老家，一生的大部分时间和生意为伍。所以有民谣说：嫁汉不嫁买卖汉，一辈子夫妻二年半。大家有兴趣得话可以进去看看，兴盛韩的建筑格局很有意思。

　　画市巷内有著名的"协图店"、"万盛店"等，万盛店在民国初年曾设过阎锡山政府管辖的"晋胜银行"（当地人称"省银行"）碛口支行，此后，票号相继倒闭。大家可以看到画市巷的墙上有很多小孔，这就是当年卖画人挂画时钉钉子留下的。那时侯年画可是稀罕东西，店铺和有钱的人家会买一两张，没钱的饱饱眼瘾，然后买点窗花、春联之类的。

　　当铺所处的巷叫当铺巷，当铺是旧社会专门收取抵押品、放高利贷的场所。建筑很有特点：四周高墙，十分封闭，出入只开一扇小门，在大门内侧的走道上，设有活动的陷阱踏板，晚间将插销打开，一旦有小偷撬门而入，通过踏板便会掉入陷阱，在院内四周屋檐前还凌空拉起宽约两米的铁丝网，并在网上系有铃铛，有盗贼翻屋进来，落到网上，行动困难，铃声大作，难以脱身。这种上置铁丝网，下置陷阱的做法称为"天罗地网"。当铺上面是商会，设立于民国四年，主要作用是搜集商场情报，调解处理工商业内部纠纷，代表商人向政府陈述意见争取利益以及出面组织一些修路、修桥、唱戏之类的公益性事业。商会院内设有镖局，承揽押送货物任务。商会还雇佣有会武功的更夫二人，负责晚上巡逻，按时打二、三、四更，保一方平安。

　　过了中街就进入东市街，东市街当地人又称"前街"，是骡马骆驼运输店集中地段，它又名"食店巷"，因为当时有几个饭馆和许多小吃挑子，卖地方小吃，如臊子碗脱、荞面灌肠、红印印芝麻饼等，还有粜粮食的小摊贩，专供给穷人们一升一合地买当天的口粮。东市街除集中了骡马骆驼运输业外，多零售业和服务业，主要供应比较穷困的人，虽然比西市街热闹，但沿街建筑大多简陋。因为地势低，又曾经多次被洪水浸入，所以这里街面的房子都造高台基，叫高圪台。逢集日，圪台倒是展陈货物的好处所，因此渐渐加宽，成为街上特殊的建筑景观，但留下比较宽阔的街面，为的是给大牲口通行。同理，东市街的店铺门洞都比较高大，也是为大牲口进出方便。当时东市街有大大小小十七八家骆驼店，生意红火的时候每天有四千多头骆驼和骡马来往，由于骆驼不宜在高温下行走，所以一般骡马在白天行走，骆驼在夜间行走。东市街我重点为大家介绍骆驼店"福顺德"。

　　福顺德是碛口保存最为完整、规模最大的一家骆驼店。现在大家可以看到院子一半铺了石板，而另一半没有，这是为什么呢？原来是为骆驼休息而为的，骆驼在绵软的黄土上卧下以后可以免受石板的冰凉生硬。我们再来看看骆驼骡马的餐厅，这长长一排石槽就是它们的餐具了。骆驼店总体建筑风格是很宽阔的，大家可以看到后院以及二层都是非常的宽敞，主要是因为当时运输生意十分繁忙，拉骆驼的、喂骆驼的、修骡马大车的以及老板伙计们，需要很多住宿房间，所以有好多处这样规模的骆驼店也就不足为怪。

　　在领略碛口古镇的风情时，大家一定不要忘了在晚上出来走走。碛口的夜晚是非常宁静，天空如洗，星光璀璨，涛声依旧。各位晚上在黄河岸边散散步，可以感受一次心灵的彻底释放。

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(转2)     碛口为清代及民国初年联系西北与华北地区经济往来的重要商埠，有“九曲黄河第一镇”之誉， 昔日的繁荣为后人留下了五里长街和碛口镇、西湾村、李家山、寨子山、白家山、高家坪、垣上七处保存相对完好的明清民居建筑群。

此外，碛口及其周边还有丰富的自然景观，如黄河大同碛、麒麟滩、古商道、陈家垣黄土高原景观、冯家会土林、黄河浮雕画廊等。“碛”是浅水中沙滩的意思，碛口可能就是沙滩比较多而得名吧。其实在黄河中上游拐弯处都会有大量滩泽，但底下暗流较多且汹涌，站在上面会有生命危险，所以尽量不要去野滩游玩。

     太原西站至离石（吕梁市）西客站180公里，有豪华大巴和依维可，费用一般40元。从离石到碛口48公里，有中巴或包车，中巴5—8元，包车50—100（本地人50，外地人可就不好说了，最好能和当地人合租）。碛口住宿较为方便，均为中低档旅舍，没有豪华宾馆。一般是土炕和普通床位，费用在15—20元之间。李家山和西湾均可宿于村民家中，食宿10元/人左右。

     碛口古镇自由出入，没有任何门票，一年四季均适合前往。曾经，碛口镇农村信用社北巷的盲艺人张树元可为游客表演临县三弦书《说唱碛口》（他去世后暂无人延续）。碛口有木制机动船和快艇多艘，可带游客游览黄河、漂流大同碛或前往陕西。

     另外，有些村寨不太欢迎外地人参观，最好能找个当地向导，10元就可；如果时间紧张或徒步劳累，可搭乘当地人的摩托，看路程远近，一般10至15元。碛口至李家山徒步半小时，合包当地小车（6~7人）人均5元左右。

      如果时间充足，可到碛口对面的陕西绥德、米脂游玩。俗话说：米脂的婆姨绥德的汉。汉子嘛~没有多大感觉，可能是米脂盛产小米，熬的粥味浓脂厚，特别滋养人的肌肤，让米脂的婆姨秀色可餐。无须赘说，查查大美女貂禅是哪人就知道此中含义了。米脂也是李闯王的老家，县城北盘龙山上有李自成行宫，气势相当壮观，值得一行。

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