大五茫茫，雾也茫茫---记2011年6月24日-25日大五朝台

前言：

红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方

到处随缘延岁月，终身安分度时光

---憨山德清大师

朋友，如果你是用心朝台，如果你走过漫漫朝台路，你应该知道在五台山修行8年的憨山大师，你到达北台之后，也一定会驻足，寻找大师的影子，如果你没有，请你下次去的时候，在北台停下你的脚步，让你的灵魂不要落后。

佛是一种信仰，更是一种力量，庇佑我们平安健康，也规范和约束我们的道德和行为，指引我们趋善避恶。不以恶小而为之，也不以善小而不为。

不管你平时信与不信，走上了漫漫朝台路，我想你的心是慈悲的。你的灵魂是洁净的。

第一次的大五之行是在2008年的8月30日，参加户外以来，知道有大五，而且强驴的标志之一就是连穿大五，那时的我，一副初入户外，感觉与户外相遇恨晚的感觉。心比天高，理想幻想梦想集聚为一体，走遍名山大川，感觉登山徒步成了我神圣的事业一样，有着这样对山的热情和崇拜，满腔热血的跟随大龙、周六大哥踏上了五台连穿之路。晨袭东台，暮离南台，一路伴随的是酷热、疲惫、汗水，美丽的五台风光在那时我的眼里已经不重要了，这是第一次大五的印象，回来以后博得众驴友的超赞，心里也美滋滋了几天。而那一次的大五之行，正如脚步走得太快，灵魂跟不上脚步，回到北京后，只记得鸿门岩开始到达东台，之后的北、中、西、南台连走得顺序都没记清楚。而这一次的大五，去之前看了一些资料，走过之后，终于明白：从某种意义上说，这次大五是一次真正的朝台之旅，灵魂之旅。

回来后一直被现实缠身，凑合、绿野001 的游记很快出来，从他们个人的角度记录了此次大五之行，看后，顿然觉得,每个走过大五的人，都是缘分，都是一种修行，都是与众不同。都从不同的角度接近大五，我呢，回来后，每周偷得半时闲，也慢慢回忆一下我眼中心中的大五之行。由于时间较长，很多当时的情节都是依据照片，及残缺的记忆力，未免有失激情，但总比什么都没有稍好些许。

坐落在台怀镇周围的五座主峰不是很险峻，相比华山平坦很多，也许这就是称为“台”而不称为“峰”的缘故吧。

东台：

晨4:45分，我们的车到达了鸿门岩，鸿门岩，五台山的北大门。海拔高度2500米，一下车，迎面吹来一股凉爽的山风，迷迷糊糊中立刻清醒了许多。

绿野001、企鹅和我三个人先行上山，刚开始有一些冷，10分钟后身上渐渐的有了热气。一路沿着明显的山中的小路向东台顶，5:20到达台顶。此时绿野001早已把我和企鹅甩在后面，而且已经独自吃过斋饭，绿野001的身影总是孤独的站立于山顶没有人的地方，如果你到山顶，看到一个清瘦而孤独的背影，那就是绿野001，不用有任何怀疑。

东台望海峰，海拔2795，是观云海的好地方，虽然天气不好，也有一些人聚集在那里，眺望日出，虽然云遮住了太阳，但日出的光芒还是能穿透云层，看出一些金黄色。虽然没有天晴时那么艳丽，也有一种朦胧的有失壮丽的美。看了一会儿，我和企鹅下到五爷庙转了转。之后企鹅张罗着吃斋饭，第一次大五上东台时间早，没有赶上斋饭的时间，这一次刚好赶上，也想尝尝斋饭是什么样的。陆陆续续上来15人，每个人10元钱，交过费用后，进入斋堂，里面光线昏暗，桌椅碗筷井然有条，我们这群平时自由惯了的人，竟然也因为这种肃穆的气氛而变得细腻乖巧，环境可以约束人，这话在此时是如此切实。毫无声息地鱼贯入坐，男的右边，女的左边。我第一次看到活蹦乱跳的我们如此安静、虔诚、严肃。每个人坐的笔直，静静的等待着师傅给盛饭，每人两个不锈钢大铁碗，一双筷子，很快师傅提着大桶，一人一个馒头，一碗粥，一筷子黄瓜葫萝卜丝的凉拌菜。师傅提前要求不许剩饭，此时是5:52分，这么早的时间，我也没有胃口，担心剩了，匆忙给师傅说要一个馒头，我和狼外婆分了。

喝了一口粥，温温的，一点热量都没有，米粒还没有煮烂，也就刚刚熟。强忍着喝着水和米分离的粥，吃着馒头。此时，隔着老狼，在我的右手边来了一个女居士，挽着头发，静静的无声无息的坐在了狼外婆的旁边，她看上去是那么朴素，年轻，坐在那里，是那么洁净和纯洁，美丽如百合花，清新而雅致，眼神是那么清洁和透明，端庄而美丽的女人，是什么原因让她来到了这苦寒之地，是为了逃避红尘吗？还是为了探寻生命的意义？她静坐着等待师傅给她盛饭。我和老狼被她那种纯净深深的震撼了。吃过饭，带着无限怜惜、思索和不解，离开了东台。她的影子深深的留在了我的脑海里。

很快沿着原路下撤，途中遇到一行人带着孩子上东台，搭了一句话，说是带着孩子来朝台，东台是聪明文殊，拜了可以使孩子聪明。下到鸿门岩看到领队天涯疲惫的眼神，真是很辛苦，他这一晚上都没怎么睡觉，真是得感谢领队辛苦的付出，这种付出不是每个人都能做到的。户外有这样的领队，才让更多的人能来到大五。领队值得我们每一个和他同行的队友尊重和感谢。

大家稍微整理了一下包，就踏上了北台的朝台之路。

狂奔着横切在高山大草甸上，一会儿起雾了，在云雾里穿行着，一路上看到半山坡的牧马人和悠闲自在的吃草的马和牛，我看它们的时候它们的神态很安详，而牛马看我们的时候，我们是那么的匆忙，没准还以为是天外来客呢。飞快的脚步，和这高山的景色不相协调。从东台到北台路程约10公里，前半程走的相对轻松，边跑边停，看云看雾，也看到偶尔在山间露一下脸的太阳的光芒，犹如天上人间，已经分不清自己来自哪里，去向哪里。但随着路程的延绵，坡度也在上升，渐渐能感觉到累了，想想这才是五台朝台路的刚刚开始，好在有这高山美景，在这么纯净的地方累死了也值了。虽然身体上的疲惫慢慢袭来，但心里的快乐足以抵挡身体上的疲惫。

7:45，途经法云寺，继续前行，8:50 华北屋脊，是华北最高点，。 9:24到达北台顶，北台叶斗峰，海拔3061.1米，台顶有灵应寺，灵应寺创建于隋朝，坐北朝南，殿里供着五位文殊菩萨，分别是：南台智慧文殊、西台狮子文殊、北台无垢文殊、中台孺童文殊、东台聪明文殊。正殿正中悬石匾“无垢文殊殿”五个大字，两侧对联：“东龙盘曲包罗万象，西虎蹲踞迎迓千佛”，在院子里转了一圈，在庙前虔诚的鞠了三躬，站立在院子的刻有经文的石碑前，看了良久。后来到北台的隐峰塔，据说是为了纪念唐代高僧隐峰禅师而建的。经常冬居衡岳，夏处清凉，其圆寂后，后人将其火化，并取之舍利，在北台顶建塔藏之，故而塔名隐秀，是僧俗临顶必至之处。来到塔的北面，有个穿着僧服的人和几个游人一起在向空中抛撒“纸符”，据其中一人说能带来平安、健康。几人都很友善，给了我很多纸符，我和企鹅也向天空抛，一片片五颜六色的纸片在高山之巅飞飞扬扬，我不太懂符的真正含义，但依然内心希望带着咒的符带给我们内心的安宁。我留了几个符，在下北台的路上给了别的队友，希望也带给他们佛的保护。

抛洒纸符

北台大约逗留了20分钟左右，临走想起了2009年来的时候，在北台向一个年轻的居士讨了一杯水喝。遂折回去走入光线微暗的禅房找寻那个居士，没有看到。心里未免有些许凄凉。

顺着明显的千年朝拜大道，下撤北台，走向中台。

从北台到中台的路上，依然是云雾缭绕，时而雾在我们前面，时而雾跟着我们在后面，时而我们都被雾包围了。这一路上目睹了变化多端的雾姿。有时雾会瞬间变的很大，5米之内看不清队友，遂边走边用手台招集大家跟紧了，不要拉开距离，但走着走着，还是分两拨人走了不同的路。在云里雾里的奔跑，疲惫的感觉越来越深，但这一切恍如人间仙境般，人天合一。偶尔也能看到一抹蓝天，但很快会被云雾遮挡。这段路没有太大的上升，一直在山脊疾走，途经澡浴池寺，传说是文殊菩萨曾在此沐浴。匆匆路过，大雾弥漫，什么也没有看清。从北台到澡浴池一直是下降，沿着高山草甸，也可沿着有防火道走，不过我们一直选择下切。从澡浴池到中台，有个上升，还是比较累的。11:50，到达中台顶。中台翠岩峰，海拔2890米。在手台里听天涯说中台能讨到面条，到中台后直奔破旧的伙房，我们到的时间还是晚了，做饭的居士就一个，此时正在洗锅，说是已经没有饭了，如果需要还得请示师父，此时我们是又饿又累，师父就在伙房的旁边一间屋，轻轻敲门，无人应答，遂返回伙房谢过居士，居士说师父生病了，在这阴冷得屋子里，一个人生病，想想是多么凄凉的一件事，可惜我们只是匆匆的过客，给生病的师父不能解除病痛。反而在瞬间打扰了这里的宁静。

12:15 中台下撤，从中台出来看到两条防火道，左边那条是从澡浴池盘山上来的防火道，右手那条是去西台的防火道，防火道都绕远，我们选择了下切，刚开始一直是下坡，一个山坡一个山坡的切，但防火道也很明显，都在我们视力范围内。走在前面带路的是绿野001，他瘦高的背影一直在我们的前方晃悠，远了看着形似一根胖一些的登山杖。记不清切了多少个山坡，由于依然是大雾茫茫，看不到西台，不知不觉中我们切过了，遇到一家子从反方向上来的，询问一下，我们是走过了，这时候，一起的几个人很快分成两拨，一拨人选择下山，一拨人还是犹犹豫豫的要去西台，那时候可能太疲惫了，下来以后，再往上走，那是一件很痛苦的事情，绿野001坚决的要下山，老外婆犹豫中也选择了那一伙。我呢，也在犹豫中，身体累的已经没有太多得力量了，这个时候也就靠着意志了。这时候那一家子人看着我，说：既然来了，就该坚持把所有的台都走了，那一家子其中一个男士腿还有问题，拄着拐杖，有点瘸。我看着他们从我面前走过，步伐是那么坚定，脸上丝毫没有疲倦的不快，而是充满了慈和平静，我顷刻间转了方向踏上了上西台的路。对于此时的我们，两条腿像灌了铅一样的沉，下山下的快，可上山就难了，一步一步的拖着巨沉的腿上升，于14:15到达了西台——挂月峰，海拔2773米。

踏上西台顶，感觉西台和中台不同，中台有玛尼堆，五颜六色的经幡把中台点缀的看上去有些华丽，而西台，感觉很朴实，只有破旧的、清贫如洗的禅房和清静孤寂的僧人，但西台也最让我难以忘怀。

我们三个上西台后，在禅伙房转了转，除了空寂外什么也没有。后到一间禅房，看到屋内有个炉子，进入，恳请师父让我们呆一会儿，取取暖，师父很和气的让我们进屋，给我们搬了小木墩坐在炉子旁边，然后拿出一袋子烤馒头片让我们吃。后听师父给我们讲佛，讲禅，讲人在苦海中等等，讲了很多，小白和企鹅似乎略有所悟，而我越听越迷惑，不明白。可能不明白、迷惑也是禅。聊天中知道师父还和我是老乡，他操着浓浓的乡音，在6年前离开亲人，去九华山旅游，后就出家来到了五台山，一直没有回家，家里的亲人都不知道他在哪里？他说他有一个女儿，现在也长大了。

我突然间觉得，他离家出走，一直没有回去，家里的亲人肯定在焦急的寻找他，而以这种方式离开亲人，是不是真是佛陀的本意，我很困惑，他出家修行是为了什么？而我努力的再询问师父原来的家的地址，他就笑笑不说了。和师傅攀谈一个多小时后，我们不得不选择离开了，离开了这苦寒之地，但同时也是温暖的。师父把我们送出禅房，在西台顶告别，也许是在这遥远的地方，遇到老乡的缘故，临走，我用家乡话给师傅说了几句话，答应师父明年我还来看他，我想我会给他带一些吃的或者其他的。离开西台，心情很复杂也很温暖。

3:00，下西台，带着满腔的温暖、疑惑、无奈离开了。

从西台下山，路基本都是走的防火道，横切的比较少了。此时依然还是有雾。4:00，下到吉祥寺，这一整天除了在西台吃了两小片馒头片外，一天没有喝水没有吃东西，关键时刻总是有意外的惊喜啊，企鹅尽然带了气罐和炉子，企鹅给我们煮了方面便，喝着热汤，身体舒服了很多。

吃完面，直奔目的地狮子窝。前面走错路早下山的大姐已经给我们订好了房间，原定的在狮子窝挂单（寺院里称住宿为挂单），驴友间都是互相相传，但不知道为啥这么叫，也就随大流称之。对于狮子窝没有太多印象，就是一个终点而已。狮子窝的院内原本很清静，由于驴友众多，显得人满为患了，斋堂的饭供不应求，还得吃完一拨出来再进去，斋饭是包子，到我的时候没有汤，只给了我包子，还是凉的，饭钱是自愿投入钱箱。多少自己看着给就行了。饭后进入屋内，8个人的一间屋子，上下铺，屋内很冷很陈旧，很快进入抓绒睡袋，姐几个聊了会儿天，就入睡了。

早起，天晴了，昨日的大雾消失殆尽，不知道去了哪里。阳光纯净，天空蔚蓝。

站在狮子窝的佛塔前，身陷阳光，心里向佛。

大概9人早起去了南台，余下的人没有去南台，在狮子窝的院子里和僧人聊天，晒太阳，拜佛。。。。。。

晨8:30，离开狮子窝，从山上直接下切到山下，坐车到台怀镇。坐车是免费的。

那个山坡广阔，在晨曦中，我们一边照相，一边下山，这时，在远处的一山顶，一僧人拿着手机打电话，看上去就是一副自然的画：蓝天、白云、马匹、独僧、青草、野花。

清晨在山顶阳光中打电话的僧人

台怀镇上的佛教寺院鳞次栉比，很多信徒千里迢迢来这里拜佛。一般普通的游客说去五台山其实也就是来台怀镇，普通的人没有太多体力去五个台顶朝拜。

我和狼外婆来到塔院寺，塔院寺内有大白塔，传说塔下有佛祖释迦摩尼的一个舍利子，大白塔是藏式的，建于明代万历年间。一进入大门，门口的一块空旷地方，是藏族的朝拜者，在磕长头，我们俩伫立良久，在一个朝圣者的身旁，我们感到如此贫穷。

后在塔院寺跟着游人、佛教徒手推转经筒，顺时针转了9圈。然后坐在大白塔旁边的亭子里，和一个来自浙江的僧人聊天。

后来到大白塔东侧的文殊发塔，相传文殊菩萨显圣遗留的金发，就藏其中。大白塔底坐碹洞里有佛足碑。转了文殊发塔，来到寺内方丈大院中，设有毛泽东路居陈列馆。陈列馆关了，没有开。

然后在塔院寺到处转了转，到了中午僧人吃饭的时候，正好走到斋堂，这里的僧人的伙食就好多了，有米饭，炒得素菜。我和狼外婆站在门口看了一会儿，僧人在斋堂门口敲了大钟，陆陆续续僧人都进入斋堂，顺序坐下，坐姿端庄，饭前是集体诵经，听不懂内容，但那声音厚重，我猜想一定是感谢佛祖赐给我们食物什么的吧。斋堂的门前有一个石柱，这时几只鸟儿飞来停留在上面，一个僧人手里拿着一个小木条，上面有米饭，把米饭放在石柱上面，鸟儿开始吃。虽然是指头大小的一块米饭，能养活好几只鸟儿，这鸟儿和僧人的情景让我很受感动。也体现了出家人的慈悲为怀。

之后，我们就离开了。世上烟雨本无根，四处飘渺即为生。这就是我的2011大五之行。

后记1：狼外婆的一个朋友辞了职在五台山台怀镇，可能是修行，也可能是义务为寺院服务:

我们来五台的车上告诉他了，本打算下山见见他，但下山那天他很忙，去了五台山火车站接人，没有见到。回来后老外婆和他的QQ聊天,在此引用，若有不当之处，谅解。

大白兔 12:22:54

你这次不是来找我带你的，所以你自然就见不到我

大白兔 12:22:57

这是因果

在北京 12:28:28

这些地方你都认识吧？

大白兔 12:28:31

是的

大白兔 12:28:50