(原创)重走正定古城

回北京的火车票特意拖了一天，为的是重走正定古城。当一个城垣的历史能成为旅游资源，古旧遗存、考证挖掘、连补带建，隔时而去都可能有新的看头，何况隔年。

老话有350，一个府，即古时的州府间距约相隔350华里一个，京广一线，京城往南，保定府之后就是正定府。从春秋开始这一带就是华北平原南部社会政治、经济、文化的一个局域中心，从先秦到西汉，在其西北方的新城铺先后是古鲜虞国、中山国所在，后为赵所归。汉高祖刘邦十一年（公元前198年）改名为真定，取“真正安定”意，不过那时候城所在滹沱河南，如今石家庄市有东古城、西古城的地名。北齐时（公元550-577年）县治移至滹沱河北现今处，后唐长兴三年（公元932年）升镇州为真定府，明、清两代仍为府，雍正元年（公元1723年）避世宗胤禛讳，改真定府为正定府。1905年京汉铁路通车，此时正定是城，石家庄是村。1907年正（定）太（原）铁路开通，为省架新桥过滹沱河，便在滹沱河南岸的石家庄与京汉铁路相汇（一个是窄轨，一个是准轨，所以并不相交，在现石家庄站北处并列两个车站，相互倒货。），正太的“正”徒有虚名，区域的中心地位被称为火车拉来的城市石家庄的新兴而替代。

不过随着城市和经济的发展，如今的石家庄城市发展规划包括正定新区，如今从东到西有五座大桥跨河连起南北，滹沱河正成为一条绿化景观带而贯穿城市。与去年相比，又新增八条公交线路进入正定，今年年底即将通车的京石铁路客运专线设有‘正定国际机场’一站，届时从北京到这里高铁也就50分钟。

橡皮坝之上是太平河，在这里与滹沱河相汇，其实现在都不属于地理概念上的河了，枯竭、沙化，有了环保概念后开始整治，引水，靠着橡皮坝蓄水，滹沱河上游的黄壁庄、岗南两个水库，承担着北京的供水，另有南水北调的通道，这滹沱河床整治后，靠人工引水形成湿地与蓄水水面，应该算个人工湖。滹沱河北岸2里许就是正定城南城门——长乐门。

正定城垣最早起于北周，现城垣为明万历四年(1576年)土城改砖城所留，南北长，东西短，呈不规则矩形，周长12里。城有四门，南为长乐，北为永安，西为镇远，东为迎旭，看来当年不和谐的因素来自西与北。历史上正定城垣还有一个重要作用，滹沱河水泛滥时以城为圩，所以在南门，城基面低于城外地面六级台阶。

长乐门门楣有“三关雄镇”石刻匾额，哪三关？北京、保定、正定。正定算第几关？把头或断尾？得按朝代看。不过历史上正定最有名的战事却来自统治者内部之争，明初“靖难之役”之一的真定之役。燕王朱棣以奇兵绕其西南，循城夹攻，横穿其阵，大败建文帝30万人（实际上仅到13万），擒获左右副将军等将士数万人、斩首3万余级，获马2万余匹。耿炳文敛军入此城拒守，朱棣攻城三日，未爽，于是对诸将说：“攻城下策，徒旷时日，钝我士气。”遂撤围而去，养精蓄锐。之后建文帝又发兵北上五十万人伐燕，结果仍是屡战屡败，直至燕王兵抵南京。此役因当地百姓为官军所用，亦被燕军报复杀戮。

万历年的城砖早被它用，但土垣还多连贯。南门是重点整修，两年前又被春节串起的烟花点燃焚毁，这是再次修葺，内有正定古城介绍展。东门已无，西门、北门尚存，历史上四城门均附有瓮城和月城。与南门对峙现还有一段土城垣，走向已在瓮城曲线走向之外，让人看不明白，在网上搜索解疑才知还有月城一说，四个城门相同。城垣现为河北省重点文物保护单位。

古正定城门平面图

南门瓮城东侧留存的一段城墙及瓮城门。

南门侧东南角城垣。

 正定城垣及城中古迹图示。

正定应该很牛！国家级历史文化名城，现有国家级重点文物保护单位9处（开元寺钟楼、开元寺须弥塔、隆兴寺、天宁寺凌霄塔、广惠寺华塔、临济寺澄灵塔、县文庙大成殿、大唐清河郡王纪功载政之颂碑、府文庙），一县独占九处，且在3平方公里不大的范围内，全国居首。

正定古城曾有“九楼四塔八大寺，二十四座金牌坊”的说法，如今能数全的唯有“四塔”。 由于历史悠久，年代不同，因此留下的文物古迹也风格迥异。

华塔，我国仅存10处，多为辽、金、宋代遗存。

广惠寺华塔，寺建于唐德宗贞元年间（公元785-805年），明代中期曾予以修葺。清代后期，寺院废毁，唯塔尚存。对坍圮的旧塔没什么印象，修葺后的还是第一次见，四个六角形亭状小塔合抱起八角形主塔的三层楼阁，楼阁之上略呈圆形，外观如同一圆锥体，是塔的主体，也是精华所在，内檐塔室供奉石佛两尊，外檐以八面八角垂线为中心，交错彩塑菩萨、力士、禽兽、狮、象以及楼台亭阁等形象，如同一组雕塑艺术群，这样结构的塔还是第一次见。根据第一层内壁上正隆六年（1161年）墨迹推断，该塔应为辽金时代遗物。 

临济寺澄灵塔，高30.7米，砖砌八角九级密檐式实心塔，1985年大修。

中国佛教有禅宗五大支派，其中之一临济宗源于此。

临济寺历史悠久，东魏兴和二年（公元540年）它的前身——临济院在城东南二里许的临济村创立。晚唐时禅师义玄，曹州南华（今山东东明县）人，探求佛教，云游天下，参学诸家，精研佛教经律。唐宣宗大中八年（公元854年）北归，主持临济院，不仅将江南广为流行的禅宗传播到北国，且阐发禅宗新义自成一家，并以寺名宗号临济宗。唐咸通八年（公元867年）义玄逝寂，唐懿宗赐溢“慧照禅师”。众弟子在城内东南隅建衣钵（也有说是舍利）塔葬之，即现在的“澄灵塔”。随后，临济院迁至该处，更名临济寺。

临济宗是日本佛教主要宗派之一，认临济寺为祖庭，视澄灵塔为其祖塔之一，多次遣团前来拜谒祖塔。1984年经国务院批准，临济禅寺正式交还僧人管理，作为佛教场所向国内外开放。

寺院东侧有有明纪念堂。有明禅师， 俗姓焦，河北平山人，生于1916年，七岁在平山县岩寿寺落发出家。先后在山西宁武延庆寺、五台山广济茅蓬、河南太白顶、湖南随县海会寺、法庸寺、山东济南净记寺、北京兜率寺、浙江金华报恩寺等住禅堂参禅，修习苦行。1947年后在浙江金华中医院工作八年；1962年在浙江龙游虎兴山公社石安北村劳动10年；1973年户口迁回故乡平山县，参加生产队劳动。三十多年的尘世磨砺，在尘劳中暗守佛事，保清净之身心。1981年，宗教政策落实，寺院开放，有明禅师与寺庙隔断34年后回到浙江义乌庸黄寺。

1984年临济寺由文物管理回归佛教场所，河北省统战部，石家庄地区宗教局请有明禅师到临济寺任主持。此时寺院除残塔外几近空旷。

1985年国家拨款和日本临济、黄檗两宗法侣出资，帮助禅师重新修复“澄灵塔”，重新修建“大雄宝殿”和僧舍。

1997年发心筹资二百多万元建造藏经楼、药师楼、弥陀楼，后再度发心修建僧人禅堂，居士禅堂，拜祖迎宾馆。

有明禅师1989年亲承临济宗第四十五代传人法卷和法衣。1990年荣膺临济禅寺方丈。2010年11月20日禅师在寺内圆寂，世寿94岁。

临济禅寺大雄宝殿。

 临济禅寺藏经楼。

开元寺。唐开元二十六年（公元738年）唐玄宗下诏：凡全国曾经发生过重大战争的地方，建造大寺一座，以“开元”命名，超度在战争中死亡将士的亡灵，因此在全国许多地方有开元寺。正定开元寺始建于东魏光和二年（540），唐乾宁五年（898）重修。明清亦有重修。现仅存砖塔和钟楼。须弥塔，又称雁塔，密檐九级，举高39．5米，一层外四角四面端共八尊呈扛抬状雄劲有力的力士浮雕像。钟楼为国内现存唯一的唐代钟楼实例。

天宁寺。始建于唐代宗年，宋大观二年（1108年）奉敕改为天宁禅寺。目前寺内仅存凌霄塔。

凌霄塔，高40.98米，一至三层为砖结构，四至九层为木结构，内为阁楼式，可登高。四层以上为塔心柱结构，据说这种稳定结构为我国木塔中仅存。

始建于隋开皇六年（586年）的隆兴寺，初名龙藏寺，唐改龙兴寺，清称隆兴寺，是我国现存年代最早的古建筑群，也是正定古城唯一一处以整体古建筑群为保护对象的国家级文物保护单位。曾被誉为“京外第一名刹”和我国著名十大名寺之一，如今是4A级旅游景点。

隆兴寺无山门，为何？不见正史，当地民间有“寺大山门远，山门在河南”的调侃：这隆兴寺本是程咬金修，待建山门时，受命遣河南，人到河南后有下人才问：山门修哪？这莽人就近一指，于是隆兴寺的山门就建在了开封。

隆兴寺建筑群坐北向南，主要建筑贯穿于南北中轴线上，依次为三路单孔石桥、天王殿、大觉六师殿（遗址）、摩尼殿、戒坛、转轮藏阁、慈氏阁、大悲阁及两耳阁——御书楼和集庆阁，大悲阁前两侧是康熙御碑亭和乾隆御碑亭，大悲阁后是弥陀殿，末端为1959年从正定城内崇因寺迁来的毗卢殿。

六师殿遗址。

被梁思成誉为世界古建筑孤例的摩尼殿，建于北宋皇佑四年（1052年），为隆兴寺内现存古建筑价值最高的一座。1977年由国务院拨款落架重修。

殿内佛坛所供释迦摩尼、迦叶、阿难为宋代所塑，文珠与普贤两尊为明代所塑。内壁以佛教故事为题材的壁画明代所作。

佛坛扇面墙背须弥山有被鲁迅先生誉为东方美神的明代彩塑倒座观音。

摩尼殿后是戒坛，从戒坛到大悲阁中轴线侧，东有转轮藏阁，西侧为慈氏阁，结构外形大体相似，对称相立。

慈氏阁。内有2米高的须弥座供7米高弥勒宋代木雕佛像，又称“慈氏菩萨”。对面的转轮藏阁，就是藏经楼，其可转动的八角形藏经橱直径达七米，是我国早期最大的转轮藏与木构建筑中的杰作。

大悲阁。

隆兴寺自古就有帝王踪影。969年（北宋开宝二年）宋太祖赵匡胤征战驻跸镇州（正定），到此礼佛，得知寺内原供四丈九尺高的铜铸大悲菩萨毁于五代后汉契丹犯界和后周世宗毁佛铸钱两次劫难，加上寺僧“遇显即毁，迢宋即兴”的谶言，遂敕令于重铸大悲菩萨金身，并建大悲宝阁。并以此为中轴大兴扩建，形成眼前这宋代建筑群。元代亦曾多次赐金重修。

大悲阁前两侧分别是康熙与乾隆的御碑亭，二帝出巡曾多次于此驻驾，拈香礼佛。1703年（康熙四十二年）、1779年（乾隆四十四年）两度奉敕大修。1708年（康熙四十七年）在西侧增建帝王行宫，形成了东为僧徒起居之处、中为佛事活动场所、西为行宫三路并举的建筑格局，达到寺庙的鼎盛时。1713年（康熙五十二年）赐额“隆兴寺”。

直至清末、民国，隆兴寺进入颓败。

隆兴寺在石家庄更多的被叫成大佛寺，源于这尊高19.2米，赵匡胤敕造的“千手千眼观音”菩萨像。

室内大佛全国有三个之最：北京雍和宫弥勒大佛，为木雕之最，高18米；天津蓟县独乐寺观音像，为彩色泥塑之最，高16.08米；而隆兴寺的这尊为铜铸之最，也是工艺最难的一个。

浇铸得有胎模型腔，堆坡而起在内造腔，从下而上分八节：基座、下部莲花座、至膝盖、至脐下、至胸部、至腋下、至肩膊、至头部，即浇铸完一节，继续往上堆土至下一节要完成的高度，再继续造型浇铸，直至全部完工，最后添铸四十二臂。现在的四十二臂，仅胸前两臂为铜，其余的据说在货币改银元与纸币之前的年代被拿去铸了铜钱，现均为木臂裹布重漆贴金箔替代。

这菩萨的“千眼”在哪里？在手掌心，你说这菩萨一共有多少只眼？如果是脑经急转弯抢答，大概得有人错答。

中轴线上原装最后一殿——弥陀殿。

中轴线末端为1959年从正定城内崇因寺迁来的毗卢殿。

隆兴寺鼎盛期，曾是西为帝王行宫，中为佛事活动场所，东为僧徒起居三路并举的建筑格局。西侧后为天主教堂，再往后是解放军256医院。东侧大部分院落用于文物部门的办公场所，这处小院是梁思成在正定考察时曾住过的地方。

至此，四个塔，一个钟楼，五个寺庙，共六处国家级重点文物。至此还有以下三处：

正定有县、府两处文庙，现仅存个别古建。

县文庙大成殿，梁思成判定为唐末五代遗存。古建筑专家罗哲文认为：堪称国内现存文庙大成殿之最。

府文庙，仅存戟门五间和东西庑各三间，其中戟门为元代遗存。

县城解放街西侧有“文采、书法、篆刻”三绝的唐代巨碑石刻“大唐清河郡王纪功载政之颂碑”，通高6米，宽2.5 米，厚0.48米，龟趺座，双龙抱额，立于唐代宗永泰二年（766年）。记载的是当时恒州（今正定县）的城墙被河水冲毁，驻防在此的节度使李宝臣重修城墙，当地人立碑纪念李宝臣的功德。

    在正定流传有“三山不见，九桥不流，九楼四塔八大寺，二十四座金牌楼”的顺口溜。

三山：中山、恒山、常山是历史上正定曾用过的地名，以“常山赵子龙” 为证，但正定百里之内没有山。

九桥：隆兴寺天王殿前、府文庙戟门前、县文庙前院各有或曾建有一组三路单孔石桥，但都是旱桥。

九楼：城垣东、南、西、北四个城门楼子，四个城角楼和城中阳和楼，现仅存近年复建的南城门楼。

四塔：广惠寺华塔、开元寺须弥塔、临济寺澄灵塔、天宁寺凌霄塔。

八大寺：隆兴寺、广惠寺、开元寺、天宁寺、临济寺、崇因寺、洪济寺、舍利寺。

崇因寺，明代之前就有香火，被战火焚毁，万历年（1607年）奉敕重修，赐“护国崇因寺”。先后被华北军区后勤部制鞋厂、正定二中、教师进修学校等单位占用，为保护御制铜铸毗卢佛，1959年，经河北省文化局批准，将寺中尚存的毗卢殿及毗卢佛像一同迁建于隆兴寺保管。20世纪90年代，开通恒山东路，将崇因寺切成两段，南半部又建起住宅楼，现遗址仅存琉璃照壁、藏经楼两座建筑。

洪济寺、舍利寺，遗址在城西北角，原为一寺，建于唐开元元年（713年），五十年末尚存舍利残塔两座。如今寻觅比找“北”还难。

二十四座金牌楼：荡然无存，踪迹难寻，也就没有了具体所指。

正定城内最叫人悔丧的大概就是建于金末元初，文革中被夷平的元曲发祥地“阳和楼”。

阳和楼最早的用途大概是：市楼。古代城市形制中有专门用于商贸的用地，类似现在的市场，又叫“市井”、“坊市”。市楼之上可居高临下监督市井上一排一排商肆的活动。市楼的环境形制，沿袭相承，一般居城中心，北宋中叶开始，这种封闭的早期市场被沿街道开设铺面，一般街道里坊由封闭状态变成开敞的街巷才逐渐消失。

元代初期，大宋南退，战事南移，真定的经济文化较早得到恢复。元镇守真定的将领史天泽偏爱填写散曲，其子史樟喜撰杂剧，父子都喜欢交结文人，与关汉卿、马致远、郑光祖齐名，并称元曲四大家的白朴早期投奔史氏，在他的影响下，大批文人名士向真定聚集，其声势和影响使真定成了元曲的发祥地。

阳和楼是当时文人们把酒临风，吟诗作赋，啸聚唱和，聚集之上研讨、交流、创作，最终成就元曲杂剧与唐诗宋词等齐的一代文学。

这里大概是阳和楼的遗址，第一次发现有这么个戏台，分不清是古是新，也算是一种祭奠。

南大街上，距戏台不远处的“梁氏宗祠”，县文保所管着门闩，谢绝参观。隔着门缝窃看，只有正殿一座。

梁氏家族是清明时期正定的名门望族，明洪武初年为避战乱由山西蔚州徙至真定（今正定）。至七世梁梦龙时，其家族大显。梁梦龙，嘉靖进士，官至兵部尚书，再晋太子太保。后因受张居正案牵连，被劾而返归正定故里，从此埋头治家庙，修宗谱，读史著述，不问政治，这宗祠即出于他手。其后世子嗣代出明、清两朝高官，其曾孙梁清宽、梁清远、梁清标兄弟，同为清朝显宦。梁清宽官至吏部侍郎、保和殿大学士，梁清远历任刑部主事、吏部侍中、光禄寺少卿、通政使司参议等职，梁清标历任兵部、礼部、刑部、户部尚书，保和殿大学士。据说曾经的正定城里为梁氏家族所立的牌坊就有11座。

正定西门里有民国时期北洋政府国务总理、陆军总长王士珍故居。王士珍，正定人，15岁时当勤务兵。17岁时考入正定镇总兵学兵队，24岁入天津武备学堂，袁世凯在天津小站练兵时，王士珍作为军事教官被任命为讲武堂总教习，至此开始与冯国璋、段祺瑞并称“北洋三杰”，且为“三杰”之首。在北洋内搏中王士珍担当起居中与平衡的角色，以不拉帮结派，上下协调，淡泊名利，做事低调，兵不扰民，居乡行善处世行事。1918年3月厌恶于内争而引疾告退。即便如此，每当兵火临近京城，总被社会贤达推举奔走于兵戎相见的两方以熄战端，70岁时在北京病逝。

王宅建于1912年，坐北向南，原分东、中、西三路，整体布局北宽南窄，近似倒凸字形。这缺角处为袁姓菜地，给多少钱也不卖，愣是敢跟北洋军阀叫板当钉子户。现仅存中路两进四合院和路南的王氏双节祠。

1948年，中国人民大学的前身华北联合大学四部进驻此院，从那时起王宅就归了国有，范文澜在这里起草《中国近代史》。再往后县机关、县公检法先后用于办公，1997年移交县文物保管所。之后院内北边建起4层高楼，东边为3层配楼，因资金原因中间停工2年，造成停工的原因是没有支付施工单位工程款，这是文保所划归旅游局后正定县文旅局的一个重点招商项目――书法培训基地。建筑方起诉文物保管所，经过法院调解，达成以下协议：宾馆建成后由建筑公司无偿使用40年，而且将王士珍故居临街地盖二层门市，40年的出租收入归西上泽建筑队，于是有了如今这模样。故居仅存的建筑也被文保部门外包，开成了一个庭院式餐馆。

垂花门，在四合院中本应是内院的大门，现在就是王士珍故居的大门。对联为王士珍手书：求名求利只求己莫求人 惜衣惜食非惜财实惜福。

一进院落正房为德威厅，以德警世的心迹。王士珍本人被北洋政府封为德威将军。

二进院正房为三不堂。源于王士珍：仰不愧天 俯不愧地 内不愧心，困中求志富中求德 禅中求己。

近几年掘地动土火热，由此而重见天日的文物在正定巨多，让你深感古城历史文化的沉甸。开元寺、隆兴寺东北角新辟龙腾苑是存放之地。

三世中丞坊，建于明万历十九年，原跨街立于阳和楼南侧，由真定府知府为通议大夫、都察院右副御史许瓒、许金、许守谦祖、父、子三人立的功德坊，老百姓俗称“许家牌坊”，一度不知所终。2001年，重修南城门外护城河石桥时，重被发现，移至隆兴寺龙腾苑内。

2000年6月，在正定一处施工工地，出土巨型赑屃碑座和残碑首5块及不规则带字残碑13块。赑屃长8.4米，残宽3.2米，高2.6米，残重107吨，其之大，所驼之碑遵循的礼数应是帝王级。巨碑残留文字凡涉及人名、官职处都被直接凿毁，为的是毁灭碑主人业绩。残留的碑文有“（成）德军节度使安”和“军节度使、镇深等州观察处（置使）”字样，刻纹清晰，少岁月风化，说明面世不久便被毁深埋。

安重荣，五代时朔州（今属山西省）人，曾任后唐振武巡边指挥使，后随石敬瑭晋阳举兵反叛（935年），石敬瑭以年贡三十万金帛、割让燕云十六州的血本，向契丹国主耶律德光借兵，灭后唐，建后晋，石敬瑭拜小自己11岁的契丹主耶律德光为父皇，自己当上后晋国主，史称儿皇帝。安重荣被授为成德（治所镇州，现正定）军节度使。任上拥兵自重，曾说：“天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶！”对石敬瑭不尊、不敬，对臣服于契丹的基本国策抗旨不遵，与契丹频繁肇事。契丹国都在现在的内蒙巴林左旗，后晋国都在开封，契丹使节往来必经正定，安重荣每见契丹使节必叉腿而坐，信口谩骂，契丹使节稍有不满，则待其离境之后派人追杀。属一方诸侯，与中央分庭对抗。941年，集结周边饥民数万拥兵南下，声言入朝面圣，实为征讨石敬瑭，在现河北邢台威县大败，仅剩十余骑逃回镇州（正定）坚守城池。次年正月镇州城被攻克，安重荣被斩。后晋自身仅存11年，容安重荣可登峰造极的也就5年。考证比较统一的是此碑为安重荣为自己树碑立传的《纪功碑》。

有争议的是该碑的形制超过历代帝王将相的神道碑和纪功碑，有企图僭伪称帝说与石敬瑭安抚降旨之说，认定为前者的占主导。