游走在草原，追寻梦的气息____兼谈长城的起源

        曾经听过杜维明先生一个讲座，他说国际史学界有一个共识：这个世界有一个至高点，这个至高点就是大兴安岭以西，天山以北以东，贝加尔湖以南，长城以北的这一范围。这一带土地肥沃，气候特殊，民族关系复杂，民风彪悍，并极有张力。民族众多，历史上各个民族，像割韭菜一样，一茬接一茬，层出不穷，野火烧不尽，春风吹又生。人类历史有很多大事件都是由这一地区发动。这段话给我的印象太深了，30多年竟没有忘记，而且，一有机会我总是向这一地区靠近，比如走河套，比如在呼伦贝尔草原断断续续两年的徘徊。有意无意的亲身接触和体会这一带的各类信息，与这里的一草一木对话。最近两周的户外，又连续安排了游走草原活动。

   

                                                  草沿天路两侧的景色

 

 

第一次，8月10——11日，带队由张北地区的张库古道起，乘车往东横穿一百多公里坝上。第二次，8月23_25日再次穿越锡林郭勒的多伦草原。通过这两次草原边缘的游走，对这个纬度的诸多人文和自然现象，如草原、沙地，如长城、墓群、寺庙、甚至土壤、庄稼、花草等有了初步的了解，起码可以印证书本信息了。

一、草原游走，每一步都踏在深厚的历史积淀上

乘车出德胜门，过关沟和八达岭，穿过延庆，向西进入怀来盆地，再向西北至华北咽喉张家口，自张家口大境门沿张库古道北上至坝头西端，从京城海拔不足百米，跃上坝头，地势已经升高到海拔1000多米。气候由闷热京城到了凉爽的坝上，令人舒爽异常；自然环境已经是由完全的农耕向农耕与放牧相结合的过渡地带了。其实，更主要的说，这一路的驰骋，恰好走在了华夏乃至世界文明的中轴线上了。这一线自北而南有承接关系的石器文明屡有发掘，包括了旧石器和新石器等各个阶段的石器文明，甚至可以说这里是世界古人类活动最频繁的地区之一。进入文明时代以后，我国最早的战争记载是这里——炎黄二帝的战争（今张山营地区）；民族之间的征伐有齐桓公远征山戎（延庆旧县和怀来鸡鸣驿），讨伐叛逆由刘邦的大将周勃追杀叛将卢绾…….。在商贸和民族交往方面，这里又是古代最繁荣的商旅大道之一，是沟通中华文明圈和俄罗斯及北欧文明圈，农耕文明和游牧文明，帝都文明和边地文明等的主要通道。在诸多的文明发育中，河北北部，尤其是张家口地区长城文明的发育尤其突出，大约在北纬40——43度这一地区，长城纵横交错，以几条甚至十几条格局东西延伸，并有南北勾连，对这一地区的政治、军事、文化、风俗都产生着重要影响，长城远远超越了军事战守功能，涵养了太多的人文历史因素（长城的问题本篇将有专题述及）。可以说，我们走这条路每一步都踏在深厚的历史积淀上。

                                                          张家口西境门

 

二、乘车自西而东游览坝上草原，坝上草原美不胜收。

我们20人坐在一辆27坐的中巴上，象放风的囚徒，最大限度的使用着眼睛，欣赏窗外的美景；象一帮放学的小学生，用最轻松地语言和话题彼此进行充分的交流；甚至我一路的讲解，也“遭到”了大家的调侃：“你是照稿子念还是自己编的啊”？“哈哈哈”。这种欢乐的气氛，只有彼此熟悉和信任的人群才能具备，也只有这美丽的草原才是抒发这种轻松愉快的最好环境。连续两次草原游走，从张北的坝上沿草沿天路往东，穿过沽源县城，再往北到草原湖、滦河神韵、闪电湖，再往东北方向行驶，到内蒙的多伦县城，从多伦县城往北近50公里，到达蔡木山镇的蛇皮河，乘车加步行超过一千公里，一千公里的行程，就是一千公里的绿色，一千公里的花海，一千公里带有甜味的新鲜空气。本来自认为对草原风光已经不新鲜，甚至有点审美疲劳。但真的走进草原时，却还是那样的兴奋。这都是草原的美丽使然。

                      

                  

           草沿天路景色

 

从这里开始，一路上的美景可谓美不胜收。草沿天路，这是一条坝上草原东西走向的百公里观景大道，也是一条百公里花溪，更是一条百公里画廊。道路新近筑成，柏油路面，平整如邸，人少车少，道路宁静，道路两侧，绿色无边，鲜花满地。由于这是坝上的南沿，站在高处或者坐在车里，可以俯视坝底的千沟万壑。从坝底到坝上，大概是几百米的相对高度，纵向是千沟万壑，道道沟叉，因深浅不一，其地形地貌又有不同。横向是梯台构成，每一道梯台都有不同的颜色，沟壑梯台纵横交错，煞是好看。

                  喝酒、唱歌谈人生是转山队扎营的保留节目，这是坝上两日的营地联欢

 

坐车游走，有几处风景实在是美不胜收，停下车，大家得瑟玩耍一番。这样走走停停的，不觉来到塞外九寨之称的桦皮岭。古话说，“天下十三省，最冷不过桦皮岭”，这是说冬天。这个我曾经领教过：2012年元旦，我参加蚂蚁的活动。关内无雪，桦皮岭积雪过膝，关内风和日丽，桦皮岭风有八级，大家连主峰都没上去。盛夏的桦皮岭，这还是第一次来，时值下午五点，我已感觉到阵阵寒意。原来还想，如果时间晚了，就在桦皮岭扎营，就近取水。这个温度看来不行，因为这样寒冷的地方过夜，会减少大家活动的快乐程度的。在桦皮岭得瑟拍照一番后，继续赶路，最后在西合营镇旁边的山坡上扎营过夜。

第二天，拔营赶往草原湖。草原湖被誉为塞外明珠，是一处由草原、河流与湖泊互相交织而成的一处奇特高原草原风光。平均海拔1500米，总占地面积为 800余公顷。风光秀丽的草原湖，百花怒放， 野鸭、海鸥、鱼鹰，群起群落，构成一幅塞外高原风光。草原湖是滦河上有的重要湖泊之，它起到收集水量，涵养水系，调节流量的作用。难能可贵的是，这是自然形成的功能，和人力无关。草原湖紧邻滦河神韵。这个名称和景点都是人工设立的。就是在栾河的一个支流流经草原时形成的几个回环称为滦河神韵，并把最佳视角圈起来收费。不过话说回来，这里和草原湖联系起来观赏，还是一个不错的去处，值得一看。特别是附近的一个山头，景色很美，可以作为露营的理想营地。

            草原湖

 

 

在草原湖的东南，约十几公里，有闪电湖。闪电湖是闪电河上的一座水库，本身景色并不突出，但和草原湖、滦河神韵和附近的辽肖太后梳妆楼等连接起来，在一个不大的地方集山川、河流、湖泊和古迹，在塞外高原，那就算绝佳的度假圣地了。难怪当年被康熙大帝御赞为“八百里金莲川百花争艳”。这里人文积淀深厚，千百年来这里曾繁育生息了许多北方民族，各个民族走马灯一样兴亡更替。至今尚保存较完整的辽、金、元、清各代行宫及马场遗址。还有一个有趣的景致，是滦河在沽源及内蒙的多伦境内，因地势原因形成反向流动。我国绝大部分的河流是由西北流向东南，而滦河在这一带，则是由东南流向西北。

                                                                      萧太后梳妆楼

 

 

                                  滦河神韵

 

 

三、多伦穿越，户外经典；多伦之行，其乐融融。

第一次游走，闪电湖是最东端，然后我们乘车向南，经过独石口、赤城县城、后城和延庆回到北京。第二次，即8月23—25日，则从与闪电湖隔一道冰山梁的111国道一直向北，穿过多伦县城，再向东北方向距多伦县城30公里车的蔡木山地区。

               

                       多伦营地的欢乐

 

多伦之行，可谓准备充足，实际领队是尘沙，是尘沙在很投入的准备这次活动。尘沙在多伦县城长大，爱家乡爱草原爱户外。在三爱意识的主导下，去年就开始研究这条线路，今年端午节又驱车探路，为这次组队穿越做实质性准备。再加上转山转水队去年东猴顶的经典活动，给尘沙留下了美好印象，他决意一定要再次复制那样的经典，甚至人员都不要有大的变化，因此他邀请了原班人马的大部分成员。尘沙还自掏腰包给大家买了羊肉，在营地现穿现烤羊肉串，平均每人2、3串的样子，但都说没吃够，想着下次。尘沙那种精细的工作精神，我这个做了几年领队的老驴自愧不如。有领队如此，何愁活动不精彩呢。

                  穿越多仑草原

在尘沙的精心准备下，多伦活动终于在8月23日到25日顺利完成了。多伦全称为多伦淖尔，蒙古语是七个水泡子（湖泊）的意思，多伦因此得名。按照尘沙的计划，第一天从蔡木山镇的姑娘湖起步，向北穿越20余公里草原和沙地，在大渡口扎营。第二天从大渡口赶往储草站，然后乘车返回。这个走法，相当于在多伦草原的无人区，走出一个大大的“7”字。将美丽的姑娘湖景区和富有神秘色彩的大渡口景区的草原、沙地、蛇皮河和地下森林等景色一网打尽。实际执行则是从姑娘胡向北，直达蛇皮河与地下森林，在距大渡口约8公里的万象基地扎营。第二天从营地直接乘车返回，经多伦县城土特产采购以后，满载而归，于25日21点返回京城。没有按计划执行的原因是，精华地段都已完成，没有走到的地方地形和景色基本雷同，改变原计划不影响活动质量。所以电话联系司机来营地接人。

                  多伦穿越的起点——姑娘湖

这一天的出穿越，是典型草原、草甸草原和沙地的结合地区，这里是独特的地形地貌和多样化的植被，这儿海拔多为在1200—1500米之间，南面是植被茂密的蔡木山和广阔的锡林郭勒草原，北面是恢宏壮美的浑善达克沙地，中间是贯通东西的蜿蜒曲折的蛇皮河和天然氧吧般的地下原始森林。大渡口风景区是一个尚未开发的原生态景区，人迹罕至，我们走了一天，只看到一个开割草机的，一个骑摩托的两个人。地形基本是草原丘陵，走在草原上，无需找路，有路没路都一样，一般是翻过一道沙丘，隔1、2公里的平川，远处又一道沙丘，草原起起伏伏，富有动感，与穿越者跃动的心情相吻合。结队走在草原，你既能体会到一种发自内心深处的美感，自己又成为美丽画卷的一部分，产生一种由内而外，又由外而内的和谐和喜悦。

  姑娘湖既是一个旅游景点，又有凄美的民间传说，自然和人文的双重承载，造就了景色的精美；蛇皮河即滦河源头之一，古称濡水. 北魏时期郦道元把多伦这一带称为滦河的发源地.。我们直接踏上了水源头，看到了由沼泽状到溪流状的变化过程。河流仍然是自东南向西北流去。由于土质松软，蛇皮河将沙地切割出一道深达数百米，宽不足二百米的地下沟槽，河流两侧植被发育旺盛，形成地下森林。

                穿越多伦草原的团队

多伦独特的地形地貌和多样化的植被，为多种野生动物季节性栖息繁衍提供了自然条件。行走一段以后，我对尘沙说，这些地方应该有狼的存在。尘沙说，这里经常有狼出没。他说，除了狼，还有鹿、狍子、黄羊、野兔、松鼠等走兽以及野鸡、鸿雁、鹰、天鹅等多种飞禽。

真是一条户外穿越的好路线。此次活动也创造了户外活动的经典。尘沙希望复制以前的经典是不可能的，因为经典只有超越，不可复制。明年一定早些来。7月中旬，应该是花香四溢，百花齐放的景象。从此时起，期待明年的多伦之行。

                                                           草原的宽广与博大

 

四、草原之美，美的深刻而博大。

草原的美丽美在辽阔和宽广。由于我们本来生活环境的限制，看到空间的高和远是有限的。在山区有青山遮眼，在城市则是高楼林立和雾霾深锁，我们的视线总是很有限的。自然眼界的局促，造成了心胸的狭隘，熙熙攘攘，趋炎苟且。来到草原，高天宇扩，地广无垠，天与地相接处，足以放飞心灵。这和我们本来生活的是完全不同的空间感觉。天高云淡之下，清风徐徐，弥漫阵阵花草的清香，则不知庙堂之高，更不计江湖之远，宠辱皆亡，回归本真。

草原之美美在她的翠绿。有一首草原歌曲唱到：“走一千里呦，一千里的绿呦，望一百眼呦，一百眼的绿呦”。来了草原，你才能更加理解那种旋律的美妙，不来草原你无法理解这种意境。就是这种绿色，就是这阵阵小草，赋予了草原的无限生机，滋养着万物生灵。甚至草原的纤纤小草也牵动着一个国家和民族的命运。上个世纪90年代，草原过度商业化，牧群超过了草原的承载力，草原的生态环境急剧恶化，沙化严重。加上从张北的坝上到锡林郭勒草原以及浑善达克沙地普遍都在海拔1500米左右，比京津地区高出很多，来自西伯利亚的劲风一吹，就像站在高岗上向北京扬沙，几百万吨沙尘一夜之间铺满京城。沙化直接威胁着古都北京，有的专家提出了迁都的动意。时任国务院总理的朱镕基亲自到坝上，到多伦考察，做出了“治沙止漠刻不容缓，绿色屏障势在必建”的重要指示，朱总理看到草原严重退化，明确指示退耕退牧还林还草，并主持出台一系列对农牧民的优抚政策，必保这片绿色屏障. 坝上和多伦人民也积极支持，响应号召，喊出“治多伦一亩沙地，还北京一片蓝天”的口号。坝上到多伦也由此而成为北疆草原大规模生态优化建设的发源地。有国家的财政支持和多伦人民的辛勤劳动。目前看，终于遏制住了草原生态环境的恶化，堵住了沙龙的向南漫延，迎来了绿树成林，花草冒盛的绿色坝上和多伦。这次我们一千多公里的游走，看到的是水草茂盛，风吹草长美丽草原。农牧民们一改传统的放牧为圈养牲畜。现在在到草原，只见绿草茵茵和白云朵朵，不见牛羊成群和沙土裸露了。旅游休闲杂志2011年评出中国最美的两个秋景：九寨沟和多伦湖。当然，也希望这里的旅游也不要过度，超过了旅游资源的承载力。

草原之美美在她的沉静。夏天的草原，草长蛾飞，鸟鸣虫啼，一片乐土的景象。但当你融入它，分明感觉到的是深深的的沉静。好像花草的摇曳，鸟飞兔走，以及我们的造访，都是衬托这种沉静，加深这种沉静的厚重一样。白云的悠闲，天地之间的空旷高远，视线尽头的天地交融，远处山峦诡异与神秘，这些都让人有一种异样的感觉。微闭双眼，深深吸入花草的芳香，一种强烈的宗教气息弥漫了灵魂。这个时候，你一定忘记了自己，你体会不到你的存在，你没了肢体和脏腑，你似变成一缕白云飘起，融入进花草的清香，融入进绿草的枝叶，融入进白云朵朵，融入进这松软的白壤。这种融入就是对你体内，灵魂内污浊存留的清晰和净化。六祖说：“外离相为禅，内不乱为定，外禅内定，是为禅定”。我相信，你我经过草原的那种巨大沉静的洗礼，我们会变的逐步纯粹起来的。

五、长城的兴起与悲壮的草原。

游览坝上和多伦草原，绕不过的问题是长城，因为这一带，正好在长城带上。这一带也是历史上围绕长城的攻守战合故事做多的地方。

2013年5月4日，我带队穿越长峪城到镇边城之间的长城，回来后写了《这里是长城，这里是花海》的游记，其中用抒情诗的语言讴歌长城为民族的脊梁。由此引起老顽童和博雅散人的长篇跟帖。对二位的治学精神我很佩服，遂说道：“要知道大家对长城的话题这么感兴趣，我在游记里多说一点长城的内容啊”，老顽童立即答话：“现在说也不晚！或者专门开个讨论贴，或者，补在游记后”。“好吧这活儿我应下了。但俗务较忙，不定哪天才出炉哈。主要从几个方面说明我的认识吧：长城的缘起与定型；长城的攻防；长城未来。你就等吧，不要怕等的花都谢了哈。”老顽童的这个作业，今天必须的完成了。下面就说长城的问题。当然，限于篇幅，也只能点到即可。要深入讨论恐怕得开专题帖子。

我认为长城的起源有其偶然性也有必然性。必然性，就是对游牧民族的骑兵的冲击，必然有封堵措施，所谓有矛就有盾；所谓偶然性，是最开始的人选择了高筑墙这一方式。封堵骑兵还有别的方式啊，比如挖壕沟，但人们选择了筑城墙的方式。

 

走在大草原上，时时有一种扬鞭跃马的冲动。实际上，这种冲动不仅你我独有，也不仅仅现在才有这种冲动。可以说这种冲动已经延续了数千年了。也由于这种冲动，使我们穿越的这片草原曾经像屠宰场一样尸横遍野，血流成河；也是这种冲动的冲击下，世界最伟大的工程，长城得以产生。

长城大体在北纬４０～４3线范围之间，考古学界称之为“长城地带”或“内蒙古长城地带”。这个地带基本上都是农业文化与牧业文化的分界线。长城修建的主要目的，就是防止北方游牧民族骑兵对农耕民族的冲击而修筑的。上个世纪六十年代以来，在内蒙古赤峰（多伦东侧）地区，发掘了距今约４０００年的以石城群组成的一种防御设施。这种石筑城堡在其他地区也有发现。初步估计，这种石城堡在内蒙古东南部和辽西北部分布数量达几千座。这种城堡群，被考古界称之为“原始长城”。类似的情形，在中国古文献中也有记载，如《春秋•成公十五年》，记载： “楚盛周衰，（庄公）控霸南土，欲争强中国，多筑列城于北方，以逼华夏，故号此城为万城，或作方字”，这是中国最早有文字记载的长城。

于是我们可以总结如下：在农耕文明和游牧文明的分界线上，南方的农耕部落，经常受到来自北方马队的冲击和抢掠。于是你有“矛”，我制“盾”，南方的农耕部落便就地取材，用石块或夯土筑起城堡群落（楚国人和齐国人最早筑起列城），以抵御游牧民族骑兵的冲击。随着战守的升级，这种城堡群落逐步被用“墙”连接了起来。也因此，这种防御工事称为“长城”，而不称为“长墙”。到了战国时代，北方的魏、韩、赵、燕四国，互相学习，都在北部边界修起了城墙，防御北方游牧民族的南侵。待秦统一以后，秦始皇便命蒙恬带30万大军，打退匈奴，并征天下徭役，将四国长城连为一体，于是万里长城就形成了。

此后长城象民族融合的乐章，时而悲壮，时而欢快。在这首乐章的伴奏下，匈奴、氐、羌、东胡、乌桓、鲜卑、突厥、回鹘、党项、契丹、女真、蒙古等古代民族反复汇聚长城地带，逐鹿中原。一些民族实体消失，又一些新的民族实体诞生。这片草原也造就了很多偶像级的人物，留下了讲不完的故事和血泪悲欢。（本篇照片来自同行队友）

 

 

（关于长城的问题，有兴趣的朋友可阅读景爱的《中国长城史》和罗哲文《长城》两部书，这是研究长城比较权威的著作