拙笔当哭
北宋绍圣年间,大文豪秦观被贬湖南郴州,绍圣四年春,秦观游览郴州的苏仙岭。万物复苏,而自己却沦落天涯;鲜花盛开,佳人远去。于是触景生情,在馆舍写下著名的《踏莎行。郴州旅舍》:
雾失楼台,月迷津渡,桃源望断知何处,可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数,郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去。
声律低沉,意境凄婉,悲情哀苦,十分准确的表达了词人的遭际和心情 。秦观作词此后不久即在孤寂中故去。宋词本来就长于表达情感,但后世评论家们一致认为,表达悲凉凄苦孤寂境遇的,上下古今无出其右者。
苏东坡当时也在被贬途中,看到这首词时,便产生了强烈的共鸣。他于感伤之中挥泪为此词写下跋语:“少游已矣,虽万人何赎!”
与苏轼同为 宋四大书法家的米芾,十分同情秦观和苏轼的遭遇,于是将秦词和苏跋写下来以资纪念。
南宋时,地方官将秦词、苏跋和米字刻于崖壁。这就是著名的“三绝碑” 。目前是重点文物保护对象。
带你去转山有感于秦少游的凄苦,以拙笔录其词以当哭。男子汉并非不能长哭,相反“人生必备三副热泪,一哭天下大事不可为,二哭文章不遇知己,三哭沦落不遇佳人,此三副泪绝非小儿女惺惺作态可比,唯大英雄方能得其中至味。”(晚清诗人易顺鼎语)
带你去转山发表于2014-03-19 22:40
沦落不遇佳人,再正常不过了,瞎嚎个什么呀?
佳人可遇不可求,不沦落也难遇佳人。
还真是这样的
我觉得,作为一个民族的底蕴,四书五经和老、庄是必要的。那种文武兼备的东西都是很好的。但是后世把经念歪了。
感觉放哪都是这个理
不遭点罪也没那么深的体会
例子就多了
但还是老祖宗的文字书法更有感染力
情绪不佳,写不出好字来,见笑了。
前两哭,明白,也理解,“沦落不遇佳人”不明白,也不懂。
大概是说才子流落他乡没有,也不遇佳人相伴吧。文人们对易顺鼎三副热泪说很赞同,但谁也没有对这三幅热泪进行解释。
易顺鼎晚清名士,三个方面有名,一是诗,留下一万多首诗,公认的有才气;二是哭,他是经常嚎啕大哭,诗人们集会,他常常把大家哭的不欢而散;三是追求佳人。据说他看上同里某才女,亲自上门求见,被该女骂出,亦不为尴尬。第二年该才女病故,他冲破女孩家人和朋友们的拦截,到才女灵前抚尸大哭。
有机会你去看看三绝碑吧,我去过。除了三绝碑,那里还有张学良、毛泽东和陶铸等人的典故呢,风景也很好。
这篇文章的作者,对陶铸的典故或者回避,或者不知。上个世纪60年代,陶铸位高权重,到郴州时,指着三绝碑对随行地方官员讲了封建制度如何如何,并步秦观踏莎行原韵反其意作词一首(具体文字我忘记了)。可历史有时是多么的相似啊。