--天--葬--

-天-葬-

-天-葬-是色达等地藏族人最体面的丧葬方式，但不是所有的藏区藏族人都施行-天-葬-。我去稻城亚丁时，导游是个藏族妇女，她听说我从色达过来的，就很好奇地问去看没看-天-葬-，并让我讲讲看-天-葬-的事。我是2018年12月3日去色达看-天-葬-的。

色达的-天-葬-台在色达五明佛学院的西边，五明佛学院就是我们看到的满山谷红色房子的地方，这些红房子鳞次栉比，大小不一，这些红房子就是学生的宿舍，谷底金壁辉煌的高大建筑就是教室。我看到的最小的红房子大约只有四五个平米，免强能住下两个人。整个山坡被宽大的台阶步道分割成几个区域，房子按区域编有门牌号。佛学院海拔在4000米左右，冬季的晚上贼冷，又没有条件进行集中供暖，取暖就靠学生自己解决，所以每个房子都用煤炉取暖。有卖煤的大卡车拉着装在纺织袋里的块煤出售。我看见有个女学员躬腰背起一袋有100多斤的煤块就走，真佩服。山谷饭店很多，基本上都是川菜系列，大众餐饮，佛学院的学员当然是这些餐馆的主要客源。清晨可以看到色达上空青色的雾霭，感觉很诗意，其实那是烧煤的青烟，可能是劣质煤吧，空气中充满了呛人的味道。

从五明佛学院大门口向西行约1公里，右侧可以看到一条上山的小道，这个小道是通向-天-葬-台的。-天-葬-是可以参观的，从公路到-天-葬-台约0.5公里，爬升也就100米，但要坐车去，就要绕一下，也超不过5公里，却要你40元钱。-天-葬-台下面是游客的停车场，可以停大巴车。停车场前面是-天-葬-文化区域广场，有感悟墙、骷髅堂、发塔和-天-葬-师休息室、配套房舍、白塔等建筑。

感悟墙是对人生的感悟箴言，雕刻在大理石墙上，去天-葬-台必须从这里路过。从-天-葬-文化广场感悟墙拾阶而上，第二层是骷髅堂和发塔。骷髅堂是寿山石似的一个假山造型，底部有个伏身才能进去的入口，里边是穹顶，一圈一圈地串满了-天-葬-后死者的头骨，头骨收拾的很干净，每个头骨牙齿齐全，说明这些死者是青壮年。骷髅堂的东边是发塔，发塔为柱状，我感觉是一个铁架子，外面围着一层黑发。如果没有人介绍，你真想不到上面的黑发是从死者头上连皮剥下来的，有烫发有直发，有黑发有黄发，有扎辫的有散发的，却没灰白发，说明发塔上的逝者是中青年妇女。

再向上一层就是游客的参观区，是个山坡，一道铁丝网将游客和-天-葬-台隔离开，隔离网上拴着告示牌：禁止对着尸体拍摄。-天-葬-台是个四周砌着围墙的平地，对着山坡有个缺口，修建有台阶，正上方的上坡上栖息着大量的秃鹫，远处的山上还许多秃鹫在目视着-天-葬-台。有的秃鹫迷路钻入参观的人群中，也不害怕，就像在自己家一样。

下午一点左右开始有-天*葬-的逝者被运来。首先在文化广场那里进行一个仪式，然后背着或抬着围绕白塔转圈，如果逝者是小孩子也会抱着转塔。说是转九圈，但据我的观察转够九圈的很少，有转一圈的，有转三圈的，也有转五圈的，有的就没有转圈，完成了转塔仪式的便将逝者运到-天-葬-台。将近一点半时，-天-葬-师骑着摩托车过来。-天-葬-师将-天-葬-台山坡缺口的地方拉上布帘，将逝者与游客和秃鹫隔离，然后开始他的工作。逝者家属有的就在-天-葬-台里看着-天-葬-师对尸体解体，多数家属会退到-天-葬-台矮墙外看着亲人的-天-葬-过程。

据说逝者先存放在五明佛学院进行超度，超度完后再送来-天-葬-。-天-葬-的时间是每天下午一点半，逝者少时三五具，多时有二三十具。这里的秃鹫已经养成了定点进食的习惯，每到-天-葬-时刻就会到山坡上等待。虎视眈眈的秃鹫一直盯着-天-葬-台，有的秃鹫不等-天-葬-师打开布帘就冲进-天-葬-台。当-天-葬-师打开布帘时，秃鹫蜂拥而至，激起尘土飞扬，整个-天-葬-台里挤满了秃鹫，根本看不到逝者，还有几只乌鸦和喜鹊也跟着起哄。大约十分钟的时间，逝者便成了骨架。第一批的掠食者便退出争食，一步一艰难地向山坡走去，它们已经吃的撑得飞不起来了。此时的游客也开始散去。-天-葬-台近处或下风口臭味浓烈，游客或逝者的家属都掩鼻观看。