云南之行前记

喜欢旅游，但是一直没有写游记的习惯，记得十一去青海湖，九寨沟，那景色真的好美好美，后来过了一段时间以后居然忘了很多，连去的景点都记不清了名字了，后来总结了一下自己，真是应了那句话“上车睡觉，下车尿尿，到了景点拍照，回到家啥也不知道”所以我想写点什么，作个留念。以后争取养成写游记的好习惯。

一直很向往去云南，丽江古城被列为国家级文化名城，寻找心中的日月，寻找属于我自己的香格里拉，带着对这片神奇土地的向往，我踏上了征途。

坐了将近40个小时的火车，终于到达了昆明，到昆明的早餐是去桥香园吃的过桥米线、8元钱一碗，真是经济又实惠，而且味道相当不错。昆明的鲜花论斤卖，特别香而且还便宜，好像几块钱一斤，他们所说的斤就是一公斤，他们卖东西都是按公斤卖的。沿图经过了大理。只可惜去得季节不对，大理花了40个亿建设的鲜花大道没有鲜花开放。

 

 

 

 

 

 

 

 

晚上我们到达古城丽江，丽江古城在南宋时期就初具规模，已有八，九百年的历史，自明朝时，丽江古城称“大研厢”，因其居丽江坝中心，四面青山环绕，一片碧绿之间绿水萦回，形成一块碧玉大砚，故而得名。　丽江古城就是一个多民族聚居的地方，有12个少数名族，其中纳西族人口最多，所以我就重点了解了纳西族。

纳西族把女子称为胖金妹，男子称为胖金哥。之所以这样称呼，是因为所饮用的水含的矿物质比较多，所以他们那里的人都比较瘦，比较黑，因此他们就以胖为美，以黑为贵，他们认为越胖越黑人越老实，而越瘦越白则越是坏人，因为坏人都是尖嘴猴腮的！娶媳妇都要娶胖的，因为她的力气大呀，干活多，挣钱多，而且好生育，当导游讲到这里的时候，我们全车人都笑了，因为我们这一车人估计一个也嫁不出去。纳西族大部分人主张一夫一妻制，丽江的天气真是逗，一天到晚恨不得把一年四季的衣服全穿一遍，早上特别冷，中午又特别热。在丽江古城，丽江坝中的纳西家庭大多被男性所主掌，而与泸沽湖的摩梭女性家长制有所不同的是，纳西妇女要承担着比汉族女性更沉重的家务和社会义务。

在丽江古城，四十多岁的男人养花养鸟的甚为普遍，这给人以纳西族过于满足于现状而不思进取的现象，其实，除了掌握家庭之外，这也和丽江传统的商业经济而非手工经济有联系。纳西女性不仅要承担家务，而且还要赚钱养家，在古城原先的四方街菜市场，操刀卖肉的绝大多数都是中年妇女，而男性则在一旁收钱、观看。在北京等地，好像大部分掌勺的厨师都是男的，而我们在丽江吃饭的餐厅，大部分掌勺的都是女人，呵呵！

 

 

 

纳西绚情，云杉坪，海拔3200米，又名玉龙第三国。纳西族有殉情的传统，传说死去的人生活在玉龙雪山的第三国，在哪里没有忧愁没有悲伤，人们唱歌跳舞，在第三国看到了：杉树，草甸，雪山，还有无忧无虑的牛群以及没心没肺的牛粪。传说与现实之间总有着母猪会上树的距离。殉情时，女人的决心往往比男人的要大得多。因此，好多纳西殉情，都是女人毅然死掉了，而男人又灰溜溜的回到村子里继续生活。所以，后来殉情的时候，女人要先看着男人死去然后再死去。据说绚情的人都是热恋中的男女。这种绚情方式都是发生在很多年前，一定存在的事实，现在这种事情慢慢的少了。真是一个神奇的国度

年夜饭我们是在一个叫三江源的地方吃的，大家实在是饿坏了，吃得特别多。吃完年夜饭，我们就去逛丽江古城了，晚上的丽江古城真的很美，全部都挂着红灯笼，很多很多个红灯笼。璀璨的灯光营造出迷人的夜景，丽江除了保持完好的古老建筑外，最迷人的是色彩斑斓的夜景和通宵达旦的夜市，以往的大年三十都是一家人团圆，吃年夜饭，然后看春节联欢晚会，几十年如一日，生平我第一次在大年三十的晚上置身于古老建筑群中，仿佛置身于另外一个国度，这种感觉从来没有过，仿佛时光隧道把我带回了古代，特别神奇的一种感觉，弄得我都不知道自己到底身处何处，古城的夜晚是很热闹的，到处是买手工艺品的店铺和各具特色的酒吧。我觉得唯一与这景显得格格不入的，不伦不类的就是酒吧了。记得经过一个酒吧时，门口的服务员拉着我朋友说：你好，请问你想艳遇吗？我们想艳遇，但是有贼心没贼胆，呵呵！我们没有进到酒吧里去，在外面偷偷的看了看里面各种表演，现在我们知道为什么说有丽江艳遇之说了。 整个旅行，至今我仍认为丽江古城的夜景是最难忘的。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

虎跳峡是我们大年初一的时候去的，从丽江到虎跳峡镇坐车将近三个小时。湍急的金沙江流经石鼓镇长江第一湾之后，忽然掉头北上，从哈巴雪山和玉龙雪山之间的夹缝中硬挤了过去，形成了世界上最壮观的大峡谷，也是中国最深的峡谷之一。说说金沙江吧，金沙江古称丽水，位于长江上游，自古以盛产金沙得名。从2002年起，疯狂挖沙淘金现象开始出现。不过现在好像禁止了，因为对长江有影响。

 

 

 

 

虎跳峡谷坡陡峭，蔚为壮观。江流在峡内连续下跌7个陡坎，落差170公尺，水势汹涌，声闻数里，为世界上最深的大峡谷之一。

导游跟我们讲他之前在虎跳峡遇到的一件事情，有一天他带队在这里，后来队员们都去玩去了，结果他就一个人走，突然看到一个漂亮女孩在那里哭，哭得很伤心，他想过去劝，但是想想又不知道如何劝起，就走了，走了一会儿他还是不放心，又转过头来，准备去劝劝那个女孩，结果还没等他劝，那个女孩就纵身跳进了峡谷中。他拉都没来得及拉住，我就说：你为什么不跳下去救她呀？ 他说你觉得如果我跳下去了，现在你还见得到我吗？这是中国乃到世界上最深的峡谷之一呀。我当时很感慨，为什么会这么想不开呢？就算是死，咱也该想个好的方式呀！

 

 

 

 

 

 

 

丽江玉龙雪山非常漂亮，是纳西族及丽江各族心目中的一座神山，纳西族的保护神：“三朵”就是玉龙雪山的化身，至今丽江还举行每年一度盛大的“三朵节”。藏族领队告诉我们，用手指玉龙雪山的时候必须用整只手恭敬的指，绝对不能用食指，指人的时候也必须用整只手，如果用食指去指，当地人会认为你不尊重他们，用食指指人的意思就是代表他们是奴隶，丽江玉龙雪山还是一座名副其实的金山；以前雪山脚下住着人家，经常在自家地里锄地的时候就能锄出金子，挖了很多金子出来，据说这里的金子纯度特别高，后来这件事情惊动了政府， 地质勘探证实玉龙雪山下藏有大型金矿，政府为了保护玉龙雪山，坚决不允许开采金矿，现在派专门的部队看守，雪山山麓群众也走出私采滥挖“泥淖”，成为雪山忠实的守护人。 至今，玉龙雪山下的黄金宝藏仍完好地深埋于地下，尽管开发这座金矿能给当地带来巨大财富。我听了以后那个激动呀，我乍就当时不住在这里呢，我要是住在这里该多好，天天刨地，天天在家数金子玩，那该多好。

 

 

 

 

我们在虎跳峡的时候一直跟着导游走，那两个小导游一直跟我们讲，后来讲着讲着，跟我们说了一句，要去唱歌，然后另一个也说去唱歌，我们俩一听，这地方还有 KTV ? 我们还挺奇怪的，我这人爱唱歌，马上说，我也要去，后来往下一看，原来他们说所的唱歌是去上厕所，妈呀，幸好我没跟下去，否则都跑到男厕去了。

 

明永冰川在梅里雪山最上面，爬到顶上花了我两个小时，来回要四个小时，累呀，等我们到达山顶的时候，发现有小规模的冰崩现象发生，以下是抓拍的一张

 

 

 

第三天，我们去了香格里拉。藏语意为“心中的日月”，有“世外桃源”之称，可能由于我们去的季节不对吧，并没有想像中的那么美，杜鹃花还没有开放，依拉草原的草还没有绿，晚上我们吃的牦牛火锅，还喝了一点酥油茶。晚上走在香格里拉的街上，高原反应让我有点不适应，尽量的少说话，深呼吸，慢走。我发现他们的房屋建筑都特别有意思，跟我们这边的建筑风格很不一样。雕刻用得很多，还有一些彩绘。

香格里拉的藏族较多，他们那边实行一夫多妻制和一妻多夫制，比如一个女的，她要结婚的话，男方家里如果有三兄弟，就一起嫁到女方家里去，这个女人就有三个老公了，不管跟这三个男人中哪个生的孩子，都只能叫老大为爸爸，另外的两个只能喊叔叔。老二老三如果后来在外面挣到钱了，发达了，也可以单立门户，再娶老婆。女人也挺不容易的，既要出去干活挣钱，还要处理好几个老公之间的关系。以防止出现嫉妒等影响影响家庭关系。那天我们在飞来寺那边看演出，那个宾馆老板就跟我们介绍这些事情，后来我们一直好奇的问，最后那个老板就说，我们这边有一家有五兄弟没结婚的，如果跟他们家结婚，一下子就有五个老公了，你们愿意留下来吗？ 哈哈！然后我们一同去旅游的一个男的就说：留下吧，一个小女子指挥五个大老爷们，多牛啊，那个威风啊。我们都在那里笑。

 

这是我们在车上拍的风景：

 

 

 

 

第四天我们去了松赞林寺，是云南省规模最大的藏传佛教寺院，也是康区有名的大寺院之一。松赞林寺又称归化寺，这个寺庙并没有我想像中那么金碧辉煌，后来才知道原来正在重新翻修中，松赞林寺内历代珍品众多，有五世达赖和七世达赖时期的八尊包金释迦佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金灯。我们一个个进去，喇嘛给我们诵金，并每人赠送一串佛珠，我们都戴在手上了。后来我们一同出来旅游的女孩看见我们每人都有，就奇怪，问我，你从哪里弄来的，我用手一指，就是那个喇嘛赐的，马上我就知道自己错了，不能用食指指人。我那个后悔呀，但愿佛祖能够原谅我！松赞林寺旁边有很多小房子，都是喇嘛住的，谁家要是想让自己儿子去，就出钱在寺庙旁边建一栋房子供他居住，谁家要是出了一个喇嘛，那么他们家就会受到周围邻居们的尊敬

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

藏区的下葬方式有很多种，火葬，天葬，塔葬，水葬，土葬等等，天葬是藏族人民最能接受、也是藏区最普遍的一种葬俗，像一些活佛或者喇嘛就用塔葬，天葬是人死以后，天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。出殡一般很早，有专人将尸体送至天葬师首先焚香供神，鹫见烟火而聚集在天葬场周围。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。骨头用石头捣碎，并拌以糌粑，肉切成小块放置一旁。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序别喂食，直到吞食净尽。一个村子里面有专门的背尸的人，有专门肢解尸体的人，这种工作是世袭的，如果他们家是肢解尸体的，那么他们家祖祖辈辈都会从事这份工作，平常藏民家如果有喜事，基本上不会叫他们，觉得忌讳，听说鹫鹰非常大，当准备好了以后，有个人专门去山里召换鹫鹰，鹫鹰吃得越干净越好，他们就觉得这个人的灵魂升天了。我没有看过天葬，看过天葬台，看到那里剩下骨头什么的，我头皮发麻。吓得不行。看看哪天有机会去西葬看看天葬，这个也在碰机会，天葬好像有固定的时间，不是一定能看到的。

 

藏族叫女人卓玛，叫男人扎西，我学会的第一句藏语叫：扎西德勒，意为吉祥如意，我们去饭店，有时候上菜比较慢，我们张口就想喊服务员，后来马上又反应过来，马上改口，用不太自信的生疏的语气喊着扎西，帮我们催一下菜，呵呵！传说中豪爽粗犷的康巴汉子很帅，很男人，是有名的标准美男子，可惜我没有机会看到帅哥，领队是个康巴汉子，可是我真没觉得他有多帅，他们平时都带着藏刀的，我就纳了闷了，平时你戴着刀干嘛呢? 现在又不像以前时刻有战争发生，然后我们队里的人就说，估计削个苹果什么的用得上，呵呵，我们大家都在那里笑，我想，这是一种传承吧，几千年的传统。

 

到了飞来寺，刚好那天晚上那个村子里的人联欢会，所以我们有幸参加了，他们穿着古老的服装开始唱歌跳舞，我们也跟他们一起跳，他们唱的歌我是一句没听懂，经常一个字拉得很长，坦白讲我真的不觉得好听，快睡着了，后来看藏族小姑娘跳舞，觉得挺有意思，她们的穿着很有特色，她们佩带的腰带，是用宝石和银子打造的，普通的腰带几千元钱，贵重的腰带要大几十万，还有她们挂在胸前的大链子，也是一样的，贵重的都要大几十万，相当于说一个跳舞的姑娘身上挂的东西有可能达到几百万，我当时那个激动呀，真想上去抢，乍这么有钱呢？ 而且戴这么贵重的东西也不怕别人抢？ 我当时仔细的研究了一个姑娘的腰带，发现本该镶嵌宝石的地方是空的，我就想啊，是不是弄丢了呢？ 我得仔细看看，要是我捡到了，就真的发财了，结果找了半天硬是没找着，她们的宝石都是祖祖辈辈传下来的，藏民都是游牧民族，以前频繁的迁徒让她们养成了把全部家当带在身上的习惯。

 

 

 

 

 

 

 

最后一天我们去了拉市海和茶马古道，拉市海主要是去观鸟的，听说在拉市海湿地共有鸟类57种，每年来此越冬的鸟类有3万只左右，以下是我们的队员 SOPHIA拍的一张海欧进食的场景，非常经典，我很喜欢

 

 

 

我们骑着马走在茶马古道上。所谓茶马古道，实际上就是一条地道的马帮之路。茶马古道的线路主要有两条：一条从四川雅安出发，经泸定、康定、巴塘、昌都到西藏拉萨，再到尼泊尔、印度，国内路线全长3100多公里；另一条路线从云南普洱茶原产地（今西双版纳、思茅等地）出发，经大理、丽江、中旬、德钦，到西藏邦达、察隅或昌都、洛隆、工布江达、拉萨，然后再经江孜、亚东，分别到缅甸、尼泊尔、印度，国内路线全长3800多公里。在两条主线的沿途，密布着无数大大小小的支线，将滇、藏、川“大三角”地区紧密联结在一起，形成了世界上地势最高、山路最险、距离最遥远的茶马文明古道。在古道上是成千上万辛勤的马帮，日复一日、年复一年，在风餐露宿的艰难行程中，用清悠的铃声和奔波的马蹄声打破了千百年山林深谷的宁静，开辟了一条通往域外的经贸之路。在雪域高原奔波谋生的特殊经历，造就了他们讲信用、重义气的性格；锻炼了他们明辨是非的勇气和能力。他们既是贸易经商的生意人，也是开辟茶马古道的探险家。他们凭借自己的刚毅、勇敢和智慧，用心血和汗水浇灌了一条通往茶马古道的生存之路、探险之路和人生之路，据说这个头人和头马都很重要，以前每次出去，都有上千匹马同时前进，马驮着茶，人背着茶，带着干粮上路了，如果有一个人死在路上了，那么死者的家人都由其它人照顾，我走在这条历史悠久的古道上，感慨万千，他们以前都有着怎样的勇气去开辟这条道路呢，甚至传承了几千年。长路漫漫，险障重重，沿途既有土司、寺院设卡收过路费，又时常因动乱引起茶路阻塞，如今马帮消失了，但喝普洱茶时候我们仍会想起他们，想起他们留下的或是传奇或是浪漫或是凄惨的故事。

 

 

这些石头也挺有意思的，这就是石林：

 

 

 

后来我们又去了束河古镇，束河古镇比丽江古城少了一些商业气息，多了一份复古的、原始的味道，清澈的水，古老的建筑，感觉很好，我们买了很多小玩意儿，便宜而且有个性，呵呵！

 

 

 

 

 

 

摩梭风情一直以来是我很想了解的，泸沽湖是我一直想去的，泸沽湖被当地摩梭人奉为“母亲湖”。也被人们誉为“蓬莱仙境”。湖边的居民主要为摩梭人，摩梭人至今仍然保留着母系氏族婚姻制度。只可惜这次的行程里没有安排，听说泸沽湖现在的风景也不太好，所以就取消了。如果有一天再有机会去云南，我一定要去一趟泸沽湖，到摩梭人住的地方去走一走，感受一下母系社会的风情。后来导游跟我们讲了一下摩梭人的习俗，我觉得挺有意思的。

摩梭族是母系社会，实行母系家长制，孩子跟从母姓。婚姻体制意味著所有的财产都由母系遗传，从母亲传给最小的女儿。摩梭族妇女没有丈夫，只有几个走婚者。听说那时候经常举行一些聚会，唱歌跳舞，当男人看上女人以后，就会来个暗示，女人如果同意，也会回一个暗示，导游说的那个具体的暗示动作我倒是忘记了，感觉挺腼腆的，如果同意以后，这个男人就在深夜戴顶帽子，提着一斤肉，到女人家走婚去了，这个男人走婚的时候必须从窗户上爬进去，而且还必须把帽子挂在窗前，然后我们就问，为什么要挂顶帽子呢？ 回答：代表已经有人了，呵呵。问：为什么要提一斤肉呢？ 答：不是特别清楚，可能是习俗  ，男人只许夜探情人，第二天早上天不亮必须离开女方家，回到自己母亲的家中。小孩由生母及其兄弟承担抚养长大。小孩父亲的身分根本就无从知晓，所以小孩从小就只知道自己的妈妈，而不知道爸爸。当然了，人家摩梭族也有少数人会结婚，实行一夫一妻制，记得我们在茶马古道上骑马的时候，给我们赶马的就是一个摩梭人，他说，你们现在回家了，我也要回家准备准备，去走婚了，呵呵！

这种与汉族完全不同的文化深深的吸引着我，迫不及待的想知道他们的习俗，文化，信仰等，后来我想到杨二车娜姆，她写的那本书走出女儿国，有机会我要好好看看。

 

云南之行的后记其实更有意思，就像一场杀人游戏。斗智斗勇，最后20多家媒体和网络报道了我们的事件，还有北京电视台的特别关注也采访了我们，还有另外的几家电视台也都采访了我们，希望这件事情能得到好的解决。