墙子路村史三(转载)

                                     家乡墙子路的教育

　　墙子路在一般村庄中比较是个文化村。民国初期废科举立学堂，但还有清末的两名贡生，四名秀才，三十年代以前，仅有两名中学生，五名高小生。全村男女大部分是半文盲、文盲。特别是妇女百分之九十八是文盲。那时一般认为妇女念了书也是要嫁给人家，也无用武之地。重男轻女和贫困，便是妇女失学根本原因。
　　以前村中没有完善的教室，校址。先是在古都司衙门的大堂做教室，后来就在三堂庙东禅堂为学校。当时村学校有三类：一是官学，是由县里派来教师来教学。本村有学田五十亩。其租粮收入，作为教学薪金和费用，由学董负责管理；二是私塾是由许多家长联合，自聘教师教学的经费自酬；三是家塾是少数富户自请家庭教师教自家儿女的。所用教材有国文修订课本，同时也念百家姓，千家文，三字经和三言至六言杂字，更深的念大学、中庸、论语、孟子、幼学、诗经、古文等等不齐，以外教学珠算和书法。开学先要拜孔圣人，再拜老师。
　　在教学方法上，上课不分班级，就是先生讲念学生听，有生字，疑问再请问老师。上了新书，学生自己就像念经一样去念，定时到教师面前去背诵，背诵不熟学生就要受责罚。不守纪律，也要受罚跪打板的处分。一般老师都是以背、念、打为方法，有的学生怕打而不敢上学。
　　那时上大学必须去北京。上中学，上师范必须去通州和牛郎山。家中没有十顷、八顷地的是上不起大、中学的，就是上高小六年级的，也必须去密云、石匣、古北口。全密云只有四所高小，什么中学，师范都没有。家中没有一、二顷土地的户，高小也是念不成的。自请家庭教师的必是富户。在村中念官学和私塾的，也必是中庸之家。贫苦儿重要想入学的只能望校门而兴叹了。
　　在抗日战争1939年，墙子路沦陷为敌人据点时，县里曾派来潘滨淇，徐长荣两位教师来此教学，学生教室，操场及教师宿舍，都是暂借本村富户蔡进三的房舍。有学生30多名，才开始分班级大复式教课，当时学董蔡荣忱，热心兴学，捐资在古都司衙门后堂处，建起七间宽敞明亮的教室。从1940年正式迁入新校址。从此墙子路才有了自己的校园。教师也由蔡世文、邵熙光三人担任了，特别是蔡世文一直执教，建国后任校长至1982年退休。
　　1945年本村解放，在人民政府领导下，学生穿校服，胸前佩戴校徽。继续委任蔡世文为墙子路小学教师，有学生50余名，分班大复式教学。1954年经蔡世文老师申请县教育科，在墙子路初级小学建起五六年级高级班，开辟三堂庙大殿和东禅堂为教室，两禅堂和关分殿为办公室，观音洞的西禅堂为学生宿舍。校长蔡世文，教师有王维元、彭明科、王日升、张鹏飞、贺绍培、聂金光等，全校高初级班，共有学生150余名。
　　1968年王起老师在南关西头，成立起初级中学，后又添设高中班（1982年撤消），至此墙子路不但有了完全小学，中学也开设到家门口来了。自党的十一届三中全会以后，墙子路中学小学的设备更加完备，教师更多质量更提高。家家子弟都有上中学的机会。可以说普及了中学教育。现在墙子路高小生，初中生，高中生，师范生，大学生越来越多，有的都走上了工作岗位，旧时代的文化落后一去不复返了。扫盲工作，在五十年代各村都开展了扫除文盲工作，选出教文盲的老师，县里也派来专职扫盲老师，中心校兼管扫盲工作学习祁建华速成识字法，一时全村男女老少大部投入了扫盲工作，轰轰烈烈，确实也扫除了大部分文盲。

家乡墙子路的卫生事业

　　旧社会时代，墙子路的医疗卫生事业很不发达，贫穷落后和缺医少药，都是人们健康的大敌。全村先后曾有五名医生，如蔡维田，邓增华，蔡信忱，蔡子荣，王朝奎（骨医）等人，完全使用中草药和针灸，再就是依靠偏方和土法，如“刮瘀”，“拔火罐”，“扎静脉”，也有用迷信方法求神问卜，请巫婆单公看香，或写拘魂表等方法。那时常见的疾病有：天花、痘疹、霍乱、中风，疟疾等，还有不治之症干痨，气蛊噎。人死亡率最高的是儿童，常见崖根，树根，墙城根儿等处儿尸暴露，凄惨可怜；其次是妇女难产而产后风者死者不少，所以人称妇女生孩子过一次鬼门关。还有疟疾患者很多，折磨得人面黄肌瘦不能劳动。天花痘疹是人们最可怕的病。那时种牛痘还不大普及，幸免于死亡者也落得一脸大麻子，得霍乱者就得扎静脉。此外还有吸毒抽大烟的，抽得人骨瘦如柴，失去劳动能力、面目漆黑，渐至死亡。人称大烟鬼。
　　自从解放以来，政府关心人民健康，发展医药卫生事业，中西医，中西医药并重。培养大批中西医生，普及种牛痘，打预防针。建立起三级医疗制度，在村中建立卫生所，如西医魏桓大夫，卫连如大夫，柄瑞长大夫，徐大夫等医术都很高明，大队有赤脚医生如蔡宝贵、贺淑华、曹秦珍到现在他们对一方民众的保健工作都大有贡献。乡有乡医院，县有县医院，重大病症还可以到北京大医院。
　　人民的健康有了保障。特别是禁止吸毒，根绝了这个恶习。现在天花、痘疹、霍乱、疟疾等疾病已经看不到了。
　　自十一届三中全会以后，人们生活水平普遍提高，驱走贫困，文化提高。加强了自我保健锻炼，各种营养补品鸡蛋牛奶充分供应，加以医疗条件好，治病及时，痴儿，傻儿和妇女产后中风等症都不见了。儿童生一个，保一个，而且都聪明伶俐。墙子路人民和全国人民一样，寿命普遍提高了，人生七十古来稀，现在古稀的人还下地干活呢！活到九十多岁人也多了，一片欣欣向荣的健康景象。

墙子路的花会、文化生活

　　一、走花会：
　　为了敬神求福，墙子路每年都有庙会，如：正月十五日是火神庙，二月十九日是观音洞庙，四月二十八日是药王庙。村里有一档吵子，敬神时吹吹打打。1936年由蔡德茂，蔡仲三，蔡荣忱发起。联合四乡成立十三档花会，命名“同意圣会”，推举蔡荣忱为督官。墙子路的吵子、狮子、开路、小车会、龙灯会、虎斗牛、二达子摔交。南沟的高跷秧歌、后沙岭的大鼓、小梯子峪的十鼓弦、关上的音乐、老庙沟的大筛。大杆沟、北沟、泉水沟的钟帆。各档有头旗、总管有督官各个精神抖擞，化装鲜艳，舞姿潇洒，锣鼓喧天，欢声动地，观者潮涌，填街塞巷，争看花会。大鼓声震天动地，粗犷豪迈，音乐吵子清脆嘹亮响彻云霄，钟帆舞技花样翻新，肩架、肘架、脑架、背架，上下起落，横空招展，高跷秧歌，舞姿翩翩，大抛义、背剑、抱月蹲桥、十八滚、翻跟斗、节节高、载歌载舞、公子、老作（媳妇）醉鬼，打破封建逗的最欢，钢叉上下翻飞，开路技术熟练，浑身乱滚，什么盘肘，过脖、掏月，十字披红，抱月、大背剑、大小翅子、哑巴叉、耍的简直和演杂技的差不多，惊心动魄，狮子舞表演跳台，探海，打滚，啃痒，节节高，摔盘，跳台等动作，摇头摆尾，张牙舞爪，真有狮子大王威风。小车会，十鼓弦的公子，小姐追随调戏，表演爱情，滑稽活泼。此外虎斗牛，二达子摔交，龙灯会，无不妙趣横生。十三档花会由大筛开路威武雄壮，绕街过巷，真个引人欢欣鼓舞。那时墙子路花会远近闻名，一方叫好。
　　二、求雨：
　　每逢天旱不雨，同意圣会就起会，到白龙潭或黑龙潭去求雨。人们抬着龙王神驾，头戴柳圈，顶着骄阳一路不辞辛苦，到了龙潭，用一水瓶蒙上红布。系入潭中少时取出，看瓶内有水无水，水多水少，如有水就说明龙王答应下雨，于是将猪羊、大饼、茶叶等供品投入潭中。说也奇怪，那茶叶包随水旋转，直下潭中，其余供品有的冲下二潭。为鱼鳖享用。有时求雨真灵，求雨的还没回到家，雨就下起来了，可有时求也不下。
　　三、灯棚：
　　说大鼓，舞龙灯。每年正月十五日元宵佳节，村子里在三堂庙大殿前，搭起灯棚，挂上数十盏绘着人物、戏曲、花鸟故事的纱制灯笼，两旁挂上绘有十殿阎君、判官、小鬼在人间奖善惩恶的画卷，画着人的生死轮回循环报应的故事；为善者走金桥，银桥，投生富有之家，为帝王将相；为恶者受尽上刀山，下油锅等苦刑，来生变犬马受人间折磨。人们在元宵佳节的晚上，蜂拥着去看花灯，去听大鼓欢畅之余，又看到画卷受到一次封建道德教育。
　　大街上家家门口挂上花灯彩纸，十数人举着龙灯盘旋上下飞舞，一似翻江倒海，看得人欢天喜地，非常热闹。

家乡墙子路的文化娱乐活动及其发展

　　一、自发的文化娱乐活动
　　在30年代以前，墙子路没有什么文体组织和活动。三堂庙前的剧场，是群众在农闲时期，自发的集中到此游戏的地方。每当冬季或节日农闲的晚上，青年和儿童不约而同地聚集五、六十名之多，他们做争山，闯兵，拽兵（拔河）骑马战，猫捉耗子，丢手绢，碰拐等游戏，直到夜深才散去，很有兴趣。
　　二、组织花会
　　1936——1937年时期，群众为了庙会活动，敬神，求雨，于是由蔡德茂，蔡仲三，蔡荣忱发起，约同四乡（关上、北沟、南沟、后沙岭、小梯子峪、泉水河、老庙沟）组织起一支花会名“同意圣会”。项目有：吵子、狮子、开路（耍叉）、小车会、虎斗牛、二达子摔交、龙灯会，高跷，中幡，大鼓等节目，由王永全发起请求师傅教练学习。大家真是自觉自愿无代价的苦学苦练，技艺学得相当熟练。当时墙子路的花会远近闻名，每年节日和庙会日演出，非常热闹，看热闹的人填街塞巷。
　　三、看戏、听大鼓书、看影戏等    每年墙子路为了庙会活动，敬神。于春秋两季演两台戏。一台在城内三堂庙前，一台在城外东庵庙前，到时商贾云集，人山人海。此外于正月十五火神庙，二月十九日观音庙等。庙会有唱影戏，说大鼓书的，群众也爱看爱听，直到深夜才散去。还有从外地来的拉洋片的、留声机的、演杂技的、耍猴、耍狗熊的、变戏法的、群众也看起没够。
　　1937年会里买来一个进口收音机，放在三堂庙戏台上播放，四乡来很多人听，可惜没有人才会调整，结果没放好。后来1938年八路军到来取去军用。
　　四、解放前
　　贺家曾成立过轿子坊，后来王衡家又请来师傅学吹唢呐、笙笛、锣鼓等乐器、村中谁家有喜事了就去吹吹打打，抬轿子、娶新人。过节时给各家送财神，有丧事也去吹打送殡。解放后五十年代合作化后，轿子坊也散了。到了八十年代王树才、树青等人又组织一伙吹鼓手，正在发展中。
　　五、解放后的文化活动的发展
　　五、六十年代村中有刘汉文等组织起剧团，演活剧、歌剧，也很活跃一时。五十年代有了耳机子、幻灯机、收音机、电影。七十年代又有了半导体收音机，黑白电视机。八十年代有了彩电。九十年代有了录音机、录像机、电子游艺机、遥控电视等。过去的唱大戏、说大鼓等和花会都落伍了，没人爱学了。虽然到九十年代蔡德茂、蔡德孝又重整花会，三、四年也因没人学而将涣散了。此外由蔡世文、刘文艺、剧腊梅组织了一支妇女秧歌队，95、96、97年还存在，现在也兴旺了。

墙子路的民俗

　　一、婚姻
　　1945年解放以前，墙子路的男女婚姻都不能自主、全凭旧道德规范的“父母之命，媒妁之言”，讲“门当户对”，男女谁也没见过谁，就由父母把婚姻定了，结婚的过程复杂，首先是托媒提亲，提妥后媒人将女方的生辰八字，写在庚贴上送交男方，这叫做拿贴。男方接受了庚贴，经过考虑认为相当，就算定亲。二、经媒人和双方商定男方给女方的财物叫做彩礼，女方自愿带给男方的财物叫做陪送。送给媒人的财物叫做谢礼。三、男方选择好“吉日良辰”，媒人送交女方送叫做送通书。四、迎娶，男方按通书规定的日期前去迎娶，由娶亲太太为首，以下有催状的一人负责按时催女方上轿。还有打灯笼的。拿火把的，铺毡的，还有花轿和鼓吹，抬着新娘，一路上点着灯笼，燃着火把，锣鼓喧天，女家有送亲的跟随，来到男家落轿，由主持办喜事的总理喊：请请请，请新人下宝轿，请三请之后，由男方女亲友挽拜的挽新娘下轿，夹毡的铺上红毡。新娘头顶红色纱巾，脚踏红毡，迈过象征平安的马鞍，来到预先设置好的“天地神桌”前，于是总理喊：请请请，请新郎拜花堂，三请之后，新郎新娘三跪九叩，叩拜天地神，然后总理又喊三请，请新郎新娘入洞房，请入了洞房，新郎用秤杆挑去新娘头上的纱巾，新娘踏着预备好的一升高粮上面放着蒸的发糕上炕梳洗，这是象征步步高升、发家致富之意。炕上放着一桶水，里面放着金钱、栗子、枣，让新娘捞出，以示早生贵子，早发财，新娘梳洗完毕然后拜见祖宗，公婆，家族，亲友，认明长幼辈。
　　接着男方设宴贺喜，先宴请送亲太太等和女方来吃酒认亲的朋友，然后再宴请乡亲。新郎新娘随送亲的回到女家拜见岳父母，这叫回门。晚上新娘新郎共饮交杯酒，吃子孙饺子最后安眠。
　　早婚　旧社会男女十五、六岁即可结婚，有的父母甚至答应让自己十七、八的女儿和八、九岁的男孩早结婚。的确，本村就有小女婿的故事。
　　童养媳　有的女方家境困难，就把七、八岁的女儿送去男家童养，等到十五、六岁再行婚礼，叫做“上头”，童养媳是最受气可怜的人。
　　错配　有的家长贪图男方财产，竟把聪明的女儿许配给富家傻小子的，或许配给富户作二房，或许配给老人形成老夫少妻的。
　　守节　男女结婚女人必须从一而终，但男人可以写休书休了女人；男人可以娶二房姨太太。女人先故，男人可以再娶；男人先故，女人只能守寡，女人另嫁男人叫做跳槽，受人耻笑。寡妇最受人欺，男人可以抢去了强迫成亲，旧社会男女不平等，女人就是受害者。
　　招赘　就是男人嫁到女家成亲，叫做倒插门女婿。
　　二、丧葬
　　父母去世，儿孙们都穿一身白孝衣、孝帽，男穿孝鞋三年。长子要披麻带孝，就是在孝服上围腰系上麻经垂地，见到亲友就扣头报孝，孝子头满地留不用还礼。
　　报庙　人死以后，家人要去五道庙烧钱化纸，等于领死者去阴司报到。
　　接三　死者要经过三、五、七、九日才能埋葬。第三天家族人在死者灵前烧纸礼，然后送去路上烧纸糊的牛马等，以示死者归西。    点主堂祭　富户之家，请和尚老道念经。请学究讲孔孟之道，致祭灵前，由学究先生在死者牌位上写好死者官职、姓名、生年、终年年月日，永久保存这祖宗牌。
　　出殡　从前土葬，棺材都用好木料，以示不朽，事前请风水先生选择风水好的吉地。认为好坟地子孙昌盛，升官发财，否则相反。还要糊很多纸的帜事，如金山、银山、纸人、纸牛马、车、轿等。
　　凡是死者生前享用之物都可以糊，越豪华越显得子孙孝敬。然后在坟地一火焚之，作为死者阴间享用。父母过世子女要穿三年白鞋，家族分别按亲疏，分别穿孝日期不等。
　　火葬　墙子路村于八十年代开始施行火葬，非常卫生节俭。
　　也避免占用人类赖以生存的土地，砍伐宝贵的树材。
　　三、随人情
　　乡亲有喜事，如娶媳妇，嫁闺女，老人办寿，孩子办满月，都要带着财物去庆贺，这叫做喜礼。
乡亲有丧事要去吊唁叫做唁礼，乡亲有病也要去慰问，这都叫随人情。
　　四、帮工换工
　　乡亲盖房子要去帮工，有的一年帮数十工。谁家农活忙了，亲邻都自愿互相帮助或换工，不计报酬，这都是好的传统。
　　五、孝敬父母
　　一般家庭都是老人当家，儿子把老人的话，当作家训，不敢违抗。媳妇对待婆母，更是惟命是从，遗弃老人，虐待老人是要受乡邻耻笑的，为人唾骂。
　　六、节日活动
　　庆新年　是家乡人辞旧迎新，欢聚一堂的日子。一切都讲究吉祥顺利，杀猪、宰羊、蒸年糕、做豆腐、贴对联、张灯结彩、买鞭炮，一连准备十数日。除夕之日，供上天地神位，祖宗牌位。早晨吃合乐（河乐），以示合家欢乐；夜间有“花子”来念喜歌，有吹鼓手吹吹打打来送财神；半夜子时，给神仙和祖宗上大供，大放鞭炮，直到鸡叫才安眠，俗说“三十晚上坐一夜”，就是除夕之夜。
　　贺元旦拜新年　初一早晨见到亲族。乡亲都要作揖、行礼，道声新禧发财。放着鞭炮去迎喜神，家家吃饺子，然后给长辈拜年，给乡亲拜年，以示团结，解除旧怨。十五以内，男女都不去做活，休息开心。
　　庆元宵佳节　正月十五这天，村里起花会敬神，说大鼓书，立灯棚。三堂庙院内搭灯棚、挂纱灯、挂足子、家家吃元宵、饺子、夜里耍龙灯。
　　二月二龙抬头　相传二月初二这天，什么毒虫都出来活动，人们剪有公鸡吃蝎子的窗花，以示灭毒虫之意。早晨不要说起来二字，怕毒虫听见也起来活动，家家用小米加黄豆磨成糊糊摊煎饼。
　　清明节　清明节是添坟祭祖之节，儿女离家多远都尽量回家添坟，以示不忘亲恩祖德孝敬之意。做好供品，到坟前上供，人们以此衡量看谁家有后没后，有德元德，都重视此节。
　　端午节　五月初五是端午节。为纪念屈原忠君报国，投江而死，家家吃粽子，门上插艾蒿，桃枝桃符，小孩耳后抹雄黄手腕系红头绳，肩上挂五谷粮小口袋，都是避瘟邪之气的。
　　七夕牛郎会织女　传统七月初七早晨，喜鹊、燕子都会去天河上给牛郎织女搭桥，好让他们过河相会，放牛的把牛头上插上牛郎花，儿童在夜里去黄瓜架子听牛郎织女相诉衷情。
　　中秋节　是人们团圆聚会之日，晚上月亮上来，要用月饼，水果和豆枝上供，向玉兔烧香礼拜。传说月亮上有广寒宫，嫦娥仙女，有玉免，桂树，伐桂树的吴刚。家家在此节日，都要回家团聚，都要吃酒肉、米面、月饼、瓜果、共庆团圆，故又称团圆节。
　　十月初一烧寒衣　到十月初一的头一天晚上，因为天气冷了，家家都用彩纸剪成衣裤，向着祖坟方向烧掉，以示子女穿上棉衣，也要让在阴间的祖宗穿上棉衣，不忘祖德。
　　腊八节　腊月初八，家家早起刨冰，放在各处。据说能杀虫。
　　家家用小米、大米、高粱米、玉米等和各种豆子、大枣、核桃、花生、栗子等做成粥，叫做腊八粥，预示明年各种粮果都丰收之意，传说这天是佛祖的纪念日。
　　传说刨冰是纪念黄巢大兵到时，有一孝子背着母亲逃跑，遇见黄巢问知情况，告诉孝子说：“你在腊八这天刨冰放在门口，我的兵就不进去了，孝子把此事告诉全村父老，家家都刨冰放在门口，黄巢的兵果然都没进去，后来成了习俗。
　　小年祭灶　腊月二十三这天，传说是灶王爷上天汇报之日，家家都用糖瓜祭灶王，求他上天言好事，下界降吉祥，所以这天家家买糖瓜吃，同时这天也是旧社会穷人最害怕着急的日子。有句俗话说：捎信的腊八，要命的糖瓜，救命的饺子。讨债的从腊八开始要帐，到腊月二十三开始就用残酷的手段逼债了，过了腊月三十除夕，正月初一吃饺子，就不许要帐了，所以说救命的饺子。
　　六、恶习抽大烟
　　就是吸毒，抽烟片烟。不论贫富均以抽烟为应酬，为享乐，入上瘾的人抽得骨瘦如柴、面目漆黑、失去劳动能力，人称之为大烟鬼。倾家荡产，流为乞丐冻饿而死。至解放后，人民政府关心人民，严加禁止，才杜绝了鸦片之害，否则有亡国灭种危险，因为入瘾之人即不能生育，怎不灭种。
　　1949年新中国成立后，又添了“三八”妇女节、“五一”劳动节、“六一”儿童节、“七一”共产党生日、“八一”建军节、“十一”国庆节，称农历正月初一为春节。