清人袁枚的《子不语》中有一则《沙弥思老虎》的故事:五台山某禅师收一小沙弥,年仅三岁。师徒在山顶修行十余年从未下山。一日师徒二人一起下山,沙弥见牛马鸡犬皆不识。师告之曰:“此牛也,可耕田;此马也,可以骑;此鸡犬也,可以报晓、可以守夜。”见一少女,沙弥惊问:“此又是何物?”师虑其动心,乃正色告之曰:“此名老虎,人近之者,必遭咬死,尸骨无存!”晚间上山,师问:“汝今日在山下所见之物,可有心上思想他的否?”沙弥曰:“一切物我都不想,只想那吃人的老虎,心上总觉舍他不得。”
这个故事,便是那《女人是老虎》的出处了:
小和尚下山去化斋,老和尚有交待。
山下的女人是老虎,见到了千万要躲开。
走过了一村又一寨,小和尚暗思揣。
为什么老虎不吃人,模样还挺可爱?
老和尚悄悄告徒弟,这样的老虎最呀最厉害。
小和尚吓得赶紧跑,师父呀坏坏坏,
老虎已跑进我的心里来。
哈哈!看来这出家人也难过这情关一劫。人之本性,却也在所难免。岂不闻孔老夫子有言:“饮食男女,人之大欲存焉”的话?果然不愧是圣人呀!
如此看来,老子的“不见可欲,使心不乱”是不是有些一厢情愿了?小和尚本来是未见可欲的,可一旦见着了,心里还是乱做一团,可怜哪!
其实这也不怪小和尚的,《左传昭公二十八年》有云:“夫有尤物,足以移人。”谢在杭《文海批沙》中有“尤物移人”一篇,其文曰:
彭祖七百余岁,卒以娶小妻,妖淫败道,自陨其命;北山道人,修行千年,为悦密云令之女,竟遭擒戮;五戒禅师,戒行精严,一悦妓女红莲,竟堕恶道。尤物移人,可不惧哉!
这等圣贤、高僧、高道尚且躲不过此劫,何况一个修行仅仅十数年的小和尚呢?
故曰:“淡泊之守,须从浓艳场中试来;镇定之操,还向纷纭境上勘过。”
老子所言其实并没有错,错在我们的境界达不到那种境界。山人在此也来个狗尾续貂,道是:
“不见可欲,使心不乱;见如不见,才是了断。”