你说六祖是个智者，我不知道你所说的智者是什么。不过在我看，六祖并不同于一般意义上的智者，而是一个和佛陀释迦摩尼类似的人。原因有几个：

第一是六祖少年开悟，他并没有通过什么所谓的修行、禅修等等一类的途径，通过这一点，似乎说明六祖与生俱来就是一个与凡人不同的人。

第二是六祖没有文化，不识字，他的智慧并非像一般智者那样通过饱读诗书而来。

有的人说出来的话看上去很有智慧，但是你会发现，他所说的东西是他从书上看来的，他只是把那些话记住了，然后通过加以巧妙组合后重复出来；但是六祖开悟的智慧，并不是通过书本习得的，而是靠自身的领悟。这两者间有一种微妙的差别。

第三，据记载，六祖在继承衣钵后逃走的路上，有一伙人追赶上六祖，欲抢回衣钵，六祖就把衣钵放面前一块石头上让他们拿。但是不知道为什么，衣钵瞬间就变得奇重无比，他们都拿不动。于是那些人才意识到，六祖是不同于凡人而有法力的人，他们见此，就追悔莫及，此后愿听六祖教化。

这件事说明，六祖似乎是一个有神通的人，而不是像平凡人那样肉眼凡胎。但是六祖在他弘法的生涯中从未强调过、应该说后来的资料中，没有再记载过关于六祖神通的事，六祖本人更是没说过。

类似关于人能得神通的记载，近代高僧虚云也曾提过，但据虚云所说他的神通不过是一瞬间。并且虚云很清楚过去禅宗祖师们（从达摩到六祖）从未强调过神通一事。

第四，继六祖之后的千年来，中国地区就再也没出现过像六祖那样人。禅宗传到六祖之后，就开始走上了衰落的境地。禅宗所谓的一花开五叶，其实本质就是后人们都说自己才是真正领悟了佛法的人，但事实是，继六祖之后，谁也没有再达到那种开悟的境地。中国佛教在六祖之后，似乎已经完成了它历史使命，佛教的衰落是不争的事实。