曦曦 2012-02-17 12:51

你的这篇文章我有几点是存有异议的。

 

首先，我有异议的一点就是，你说神秀才是继承了达摩之教化的人。这一点我并不认同。

 

因为如果仔细阅读，并试图领悟禅宗六代祖师的传灯法本，从达摩到惠能。就不难发现它们的思想是一脉相承的。不过是随着时代的变化，讲法的内容略有不同，但其核心是相同的。这六个人对于佛法的领悟程度是相当的。

 

神秀没有正确地领会此前五代宗师传法的真意，这一点是千真万确。是因为我要说的第二点证实了它。

 

第二，你说惠能是六祖，有可能是惠能的弟子或惠能自己自吹自擂。这一点我是百分之一百地无法苟同的。

 

惠能的思想之所以能流传到现在，是因为他破除了邪见，即他驳斥掉了错误的思想，宣扬了真理。

 

就好比道德经流传到现在，是因为老子道出了宇宙的规律，而不是老子自己和后人们吹出来的。

 

他们的思想，被一代一代的人去验证，真理的流传是不需要靠人去自吹自擂的。也不需要靠人去炒作的。那些炒作的东西，不过都是昙花一现罢了。

 

神秀的思想不是真理，他的思想自然会被渐渐湮没在历史长河里。

 

至于为什么说老子和惠能所讲的东西是真理，那真得靠后人自己去领悟了！

 

第三，你说达摩是讲渐悟的，这一点我不同意。

 

不管是印度的原始佛教，还是达摩，另外到惠能，他们的确都谈论了禅定，但无论是佛陀、达摩，还是惠能，他们没有人说禅定是靠什么坐禅或者是其他的什么功夫修出来的。如果有人说靠什么东西能达到禅定，那是误解。

 

有一个概念在后来是被混淆的，就是坐禅可以修出禅定来。

 

而实际上达摩确实坐禅，弘忍、惠能也会坐，印度人也坐禅，连今天的印度人都会坐在地上！但坐禅的真正目的在于，坐禅这件事对身体有利！它对人在生理上有积极的影响，从而对提高智慧有间接的帮助。是间接帮助，而不是直接导致，坐禅不会直接带来禅定。但有相当多的人把这些东西弄混了。

 

你也可以尝试一下坐禅，上庙里坐禅一个月，的确能坐得神清气爽。但能预料，就是坐一辈子，也坐不出那禅定的境界来。

 

你说惠能嫌坐禅麻烦才发明了什么顿悟，这是对惠能的思想的纯粹扭曲和误解！惠能驳斥死坐禅，就是因为我上述所说的那点，坐禅不能直接导致领悟。