呵呵,物种很奇妙,不过达尔文的进化论到目前为止只能算一个"假说",还不能算一个"理论".   而且在西方国家接受达尔文进化论的人比国内要少很多。

“進化論”的假說之所以在中國盛行，完全是因為政府大力宣揚的結果，它迎合了政府的意識形態，迎合了政府的無神論，有助於在意識形態上鞏固政府的統治地位。 但是進化論本身就是一個漏洞百出的"假說"，這點是不可否認的，不因為政府大力宣揚就說明它是一個合格的理論。

經過長期的宣傳，進化論在中國已經得到廣泛認同。進化論宣揚的是適者生存，給大家灌輸的是為達目的可以不擇手段弱肉強食金錢至上人不為己天誅地滅,灌輸的人與禽獸同源同性的觀念,它帶來的效果就是促使社會整體道德水準的不斷下降（當然進化論並不是使得社會整體道德水準下降的唯一因素）。

進化論在學術上不能被證實為正確的，在社会道德倫理方面又產生極大的負面作用，這樣的“理論”不能再被接受了。

首先，对“一直走”老先生的认真和执着表示敬佩！ 老先生新年好！

关于老先生提到的我“避而不答”的那个问题，为了表示对老先生的尊重，我想我还是重复一下我的看法：09年12月29日我那段最长的文字核心意思只有两个:

1 “进化论”还只是“假说”

2 “进化论”在中国是为意識形態服务的

在中国意识形态是什么样的我想大家都很清楚，所以老先生留给我的问题：“如果不是在信仰层面而是在科学意义上来讨论，那么“独创论”也是一种“假说”；听起来，产生了现代文明的西方民族比我们更需要接受现代文明的启蒙？”我想我就不用回答了。

老先生严谨的治学态度值得我们学习，但是人们很难接受别人否认他一直信奉的信念，这点对我来说是这样，对老先生来说恐怕也是这样。

老先生和我们后生一辈接受教育的方式不尽相同，了解信息的来源和看待世界的观点也不尽相同。某些观念在老先生心目中更加根深蒂固，作为晚辈也不想在这样的问题上过多顶撞老先生。

重申一次后生晚辈的个人观点，假说就是假说，直到它被证实之前它都是假说。

答复：

1·你说进化论是假说，表明你是“同意”在科学意义上讨论这个问题的（假说需要被证实或证伪）。那么你对另一个更大的“假说”也应当作出回答，而不是“我想我就不用回答了”。回答对方问题才是对对方的尊重，须知是你首先对我的文章提出了问题。顺便指出，达尔文无法对100多年后某个政府支持他与否负责任，因此这不能成为反对进化论的证据，这样混乱的论述也无益于搞清问题。

2·达尔文对这个世界的意义在于，他以科学的态度和理性的思维以及当时人类所具有的知识让人重新认识了自己，这一点是你的“假说说”无法动摇的，除非你能在科学而不是神学意义上论证“独创论”的真实。

3·“在西方国家接受达尔文进化论的人比国内要少很多”，少侠先生这样说应当是有根据的，愿闻其详。

谢谢你的问候——“执着”的一直走