赵士林微博称：人们为什么讨厌于丹？
不是因为她讲传统，而是她刻意消解社会批判意识；
不是因为她能说会道，而是因为她充当旧体制的辩护士；
不是因为她名气大，而是因为她强奸民意，硬充大众导师；
不是因为她善表演，而是因为她矫揉造作。
于丹恰好是我们这个浮躁浅薄虚伪时代的符号、象征。
于丹应通过北大被轰事件痛自警醒，再用那套“高姿态”“宽宏大量的”假招子，只能更令人厌恶。
钱理群：为政治服务的于丹现象
于丹的《〈论语〉心得》有意遮蔽孔夫子作为“激进的社会批评家”的一面，“忽略儒家思想的批评性传统”，在面对中国现实的巨大矛盾时避而不谈政府的责任，而一味诱惑百姓逃避社会，退回内心，她实际是倡导安于现状的，是为政治服务的，具有尖锐的政治性。
朋友问“人们为什么讨厌于丹？”，回答道：“有人为什么会讨厌于丹”，于丹代表大家被轰下台，但是还是有许多人也想代表大家……
于丹父亲于廉，旧式文人老才子，苏锡读书，做到中华书局副总，可身上没有父亲“文人”的影子，可惜！
有学友说“这女人 就是一支 杜冷丁”，刻意消解社会批判意识；这点最不能容忍。
不知道如果让于丹尽党代表的责任、讲党史她会讲得怎么样？
关于于氏所推销的“心灵鸡汤”，我以为应该把它理解为一种具有中国特色（既具传统特色又具当代特色）的宗教意识形态。客观地讲，在贫富两极分化相当严重的当今中国社会，对于那些无法改变现实和现状的广大平民百姓来说，他们是需要喝这样的“鸡汤”的，这“鸡汤”就像鸦片一样，对他们至少可以起到短暂的精神麻醉作用，而对于当局来说，这种对于百姓的心理慰藉作用对于构建两极分化条件下的“和谐社会”也是具有积极的政治意义的，也正是因为其“鸡汤”具有如此双重的社会功能和功效，她所推销的“心灵鸡汤”才如此广受欢迎而成为一个文化明星，一个具有中国特色的宗教文化明星。
