太久的梦想，实在等不到夫妻双双把家还的那一天了，2009年我们规划国庆期间利用11天假期去西藏。假期一落实，我开始遍寻攻略，待有了初步规划后即在旅游站点上发帖邀伴。因我计划较为完善，从word攻略到excel日程及预算一应俱全，很快挑选了一对同在北京的夫妇作为我们未来的驴友共同包车出游。这对夫妻在淘宝经营一家摄影器材店，已经几颗钻了。在简单的会晤后，我们便开始分工协作，实际上就是两女子担大任，负责所有旅游计划并落实住宿等。

第一日：北京—拉萨

值旅游旺季，我货比三家后选择了途牛网待定往返机票，虽然是第一次合作，但途牛的服务质量真的不错。关于包车及在拉萨的住宿，我们联系了西藏茶马古道旅行社代为安排（注：最好通过正规旅行社联系司机，有合同约束可以解决很多不必要的麻烦和纠纷）。那对夫妻计划乘坐火车去以缓解不可预知的高原反应，他们提前1日多抵达拉萨在住处等候我们，我和LG在国庆当日下午到达了拉萨。本来希望可以入住藏式宾馆，但实在太火爆，旅行社就帮我们定了位于市中心的“拉萨味江土鲢鱼宾馆”，160/天，距离布达拉宫不远，房间也很干净，赞一个！

放下行李略为休息后，已经过了晚6点，我和LG准备出去溜达溜达，见识一下这号称“日光城”的拉萨。过了马路就到了铜牛广场，在我们与拉萨标志性城市雕塑“铜牛”合影时，广场上的警察上前盘问我们并检查了随身携带的摄影包以及我们拍的照片，看样子，国庆期间的拉萨形势还是比较紧张的，后发现，整个拉萨到处可见持枪警察，游客绝对不允许对警察拍照以暴露布防地点，之后几天一路上也常可见警察上车检查。

虽然距离布达拉宫只有步行10几分钟的路程，但初到高原需要节省体力，我们还是选择乘坐三轮车。布达拉宫高高屹立在红山之上，殿宇重叠，器宇不凡，初见这梦想之中的圣殿，我和LG真的很兴奋，三步跨作两步登上药王山对着布达拉宫一个劲的拍照。（注：位于布达拉宫外西南侧的不到20米高的药王山是拍摄布达拉宫的最佳位置。）正是黄昏时分，拉萨的天蓝到极致，云白到极致，金色阳光笼罩着布宫，感觉很像明信片。拍照人很多，我和LG一直待到余晖落尽，看着最后一丝晚霞在19:30消失。

回到住处后，我们签订合约、和司机再次确认了行程，尘埃终于落定了。

这儿谈一下高原反应，阻碍游客进藏的一个重要因素就是对“高反”的畏惧。8年我和LG去稻城亚丁有过高原体验，虽然会头痛胸闷，爬坡登阶举步维艰，但都没有太大问题，因此这回我也就比较掉以轻心。出发前几日，我因事务繁忙竟然连续4日通宵熬夜，睡眠极度缺乏，结果在拉萨的第一晚就体力不支发低烧，幸好前三日是去低海拔的林芝，吃点药倒也无碍。同行的男伴说他来拉萨的第一天也低烧，吃了两天药就好了。因此去高海拔地区，需要注意的是进藏前要保证足够睡眠，调整身体到良好状态，最好提前几天服用红景天，还可以携带氧气袋或氧罐防患于未然，虽然我们一次都没有用，但在亚丁时，同车一位小伙子因呼吸困难而吸了一罐。（注：吸氧对身体健康没有好处，一般高原反应2~3天就会慢慢适应，如果一开始就吸氧则容易产生依赖反而有害健康。）总而言之，“高反”不是洪水猛兽。

我们此次行程主要分为三个阶段：林芝（4日）、日喀则地区（3日）、纳木错（1日），剩余时间留给拉萨补给能量。（注：对于初次入藏者，建议先去林芝可以减缓高反。）

西藏以其瑰丽壮阔的自然风光及神秘的藏文化而成为国际旅游乐土。近十几年来，多少青年依然把“支边西藏”当做热血理想，多少白领都曾信誓旦旦“哪天我辞职了一定要去西藏”...

第二日：拉萨—米拉山—嘎定沟—八一镇

我们包的是“沙漠王子”丰田4500,在西藏旅游用的4500基本都是各单位报废的旧车，但通过正规公司租赁的车年代要近些或者保养得好些。司机小黄嘻嘻哈哈的性格蛮好，年龄虽不大却已经结婚生子，看样子这次旅途不会寂寞。

出拉萨不远，就到了达孜大桥，挂满了五彩经幡的大桥煞是壮观，桥下静静流淌着美丽的拉萨河。

驻足拍照半个小时后我们沿着拉萨河继续穿梭在青山绿水草甸之中，感受着大自然馈赠的自由...

西藏的开放吸引了太多游客，也让很多藏民失去了原有的淳朴。这3个孩子本来和我们拍照蛮开心的，但在他们的母亲向他们吆喝了几句话后，就开始伸手索要。虽然知道最好不要给这些孩子钱财让他们从小养成好吃懒做的习性，但孩子何辜之有？我们没有带学习用品，也就只好给他们每人一角钱再加一些零食，以避免他们遭父母责骂。司机小黄告诉我们，现在国家给予藏民很多优惠，还帮助盖房，让藏民衣食无忧，很多藏民拿5000~8000不等的薪水，每天只需要工作4、5小时。让藏民安居乐业，才能稳定西藏。

中午时分，我们终于抵达了海拔5013米的米拉山口。山风劲吹，五彩经幡呼呼摇曳在大地与苍穹之间，他们是在向上苍神灵传达藏民虔诚的愿望么？我们买了风马抛向天空，在这天地如此接近之处，我们的心也被洗涤得蓝天般纯净。

翻过米拉山口，就踏进了林芝地区的工布江达县，我们将沿着尼洋河前行。尼洋河和拉萨河都是由米拉山孕育，一奶同胞。藏语称河为“曲”，称湖为“错”。尼洋河，藏人叫它尼洋曲。尼洋河的美，美在水色，翡翠般的绿飞溅白洁的浪花，“飞花碎玉”真是对它最为贴切的形容。传说中，尼洋河是神山悲伤的眼泪，难怪那么清澈。尼洋河中有一四方印章般的岩石，任湍急的河流冲击，惊涛的骇浪拍打，兀然不动，称之为“中流砥柱”。这块大石是传说中神女修炼的宝座，用来镇妖保护工布江达人民，因此被当地人供为“守护神”，每逢佳节或农闲时，周边群众就来此烧香朝拜，以求世间万物生灵平安、吉祥。

米拉山山麓、尼洋河畔有一个美丽的村庄——阿沛新村。因是全国政协副主席阿沛•阿旺晋美的成长地而出名。这儿原为旧西藏十二大庄园之一的阿沛庄园所在地，是世袭贵族阿沛家族的领地，如今已经焕然一新，家家户户都有两层楼房，拥有开满鲜花的花园，悠闲舒适的生活着实让人惊羡。

距离阿沛新村不远，有一处山坳，宽广平坦，有点像天然的绿茵球场，景色非常美丽。林芝被称为西藏的江南，大概是因其海拔较低，气候湿润宜人，林木及水资源丰富。单从景色来看，林芝和江南风景迥异，倒有点类似四川，因为是处在川藏线上？这个山坳近处的山坡植被丰富，而影绰可见的远处山顶的积雪又提醒你处在西藏。

今天路程较远，去巴松措有点太赶，小黄建议我们把巴松措改在回程中看，用剩下的时间去一下距离八一镇不远处的嘎定沟，虽然不在我们计划之中，但既来之则安之，看看也无妨。未进嘎定沟就感受到一股潮湿之气，沟狭长幽深，处处是苍松巨柏、奇石峭壁、溪流瀑布。后来看到很多旅友对其赞美之词，但我和LG觉得一般，主要因为我们对那种非得把奇石看出个人模鬼样来并命名的做法有排斥，而且这样的瀑布景致浙江一带不乏可见，缺少我们希望看到的那种独特。

嘎定沟到八一镇只有20分钟路程，当晚我们入住的是三星级的林芝假日酒店，感觉是八一镇上最好的酒店了。我的观点是，在力所能及的前提下，千万别在吃住上亏待自己。这次西藏游除了珠峰大本营那一宿，其他几日我们都住得不错吃得也好，比之前去新疆那趟要强多了。

第三日：八一镇—南迦巴瓦峰—鲁朗—排龙天险—波密

8点多，我们离开八一镇前往波密，此时阳光已经洒满山头。今天任务艰险，我们将翻越色季拉山，经鲁朗高山牧场，走死亡谷——通麦天险。

林芝海拔3100米，喜马拉雅山脉、念青唐古拉山脉和横断山脉造就了其温暖湿润的气候，并形成独特的雪山和森林的世界。这一路，山清水秀风景绮丽，途中还经常可以看见一群群欢快摇着小尾巴的小黑猪（藏香猪）或在林间嬉闹或排队过马路，常常让人误以为闯入了童话世界。这儿的民居和西藏其他地方也完全不一样，都是红蓝颜色不一的玻璃瓦盖顶，据说都是政府或企业资助免费提供的。

经一道又一道的盘山路后，我们进入了色季拉山，色季拉山，是川藏线最高的拗口，海拔4600米，可以眺望西藏四大神山之一的南迦巴瓦峰，南迦巴瓦峰海拔7782米，在2005年被中国国家地理杂志社评选为最美十大名山之冠。因其终年云雾缭绕，难得一窥真容，所以被戏称为“羞女峰”。不知道我们这次是否幸运呢？

南迦巴瓦峰充满了神奇的传说，因其主峰高耸入云，相传天上的众神时常降临其上聚会和煨桑，那高空风造成的旗云就是神们燃起的桑烟，据说山顶上还有神宫和通天之路，因此居住在峡谷地区的人们对这座陡峭险峻的山峰都有着无比的推崇和敬畏。

有一点我很疑惑，南迦巴瓦峰在藏浯中有多种解释，“雷电如火燃烧”、“直刺天空的长矛”、“天山掉下来的石头”，可知其山势险峻，攀登难度极大，以至很长时间以来成为未被人类登上的最高的一座“处女峰”，直到1992年10月30日方由中日联合登山队登顶成功。而在关于南迦巴瓦峰的不同传说中，也都是以男子形象出现。但在色季拉山口看到的山脉全貌明明是一位面姿秀美胸部高耸的美女，真是神秘莫测。

南迦巴瓦峰的推荐观赏点有两处，一是色季拉山口，也就是我们此次的观赏点，离得比较远，看得不是很真切，但可以纵览山脉全貌；二是在派镇附近的大渡卡村和直白村。如果走进大峡谷近观，那种近身的感受将更为震撼。有机会，我们一定要看看神峰作为刚猛勇士的另一面。

过了色季拉山就是平坦大道，我们进入了鲁朗地区。鲁朗以林海和石锅鸡最为出名，司机提前帮我们预定了石锅鸡，想到即将到嘴的美味，大家都抑制不住的兴奋。

大家先喝汤再涮菜，汤汁乳白，带着一股淡淡的药材清香，鸡肉非常鲜嫩，是藏民自家放养的土鸡。我特别喜欢那蘸汁小料，不太辣但不知道放了什么调味，无论是鸡还是豆腐，蘸着这汁味道都绝了。LG想买一个石锅回家炖汤，就问老板多少钱，结果小的要1000，大的近2000，过于昂贵无奈放弃。原来这石锅来历不同寻常，是用一种叫做“皂石”的云母石砍凿打磨而成，而这种石头仅产于墨脱，需要每年七八月份由背夫从墨脱把原始石材背出来，再由门巴族人用整块石材手工细心凿制，加工时要求下手力道匀称，一旦心急，皂石立被凿穿。这种云母石锅，保温性特别好，并且富含镁铁等17种矿物微量元素。回到拉萨后，我们意犹未尽，本想再吃一次石锅鸡，但由于没有时间提前预约，并且价格又贵了很多，只好遗憾作罢。

吃饱喝足了继续上路，没多久我们途经一片欧陆风光的牧区，感觉甚好就准备下车进去玩耍休憩一会，遇上几个当地人问我们要不要骑马，我们拒绝了。这儿非常开阔，有山有水有草有人家还有牛，引得大家东拍西拍乱拍一气。拍的好不好不重要，体验快乐的过程才是真谛。

鲁朗前往波密的路起始处是一段位于峡谷密林中的柏油路，两侧都是齐整的阔叶杨树和巨柏云杉。我们吸着新鲜的氧气，在郁郁葱葱的绿色隧道中行驶，真是非常惬意。但天堂与地狱往往如此接近！没过多久，就变成了颠簸土路，提醒我们即将到达“排龙天险”。“排龙天险”全长十四公里，皆是碎石路面，基本只有一个车道，只在个别地段加宽便于会车，道路一侧是壁立千仞，另一侧则是千丈悬崖，崖下是湍急的雅鲁藏布江主要支流帕隆藏布江。由于山体疏松，经常发生泥石流和塌方，西藏武警交通四支队干脆常驻这里，随时准备救险。因此，此段路誉为川藏线上最危险的一段。区区14公里，即使一切顺利也得一个小时。

在我们抵达时，这儿刚发生一起翻车事故。大家只好停车等待人员过来处理。好漫长的等待啊，若干小时后吊车才把那货车成功吊出，恢复交通。这提醒我们行走西藏，一刻都不能放松，危险一直就在身边。

大家心惊肉跳终于度过了这死亡谷，来到通麦大桥前。过通麦大桥，必须人车分离，等前一辆车完全通过后，下一辆车才能上桥，并保持车速5公里，而所有乘客须下车步行过桥。过了通麦，天色已晚，我们只好改变行程，夜宿波密，第二天再前往然乌，何况司机告诉我们然乌住宿条件远不如波密。

第四日：波密—然乌湖—米堆冰川—古乡河—八一镇

从波密到然乌，有130多公里路程，而当晚必须回到林芝八一镇。为了赶时间，我们不得不天未亮就出发了。8:30左右，我们便赶到了然乌湖。然乌湖属于堰塞湖，海拔3850米，藏语意为“尸体堆积在一起的湖”，传说中湖里的水牛和湖岸的黄牛较量角力，死后化为大山，两山相夹形成然乌湖。之前看介绍得知，然乌湖以静、蓝而闻名，湖水平静如镜，随季节的不同而呈现出或碧蓝或青绿等数种颜色。但无奈当天是阴天，偶尔还零星飘着小雨，整个然乌湖笼罩着一层薄雾，散发着一股清冷之气，有一种不食人间烟火的别样之美。这儿实在太阴冷了，一拍完照，我们就去然乌镇吃早餐补充能量。现在早已忘记当时吃了什么，反正比其他地方要贵些，毕竟那儿太偏僻。餐馆斜对面就是然乌兵站，不过没有看到门口有士兵站岗。不知道是不是有兵站的缘故，然乌的通讯相当发达，建有移动通讯基站，信号很好。

1小时后大概10:50左右，我们抵达米堆冰川入口处，从这儿走到冰川观景处往返需要近2小时，当然也可以选择向导骑马过去，咱们4人为了拍照，只好辛苦腿脚了。

我们走进了那一片斑斓的针阔混交林，走进了古朴的米堆村，看攀羊、小鹿、马都那么悠哉恬静，冰雪汇聚而成的溪水潺潺述说着古老的故事，好一个世外桃源！真希望可以多停留几日，只为了与森林共呼吸。

看到米堆冰川了，陡峭的巨大冰瀑闪耀着银光，宏伟的气势让人无法忽视它的存在。米堆冰川是藏东南海洋性冰川的典型代表，是中国最美的六大冰川之一，也是世界上海拔最低的冰川（珠峰海拔6800米，雪线海拔只有4600米，末端只有2400米）。

如果要踏上冰川，与米堆亲密接触，还需要涉水过几道河，翻越三道冰川运动留下的终碛垅，历尽五个小时的艰难。咱们昨因事故耽搁了行程，今日必须在天黑前通过通麦排龙回到八一镇，不得不放弃，毕竟谁都不敢拿生命做赌注啊。姑且留下几个遗憾当做下次再来西藏的理由吧。

回到冰川入口停车处，回首看最后一眼米堆，由衷感慨造物主的伟大。西藏独特藏文化的形成都是源自造物主对西藏大自然的恩赐啊。

今日的主要任务已经完成，我们轻松踏上了归途。在路过岗乡时，那座横跨帕龙藏布江的挂满经幡的铁索桥吸引了大家的目光，遂决定登桥溜达一下。通过告示牌得知桥的另一头是波密岗乡自然保护区，盛产云杉，还生活着羚羊、豹、盘羊、黑熊、猕猴、角类、鹿、鹦鹉等珍惜禽兽。2005年，《中国国家地理》推出选美特辑，岗乡自然保护区被评为“中国最美的地方”之一，波密岗乡云杉林名列最美十大森林第五名。看样子，还真值得一游呢，只待下次再见了。

过了岗乡路口不远就是古乡湖，古乡湖其实是帕隆藏布的一段。1853年，古乡后山的“雄陆给尼”冰川爆发，巨大泥石流堵塞帕龙藏布江，而形成这著名的淡水湖堰塞湖。

继续前行1个多小时后，我们再次到了通麦天险。通麦有很多急弯，而这些急弯往往看不见对面的车，只有通过按喇叭才能知道是否有会车。若有会车，则一方车需要后退至路面稍宽处等待对面车通过。很多往返通麦的大货车都练就了如何过急弯如何会车的高超技巧，很多窄道看上去不可能通过，但它们竟然不可思议地在你眼皮下通过了。

不知道是过与自信而掉以轻心呢还是因为心急赶路，反正事故就在那一瞬间发生了...对方究竟有没有按喇叭一直是我们之间的争议，我们好像是听到了，但小黄坚持没有听到。最大问题是小黄过弯时没有减速，结果两车相撞，咱们的车成了独眼龙。这下，大家都懵了，虽然经检查，暂时没有发现其他问题，但天快黑了，咱们的车如何翻越色季拉山安全抵达八一镇？越想越着急，但此时此刻我们不想怪怨小黄，旅途中，司机的心情和体力都会严重影响到安全。知错就改善莫大焉？知道闯了祸的小黄这下开车知道小心翼翼了，他同时打电话给他的一位司机朋友帮忙，在鲁朗等候我们帮我们引路。

九死一生终回到八一镇，现在想来依然心有余悸。但当时我们并不知道，此次事故对我们今后行程依然造成安全隐患...

第五日：八一镇—巴松措—拉萨
即使开着破车，咱们的心情依然很好，8点准时出发，前往巴松措。一路青山薄雾，景色秀美。

途经某村时看到路边有很多水果摊，大伙就合计着买一些西瓜在路上吃，事后证明这绝对是个极其明智的idea，试想在海拔几千米的珠峰大本营啃西瓜是啥感觉？

车一路沿着尼洋河行驶，当天是个阴晴不定的多云天，看着铺天盖地一直笼罩到山腰的厚云浓雾，我不由再次感慨西藏的天空。有时碧空如洗，蓝得浓烈彻底；有时大朵大朵的白云如成群的牧羊；有时风云翻卷，波涛汹涌；有时云蒸霞蔚，艳丽多姿；有时云海层叠，如浩瀚的生命乐章...
总之，西藏的云就是那样的热烈奔放、气势恢宏，从来都和风轻云淡无缘。

西藏很多公路都设有限速的卡子，对过往车辆进行登记，一旦发现超速就罚款200。通过限速当然可以保障乘客安全，但有时也成为交警收入的重要来源。出林芝不远我们就遇到了这样的卡子，限速40公里。本地司机司空见惯了，快到下一个关卡时，如果时间不足，就干脆找一处风景比较好的地方停车等候时间，这对于喜欢拍照的游客求之不得。

从八一镇到巴松措是128公里的泊油路，2小时后我们就抵达了。在那翡翠般的绿跳入眼中的那一刻，我的呼吸几乎停止了，真是难以置信这样的深山峡谷中有如此仙境。

巴松措又名“错高湖”，在藏语中意为“绿色的水”，是西藏东部最大的堰塞湖之一，湖面海拔3700米，犹如镶嵌在高峡深谷中的一轮新月。湖水包围在原始森林及雪山怀抱之中，与世隔绝，红教（藏传佛教宁玛派）奉之为圣湖。（注：红教形成于公元11世纪，是藏传佛教中最早产生的一个教派，尊莲花生大师为祖师。据说红教戒律是藏传佛教中最为自由的，它允许僧侣们按照自己的意愿成家生活。红教喇嘛往往有自己的职业，他们有事时被请去念经做法事，平时则像普通农牧民一样种田放牛。）

巴松措湖水清澈见底、游鱼如织、雪山叠影，黄鸭、沙鸥、白鹤等浮游湖面，景色宜人至极，游客可以乘坐游艇环湖观光。

秋天是巴松措最美的季节，沿着巴松措度假村后那座小山的林间小道上爬，可以居高临下拍摄到扎西岛镶嵌在湖中的全景，但当天大家实在太累没有精力攀登那看着就很长很陡的路，而且天空及湖水因多云而不够清透，一直拍不出感觉，只好放弃。

我们来了，我们走了，对于巴松措，我们只是一粒尘埃，对于我们，巴松措是贴在心窝的那块翡翠碧玉，帮我们化解俗世的烦恼。

离湖岸不远处有一座小岛——“扎西岛”，传说该岛是座空心岛，即岛与湖底是不相连而漂浮在湖水上的。岛上的主体是红教寺庙——“措宗工巴寺”，建于唐代末年，距今已有1500多年的历史了。我们奇怪地发现措宗寺庄严的大殿外竟然摆放着两个男女生殖器木雕，原来这是藏族先民对生殖的原始图腾崇拜，后来在附近又发现许多原始生殖崇拜的痕迹，这种原始宗教与藏传佛教的奇异混合真是很有林芝本土特色。

那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来；那一天，闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经的真言；那一月，我转动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖；那一世，我转山转水转佛塔呀，不为修来世，只为途中与你相见。天空中洁白的仙鹤，请将你的双翅借我我不往远处去飞，只到理塘就回只是，在那一夜我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早己失去旧日的光泽
——仓央嘉措

兼浪漫诗人、六世达赖为一身的仓央嘉措是一个传奇，真的很难想象一个修行的喇嘛，一个西藏政教的领袖是如何写出这样缠绵的情歌。喔，我佛，原来你不仅仅在那高不可攀的天上，你也在人间。回到拉萨，在这千年的古城，在这3万平方公里的土地上，我们将继续追随着您...

“拉”，藏语意为神，“萨”意为土地，拉萨就是“圣地”或“佛地”的意思。想当年松赞干布平内乱、统一西藏、迁都逻些（即今拉萨）、迎娶文成公主、建大昭寺、推佛重教，成就了圣城“拉萨”。如今千年过去，这儿依旧是人们向往的圣地，多少朝圣者为了心中的信念千里迢迢来到这佛国净土，大昭寺前长叩首，不乞今生只求来世。
看哪，香烟袅袅，经幡婆娑；听啊，八廊街转经筒声声不息...
此刻此地，我们放下执著，让心得到清明。佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

拉萨有很多餐吧，最出名的莫过于“玛吉阿米”。转到八廊街的东南拐角处，第一眼就看到这座黄色的二层小楼，据说这是仓央嘉措会见情人的地方。“玛吉阿米”，意为“未嫁的娇娘”，仓央嘉措就在这座小楼写下脍炙人口的诗歌《在那东方山顶》：“在那东方高高的山顶，升起一轮皎洁的月亮，未嫁娇娘的面容，时时浮现在我的眼前”。浪漫的传说吸引多少游客来到这儿寻找梦中的情人或期待一场意外的邂逅。因客满，我们无暇等座，只能另寻就餐之处。看着暖暖灯光下人影绰绰的玛吉阿米，我想，藏民真是一个奇怪的综合体，他们有的彪悍如虎狼，有的浪漫多情深入骨髓，有的又那么虔诚脱俗如天边的云彩，不同个性竟然都体现得那么极致那么纯粹。

大昭寺，又名“祖拉康”、“觉康”，藏语意为佛殿。我们来到这儿时已经是黄昏日落时分，大昭寺的鎏金殿顶及綉有金丝图案的黑色帷幔在夕阳映衬下显得格外辉煌灿烂。寺前满是八方朝圣客，或叩首，或打坐，那虔诚而平静的容颜丝毫不见半点疲倦。

“去拉萨而没有到大昭寺就等于没去过拉萨”，大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位，以大昭寺为核心的八廊街也是拉萨最重要的转经道。每天清晨到黄昏，成群结队的虔诚的藏民沿着这一千多米的环形街道顺时针行走，有的佛教信徒甚至磕着等身长头，以示对供奉在大昭寺内的释迦牟尼佛像的朝拜。那投在光滑石板路上的一道道身影是坚忍是信念。

宗教、经济、文化、民族工艺及西藏风土人情的混杂，使八廊街成为整个藏区人文景观的缩影。

离开八廊街熙熙攘攘的人群，我们走到布达拉宫广场，因正值国庆期间，广场上红绸标语随风飒飒作响，音乐喷泉起伏变化，可惜月亮和布宫不在同一边，无法拍到明月悬于布宫头顶的臆想画面。而没有月光的布宫背后是无边无际漆黑深邃的天穹，越发衬托出布宫的神秘...

第六日: 拉萨—岗巴拉山—羊卓雍错—卡若拉冰川—白居易寺—日喀则

藏民早餐吃什么？上午，小黄带我们去了一家当地小有名气的喝早茶的地方——“老名健康凉粉”，位于民族路口和北京路的拉萨饭店对面。我们抵达时，那儿已经客满为盈了。我发现除了咱几人，冒似没有其他游客。这家凉粉店是传统藏式风格，食客基本都坐在店外，老板看上去50不到，蛮气派蛮有型，汉语也说得流利，其他店员则基本只能听懂几个汉语单词而已。机会难得，我们点了一堆小吃，什么藏凉粉、藏包子、藏饺子、夏帕利（牛肉饼）、藏面...，吃了一轮又点了一轮，感觉个个都是饿死鬼投胎，估计店员心里肯定乐开了花，看旁边的藏同胞好像每人都只一碗面或粉，想想拉萨的这些藏民，都是少吃、少动、慢行，如果不是高蛋白高热量的食物支撑，哪里有体力去叩拜呢。

酥油奶茶和甜茶都非常好喝，以至于咱们喝完一壶，又灌了一暖瓶带走（忘记打包的是奶茶还是甜茶了）。没有比较不知道，一比较就知道咱们平常喝的什么蒙牛、什么伊利都是惨了多少水分而且都没有新鲜味了，而西藏奶茶都是当天一大早挤的牦牛奶。

拉萨街头常常可以看见乞讨的艺人或游民，吃饭时，不时有弹唱的藏民向你献歌，我们都没有理睬，直到看见那母女俩时才动容。年轻的母亲有点疲劳了，为了防止孩子走失，用一长布带拴着，自己就那么安安静静地坐着没有任何言语，只是安详地看着自己的女儿。小姑娘的眼睛黑黑亮亮，好奇地看着来往人群，却和母亲一样面无表情，即使在吃我们送给她的德芙巧克力时，也没有露出半点笑容。她们就像两个旁观者，看着这个于己无关的大千世界，我们不禁唏嘘：她们在想什么？岁岁年年后长大的这个小姑娘会做些什么？

今天起，我们将开始3日日喀则之旅。在拉萨大家补充了一些供给（我和LG买了几罐咖啡饮料，还有柚子、巧克力等），小黄师傅还回家取了一把自行车条替代烤肉钢钎，这样咱们就可以在大本营吃烤肉了。

从拉萨到日喀则有两条线路，一条是南线，途径岗巴拉山、羊卓雍湖、浪卡子县、江孜县，全程340多公里，因此线路常常受洪水影响而塌方滑坡，后来就沿雅鲁藏布江修了一条路程更短的北线。我们计划南线去北线回。

车沿着拉萨河谷行驶，柏油公路两侧满是金黄色的树，非常惬意...

出城60多公里后，我们进入曲水县，在这儿，拉萨河汇入了雅鲁藏布江，河谷也由窄变宽，形成大小不等的冲积扇坡地。曲水大桥旁有一个地标“水葬台”。在西藏，葬礼分为不同等级，塔葬是最高礼葬，只属于班禅、达赖和大活佛；其次是火葬，部落头人和达官贵人等由喇嘛念经超度焚尸；天葬是最普遍的葬法，通过鹫鹰把灵魂带上天堂；贫穷及地位低下者采用水葬，因此藏民一般是不吃鱼的；杀人犯、强盗等坏人被贬用土葬；一岁以内夭折的孩子都采用树葬。曲水河的这个水葬台据说已经被废弃了，仅保留着经幡超度亡灵。

公路在曲水大桥分道，我们向右沿颠簸的盘山土路开始翻越岗巴拉山口（海拔5,030米）。翻过山口后才能看见羊湖，但时隔2年，我竟然想不起来这段大家都说很艰辛很危险的盘山路了，估计是其艰辛远比不上定日前往珠峰的那段盘山道，其危险又不及通麦天险，因此被我淡忘了。

看过然乌湖，看过巴松措，但当羊湖那没有一丝波澜、没有一丝尘埃的蓝呈现在眼前时，大家都醉了。它如同宝蓝色缎带缠绕在宽谷间，又如镶嵌在山间的不规则的碧玉，但我更愿意把它看成有灵性的天鹅，时而张开翅膀，时而弯曲优雅的颈项俯首弄姿，与群山缠绵。它睡了，深沉的蓝色隐隐散发出莹莹白光；它醒了，焕发出宝石般的光辉；它飞了，划过白色优美的弧线。

羊卓雍措，又称羊湖，藏语意为“碧玉湖”、“天鹅池”，位于雅鲁藏布江南岸、山南浪卡子县，距离拉萨市70多公里，海拔4,441米，与纳木措、玛旁雍措并称西藏三大圣湖。羊湖有大大小小21个小岛，岛上牧草肥美，生活着各种候鸟，是西藏最大的水鸟栖息地。羊湖被藏民奉为龙女的化身，也是女护法神的驻锡地，具有多重功能和神力。羊卓雍湖之所以被称为“圣湖”、据说主要原因是它能帮助人们寻找达赖喇嘛的转世灵童。在知道灵童所在的大方位后需要到羊湖颂经祈祷，向湖中投哈达，宝瓶，药料等，然后羊湖会显影，指示灵童所在的更加具体的方位。如果几种仪式所示方位一致，便可循所示方位寻找灵童。

关于羊湖有很多美丽的传说，其中最喜欢的莫过于关于一位美丽的仙女因思凡下界而犯天规，上天把她变成天鹅贬在这里，诸峰的神女们都与她恋恋不舍，常来此洗澡与她相伴的神话。

那天，云很低，随着流动的云，群山及羊湖晦明多变。阴影下，山色更沉，湖色更幽；日光下，山顶之白雪熠熠发光，湖面之蓝鲜活灵动...
我看这瞬息之变犹如人之一生，用一颗平静的心去看待，则无论是明是晦都有别样的风采。
佛曰：“这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾，没有遗憾给你再多幸福也不会体会快乐”“命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变”

湖边有一只被驯化的藏獒，长年累月供游人合影拍照。回到北京后，一友发给我她妹妹某年冬天在羊湖的照片，这只藏獒赫然入目，只是身披白雪，如同一历尽艰辛的乞讨的老者，让人宛然心碎。藏獒本应威严、凶猛、高贵，但这只藏獒却早已丧失了天性，成了任人摆布的道具，人啊...

我们沿湖下山，没多久就来到羊卓湖畔，湖畔有很多尼玛堆，又让我想起仓央嘉措的那首诗，“那一日, 垒砌尼玛堆,不为修德,只为投下你心湖的石子”。

一路上碧波如镜，山影绵绵，湖边牧场如茵，牛羊群悠闲自得，即使行驶在碎石路上也宛若置身仙境，丝毫不觉乏累。就在我们沉醉在这碧水蓝天之中时，一块五彩的牧场打破了宁静，这就是小黄告诉我们的那片绝色红草地？那一抹红如唇彩般艳丽，让这片草地格外妖娆。这一定是仙女的后花园，抑或是仙女在这儿堕入了人间？

每个人的心底都住着两个不同的自己，白天优雅有致晚上可能狂歌艳舞，人前彬彬有礼人后可能粗放狂野。都市里闷久了，到了野外咱好歹得释放一下。看到这群趟佯自得的牦牛我已然忘我，挨得近些，再近些，浑然不觉身边的危险，岂知这些被放逐的牦牛野性犹存，天性使他们感觉领地被侵犯了，于是其中一头牦牛（也就是我背后的这只）向我和LG奔过来，那时，我脑子真是一片空白，远处的同伴和司机也都傻了，我和LG只有夺命狂奔。因LG身着橘色冲锋衣，牦牛放弃了我向他奔去，我的心都提到嗓子眼了，幸好牦牛只想把我们赶出领地，否则被那尖锐的犄角挑到肯定小命玩完了。经过这回，今后再见牦牛我们都躲得远远的。

随着羊湖渐渐远去，我们进入了浪卡子县，一座巍峨的雪山横亘在眼前，它就是隔断雅鲁藏布江和羊湖的绵延360多公里的拉轨岗日山脉的主峰——宁金抗沙峰。因宁金抗沙峰悠然凌驾于“圣湖”羊卓雍措和“宗寺”桑顶寺之上，因此藏族人民把它叫做“宁金抗沙”，意思是“夜叉神住在高贵的雪山上”。宁金抗沙峰发育了条条冰川，卡惹拉冰川是其中面积最大的一条冰川，我们将翻越“卡惹拉”垭口，进入江孜县。

卡若拉冰川，海拔5560米，巨大的冰川从山顶一直延伸到接近底部，历尽千百年的风沙后，很多地方都覆盖了厚厚一层黄沙。垭口风挺大，行走有点吃力，整理游记前我一直以为此次西藏行经过的最高点是海拔5248米的嘉措拉山口，其次是珠峰观赏点海拔5200米，现在才知道原来卡若拉冰川的观看点才是最高，海拔5400米。这儿有洗手间，大家休息片刻拍了几张照片就离开了。

卡若拉冰川是浪卡子县和江孜县的交界，实则属于江孜县管辖。江孜是一座英雄之城，1904年，英侵略者入侵西藏并一路抵达江孜。为了保卫拉萨不受侵犯，江孜老老少少应招抗英，利用宗山之地势誓死抵抗，无奈土枪土箭土炮抵挡不了英军先进的火器，宗山失守，英勇的战士全部跳崖殉国，这段悲壮的历史永载于宗山英雄纪念碑，被后人缅怀，宗山堡上至今保留着当年抗英的炮台。《红河谷》的故事便是以此为背景诞生并在此拍摄。

距离纪念碑不远，就是白居寺。此时下午5:30左右，幸运的是寺还在开放中，我和LG对这已有600多年历史的藏传佛教寺院早已满怀期待，赶紧前往一探究竟，同行的夫妇对寺院不感兴趣，就在车内等我们。

白居寺，藏语简称“班廓德庆”，意为“吉祥轮大乐寺”，是藏传佛教的萨迦派、噶当派、格鲁派3大教派共存的一座寺庙，并且每个教派都有自己的扎仓（僧院），这种一寺容三派的格局使其在西藏佛教史上具有特殊地位和影响。从建筑样式来看，白居寺是一座塔寺结合的典型的藏传佛教寺院建筑，塔中有寺、寺中有塔，寺塔天然浑成，相得益彰，充分代表了13世纪末至15世纪中叶后藏地区寺院建筑的典型样式。

白居寺最有魅力的莫过于号称十万佛塔的白居塔，由近百间佛堂依次重叠建起，共有九层，77间佛殿、108个门、神龛和经堂等，殿堂内绘有十余万佛像。我们一层层往上爬，每层屋内都有惊喜的发现，有的是千姿百态的造像，有的是精美壁画，每层都有回廊供远瞰。上塔的楼梯非常隐蔽，有时我们转了2圈才找到。记得当时游客很少，塔上好像只有我和LG两人，我们到处猎奇，很有探索的趣味。

我们提前支付了15元照相费，就可以光明正大的拍照了。很多小屋光线非常暗，勉强可以看见那些壁画和造像，尽管如此，为了保护壁画，我们都不用闪光灯。看着这些千姿百态的壁画，如同进入神秘的佛国世界。

白居塔内的壁画色彩浓郁，勾勒精致细腻，表现的题材主要包括显密二宗、佛传故事和本生故事等等。据说这批壁画特别是坛城画，是后藏著名高僧布顿大师的手绘。

回头看很多旅友日志，都忽略了白居寺，个人感觉很可惜。不说白居寺特殊的建筑风格和精美壁画不容忽视，白居寺少游客，可以清静悠闲地在回廊休憩，看看宗山，看看西藏的云，发发呆，都是不错的体验。我们在寺内逛了50分钟，如果不是考虑到那对夫妇和司机还在等着，真想再多停留一会儿。

离开江孜，前往日喀则...

晚入住日喀则乌孜大酒店，是一藏式风格的三星涉外宾馆，距离市区有点距离，但有车就无所谓了，放下行李，前往市区晚餐。日喀则晚间集市很热闹，餐饮口味也很不错，美美一顿大餐后，期盼着明天的惊喜...

好好睡了一个懒觉后，我们踏上了去定日的318国道，日喀则到定日差不多240公里，正常行驶需要5小时。开始的一百多公里都是宽阔而平稳的柏油路，路两侧皆是荒山野岭。过了拉孜，开始爬坡准备翻越嘉错拉山口。还没有爬几百米，我们感觉车有点不对劲，车轮打滑，而且问题越来越严重，随时都有翻下路岈的可能，我们只能调转方向，缓慢往回蹭，直到把车停在一处平缓开阔的柏油路边。小黄估计是一轮胎轴承有故障，但现在咱们已经离开拉孜1个多小时，没有可能前往修车，只能电话求助。小黄联系了拉孜县的一家修理公司，我们原地等待...

出门在外，安全第一，心态第二。咱们也算是幸运，这车是在此刻而不是在山路上出的故障，否则后果不堪设想。小黄说这轮胎轴承数月前就出过问题，他当时只是简单处理了，没有更换那老旧的大螺丝，结果导致现在的问题。事已如此，咱们再责怪他也无济于事，“不经风雨怎见彩虹”？也许现在经历点磨难，下面就一路坦荡了。与其发牢骚干着急，不如咱们索性以看景的心去看四周的荒山，看过往的车辆，看天空的云...

不知道过了几小时，终于等到了修理工。检查后，发现还是缺少某零件，需要再回去取，这一个来回至少又耽搁了1.5小时，anyway，希望在即...

终于终于可以上路了，风雨过后见彩虹，大家心情格外开朗，16:00左右我们抵达了海拔5248米的嘉措拉山口，裹满经幡的巨大牌匾象是举行一个隆重的仪式欢迎每一个进入珠峰自然保护区的游客。嘉措拉山是定日县和拉孜县的分界线，是离开中游雅鲁藏布江河川地，完全进入喜玛拉雅山脉的地理标志，也是珠峰保护区的边界。在这儿，我献上提前准备好的经幡，心随着那风中呼啦啦的作响声早已飞到九霄云外，珠峰，那个曾经遥不可及的梦，越来越近了。

翻过嘉错拉山，大约50分钟后，就到了新定日，这儿设有边防检查站检查边防证。为了省心，我们出发前在北京就办理了定日、珠峰的边防证。新定日是去珠峰的一个中转站，从这儿到大本营还有100公里路程，珠峰景区售票处就设在这儿，每个游客180，每个车轮100（环境污染费）。这条不长的街道聚集了几家川菜馆，据说都是四川人开的。已经17:00多了，我们可是连午饭都没有吃呢，正好在这两顿并一顿解决了。别说，我们挑选的那家小馆子不仅门脸不错口味也不赖，那盘麻婆豆腐味道真绝了，与北京川办相比有过之而无不及。看到门口有卖肉的（忘记是什么肉了），我们称了一些用作晚上烧烤用，再向餐馆老板要了一点调味料。

出了新定日，就上了土路了。车之间必须留有一定距离，否则绝对被扬尘淹没。

40公里后，我们途径扎西宗乡，是乡政府所在地，小黄说，托共产党的福，西藏村干部的收入还是不错的。

过了村庄开始了最为痛苦的百公里搓板路旅程，一道接着一道180度的拐弯路，好似一个爬虫蠕动在望不见头的泥土之中。举目望去，除了石头还是石头，除了土褐色就是红褐色，看不到一丝生机，如同被扔到了外太空，抑或是电影中濒临毁灭的地球。这段路，让我此生难忘，激动与期盼在每个拐弯点消失殆尽，当时就狠狠发誓无论是否有缘得见珠峰真面目，此路绝不走第三遍（除了无奈的返程）！

绕过无数道弯之后，我们终于爬上了海拔5200米的加乌拉山口。这儿有一个观景台，天晴时，可以看到喜马拉雅包括珠峰在内的四座8000米以上的著名高峰：玛卡鲁峰（第5高峰）、洛子峰（第4高峰）、珠穆朗玛峰、卓奥友峰（第6高峰）。彼时天阴，群峰之颠隐没在雾霭缭绕之中，云山一体，无法识别，只依稀可见喜马拉雅山顶白雪皑皑。有人说，这儿是最好的珠峰观测点，到了大本营反而看不见了，但此刻我们看不见珠峰，不知道到了大本营能否幸运呢？小黄说，西藏天气多变，一切没有定数。“万法皆生，皆系缘份”，看到还是看不到，其实真不重要，重要的是我们来了。

珠峰大本营隶属于联合国生物保护圈，为了保护珠峰的生态环境，自然不能铺上顺畅的公路，让大量的游客涌入。诸如墨脱、阿里，都以其艰辛的旅程阻挡着一般的游客，从而使其得天独厚的景致得到了保护。

途中，我们经常可以看见骑行的游客，一些外国骑客是有组织的，都有大巴远远跟随保护。真佩服这些人超强的体力和坚韧的毅力，换做咱们，走几步就会气喘。对于徒步珠峰、骑行珠峰我们早就有耳闻，因此不见稀奇，奇特的是我们竟然看见一辆夏利在这石子路上勇猛奔跑！

晚21:00不到，我们抵达了距离大本营4公里处的帐篷区，游客的车只能开到这儿，如果要进大本营就必须换景区环保车了，而且大本营是不能住宿的，住宿点只有这儿或绒布寺。帐篷大概有二三十顶左右（可能更多），每顶包括主人在内可住七八人，因此在旺季时最好提前预定否则有可能住不上。帐篷内是围成一圈的藏式沙发和一两张矮桌，角落里堆着棉被和牦牛毯，晚上，游客就是一个挨一个睡在这沙发上。帐篷用干牛粪做炉子的燃料，用太阳能板发电采光，一切都很环保。小黄告诉我们，在这儿扎帐篷营业必须通过公选才能获得资格，并且每顶帐篷的床位一律采用标准价格，不能自己随意定价收取，盈利的一部分需要上缴，分配给那些没有获得资格的家庭。通过这种方式既杜绝了藏民间的压价竞争，形成良性循环，也方便有序管理。

一放下行李，我们就开始准备夜宵。先吃西瓜，然后串肉准备烧烤...
这儿的奶茶很难喝，还飘着一些黑灰，感觉不太卫生，难以下咽。幸好LG带了旅游用的功夫茶具，在这海拔5000多米处品尝铁观音是何等享受？！品着茶，吃着烤肉，尝着在拉萨购置的零食，大家兴致盎然。我们热情地和主人以及主人的藏民朋友共同分享，他们也乐得品尝，只不过没有表示出半点谢意与客套。这本来是无所谓的，但在LG煮茶时弄裂了主人的一个茶杯后，我就滋生出强烈的不满了，一个旧杯子竟然向我们索赔50元，亏我们对他那么热情招待，吃的食物也价值好几十了。小黄让我们先别管，他去说说，但第二天临行前这帐篷主人还是念念不忘，我们就给了他50元，这让我耿耿于怀一整天。

之前知道大部分游客在这儿都会因高原反应彻夜无眠，我们虽然也头疼气短，但好歹也沉睡了几个小时，只是咽喉有点干裂疼痛。事后反思，实在不应该睡前在帐篷内烧烤，导致缺氧，否则可能会睡得更踏实些。论证人在兴奋之中时往往就不会思考了。

7点半左右起床，记不清有没有洗漱了，走出帐篷，呼吸一下高原的空气，此时天很暗，雾气蔼蔼，听说已经连续4天看不见珠峰了，今天不知道能否云开雾散呢？

从这个帐篷区可以看到珠峰，因此咱们只需要在此等待时机，然后再前往大本营。帐篷区漫天都是嘎嘎乱叫的乌鸦，经常一片黑影从头顶掠过，让我总感觉它们的眼睛在盯着你，据说乌鸦通灵，看到它们让我想起【乌鸦】那部电影。

等了近1小时，天终于揭开了半边脸，这是个好兆头，可以出发了。从这儿到大本营有4公里沙土路，一般游客都乘坐环保车，老外基本选择自行车，徒步的驴友也不少。

抵达大本营后，游客必须进入一个军用帐篷登记证件，帐篷内有两三个武警，两张桌子，两张床？环境很简陋，这些年轻武警也确实够辛苦的。要看清楚珠峰，还需要爬上一个小土坡，在这海拔5200米的高度，爬上这个小土坡差点把我累趴下，呼吸急促，心脏几乎要跳出来。到了坡顶，找个位置架上三脚架就等珠峰露面了。

多少年的憧憬与期盼，终于站在这世界屋脊之上。但此刻，我的心却出奇的宁静，大家都面朝南方，默然凝望着那在云卷云舒中挣扎的珠峰，庄严无言，“不敢高声语，恐惊天上人”就是此时心境最好的写照。约半个小时后，珠峰终于褪去了大部分的轻纱，露出了山尖，很多人激动地欢呼起来，而后是一连串的咔嚓拍照声，记录下这神圣的瞬间作为一辈子的回忆。10分钟不到，一阵更浓的雾气忽如而来，珠峰完全消失了，再等待，雾气重新散开，大自然是最神奇的魔术师，它舞动着天空这块大幕布，循环开场、演出、谢幕...

想想我们的运气实在很好，就算车不出意外提前半日抵达，也是看不到珠峰的。而部分游客只能空等待几天抱憾而归，白白被那百道弯路折磨。后来我和LG看到一些旅友拍的“日照金山”美景，虽然很艳羡，但也知足了,所谓“万法皆生，皆系缘份”。

在返回帐篷区的途中，看到一群野羊，可惜咱们坐在车上，不能下车拍照，那时几乎忘了高原反应，羡慕起徒步和骑行的游客来。痛苦是最深刻的回忆，至今，新疆小黑湖那段艰苦的旅程、那顿难以下咽的羊油拌饭还记忆犹新，而海边度假的舒适早已如风而逝。

绒布寺，这海拔最高的寺庙，据说是欣赏珠峰的最佳位置，但在咱们抵达的途中，天又变阴了。阴天下的绒布寺显得很荒芜，只有两个乞讨的孩子在寂静中孤零零等待...

返程，又是那无望无助的140道拐弯搓板路...

关于公厕：坐落在帐篷区后的空地上，有简陋的木条架的两个蹲位，卫生条件很差，因此有些人在外随便解决
关于绒布寺：之前了解，绒布寺可以接待游客住宿和餐饮，但当时，感觉空无一人，不知是不是不再提供住宿了

18:30左右，我们回到日喀则乌孜大酒店，同行的夫妇累得直呼要休息，我和LG却像打了鸡血针，精力充沛地赶往扎什伦布寺。

扎什伦布寺，意为“吉祥须弥寺”，是西藏日喀则地区最大的寺庙，一世班禅于1447年所建。扎什伦布寺是四世之后历代班禅喇嘛的驻锡之地，它与拉萨的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺、青海的塔尔寺、甘南的拉卜楞寺一起称为格鲁派的“六大寺”。虽然明知已经错过开放时间，但即使从外面观瞻一下也是好的，何况我从攻略上得知扎寺外有一条围绕宫墙的蜿蜒千米的转经路，这条路就是我们今晚的目标。

在扎寺的西边，我们发现了转经路的入口，一条幽静的小巷。扎寺依山而建，背靠尼玛山，坐北向阳，这条转经路就围绕着扎寺的宫墙沿山势蜿蜒而上。轻轻拨动着转经筒，在亮如鉴镜的经筒上用指尖感受时光的轮转，那六字真言被多少信徒默默念诵，多少心灵随着经筒的转动回归原本的纯净...

途中，我们看到山路旁有一帐篷，就向帐篷主人打听这条路的去向，在闲聊中得知，他来自四川雅安，这次是举家前往拉萨朝圣，从雅安沿川藏公路一路磕等身头而来，已经历尽数月。谈话中，他喜悦之情溢于言表，让我不由想起前一年在川藏公路上见到的那些风尘仆仆的朝圣者。之前，我一直认为这些朝圣者是多么的艰辛与疲惫，甚至很悲壮，但此刻，看着眼前这位洋溢着虔诚的幸福的朝圣者，不禁肃然起敬。他们把自己的信仰看得那么高贵，刮风下雨、严寒酷暑、甚至疾病都不能阻挡一颗执着的朝圣的心。他们用平静的心看世间万物，年复一年的用信仰默默洗涤自己的灵魂，他们的心象那蓝天一样明晰、清透。

继续拾阶而上，半小时后我们到达了寺庙的最高点，连绵不绝的远山，美丽的日喀则，壮观的扎什伦布寺尽收眼底，构成了一副何等壮丽的画卷！看着光线一点点在画卷上流动，感受这个600多年历史的城市的沧桑，心沉淀得只剩下寂静...

转经路漫长无尽，经筒如金色长龙盘旋其上，偶尔可见转经者三三两两擦身而过，渐行渐远。暮色渐深，狗吠声起，周围空无一人，脚下道路越发狭窄，我不由有点心慌，担心再往下走，不知道前往何方了，就准备抄小路下山。惶惶中，终于碰见一藏民，遂向他问路，他示意我们追随他，此藏民身材魁梧，而这下山小路委实不太好走，但身后是野狗的狂吠，即使有点不安心，也只有硬着头皮跟下去。结果，一切平安，我们正处在扎什伦布寺的后寺出口处。

回顾此行，如同心灵之修行，虽未踏入扎寺半步却胜似观寺拜佛。步步安乐行，方能觉知生命的美好、喜悦和幸福。