2013年春节黔东南行——正月初六(2013年2月15日)

      人生中对于未来是未知的，也才会有意外和惊喜！旅途中，也总会有一些意向不到的意外和惊喜在等着我们......  .....

     听说芭莎的演出是在上午的十点钟才有的，爱赖床的我自然要多睡一下了。Snow早起拍了很多美丽的照片：昨夜的小雨又让整个早上弥漫在云雾之中。高高的山插入云霄，半山腰云雾环绕，苍翠的树木隐藏在云雾的后面。早上的山峦，静的大气、典雅;美的像一个懒床的小孩儿，可爱、自在;又像一位诗卷里的隐者，平淡、自得;俨然一位平凡的农人，真实、朴质。

   

 洗漱完毕，边吃面条（这里早餐多数都是挂面），边听来此游玩的游客兴奋的讲着一路的见闻。这时一位坐在炉子旁边的大哥也插了话，我和snow凑了过去，才知道大哥是司机，来拉人的。一听拉人我们便兴奋起来，问可以搭车不，大哥说，今天要去小黄和肇兴刚好是我们要去的地方。司机痛快的答应我们搭车的请求，两个人收200元。其实我们对这两个地方的距离还是很模糊的，所以对价格也没有什么太多的概念，（但是实际上这个价格真的很值的）于是我们约定演出后就出发。

     演出是十点开始，我们提前就跟着熙熙攘攘的人一起走到大门口，表演是从这里开始的。路上一个游客买的白萝卜，顺便切了一块给我，水分是相当的足啊！

这里讲一下关于芭莎：芭莎苗是苗族的一个分支,他是现在遗留下来的最后一支枪手部落,他们成年男子人人都佩带一 把火药枪,头发的周围都是用镰刀剃得干干净净的,正中留一撮绑起来,俗称"后棍",服装是宽大的袍子,穿拖鞋,一 身装扮很像日本的武士,因此曾经有过日本的专家,学者到过贵州来寻根,他们认为他们的祖先可能就是贵州的芭莎苗族。这里还有一段关于芭莎的传说：苗族的祖先蚩尤有三个儿子，岜沙人就是第三个儿子的后裔。当年蚩尤被黄帝打败，率领部落开始了向西南的千年长征。岜沙苗族的祖先就是大迁徙的先头部队——九黎部落的一支。他们开山劈路、鏖战熊罴，勇武之至。岜沙男人崇尚武力，平时身着自织的无领右开衫铜扣青布衣，直统大筒裤，青布裢，常年身挎腰刀，肩扛火枪，上山打猎，下河打鱼。爬山上树如履平地，极擅长爬山打猎，衣食住行均取之于山林河谷。他们十分重视自己身体的强壮，狩猎与耕作技术高超，还特别强调装束和身体的标志。

                         
    迎宾表演过后，由导游带大家边讲解边向里面走去。



    芭莎在汉语拼音中是“ba sha”,而当地人却读作“bia sha”。可能是旅游已经成规模，这里的小孩子也开始有些势力起来，拍个照都跟着要钱。无奈啊！走过芭莎的香樟树亭，听说毛主席纪念堂就是用这里的树木，所以特意建了这么个亭子，村民招呼大家上香，当然是要钱的哦！







      芭莎最有特色还是“树葬礼”：岜沙人说：“人来源于自然，归于自然；生不带来一根丝，死不带走一寸木。”尽管321国道已于1965年修通到达这里，但是芭莎人从不滥伐树木，对树木特别崇拜，把树木当神祭拜。而树葬是最好的体现：

      在岜沙看来，生命是一个循环的过程，一个人出生，表明祖先魂灵以肉体形式来到世界；一个人去世，则意味着灵魂回到远祖中去，生与死只不过是灵魂与肉体的交替罢了。于是，每当寨里诞生一个孩子，他们就种下一棵树，并让这棵树陪伴孩子成长；当一个人死去，就砍下那棵树，搭起他魂归故里的桥梁，在密林深处埋葬掉死者，并消除掉他在世上的一切痕迹。同时，在死者的身上再次种下一棵树，生命便以另一种形式重新开始……芭莎属于山地亚热带季风气候，空气湿润非常适宜树木的生长，所以在这里树木可以很快就长大的。我觉得树葬很环保，可以节约很多的土地浪费，而且这种形式从文学角度来讲也带着浪漫的气息。

      从树葬陈列室走出来，就到了我们住宿的广场了。今里本是表演的场地，不过今天改在古芦笙堂了，所以我们就又往那里去了。到芦笙堂的路上会经过“祖母石”和“守垴坡”

      所谓守垴就是谈恋爱的意思，守垴坡就是给青年男女谈恋爱的场所，一般来说是在一个山坡上，每个姓氏都有自己不同的守垴坡。芭莎的传统是女追男的，男生屁股后面挂着一条条的绣带，挂的越多证明越受女孩子青睐。跟着演员到演出场时，还特别的留言每个男生后面有多少带子呢！

     表演终于开始了。芦笙表演果然是原生态，听说这里表演的都是本村村民。



     最有意思的是抢亲表演了，现场邀请了游客中的一位大叔作为新郎，先连喝三大碗酒。幸好这哥们有点酒量，要不真是难以下台了。在岜沙，男女婚前的恋爱既自由奔放，又无所顾忌，他们以歌会友,以歌传情，情歌，飞歌是人人拿手的本领。小伙子们在“游方”时彼此竞争，像雄鸟一样争取姑娘的欢心。春种秋收时节，岜沙特有的“闹姑娘”就开始了，小伙和姑娘各人带自己的竹编钣囿，结伴相约，帮忙插秧收稻。白天去田里劳动，晚上就聚集在帮忙的主人家里，喝酒、唱歌，抱姑娘。一个小伙可以同时抱着几个姑娘。姑娘也乐意让小伙们抱，哪个姑娘被小伙子抱得多，就说明她非常有魅力。就会有许多小伙子想娶她。如果姑娘没有被小伙子抱过，是很丢人的事。


           




“芭莎的汉子”是放着音乐全男人跳的舞蹈，我感觉舞蹈一般，不过跳出了他们独有的特点，不足之处是拿的酒缸是空的，要是装这酒就更真实一些了。在演节目时，不时有很多照相的跑到里面，大家纷纷不满，却也无可奈何。出去游玩还是要注意一下的，不能只顾自己照相，让大家拍你的脑袋不成？！

                      

司机师傅看我们还没有回来，就到演出场叫我们了，我们看完了剃头表演就匆匆的跑回客栈收拾行李了。

      和我们一起搭车的是一对年轻的小夫妻，先是一路无话，只有司机师傅不时的和我们聊着一些当地的事情，想必他已经做这行很久了，经常与我们这些去游玩的人打交道，说起话来也是流畅的很。在做攻略的时候小黄是必去的地方，到小黄要先回从江，现在去小黄修了新的公路了，原来有一个指示牌也是去小黄的，是旧路很不好走。我们沿着新的公路行走，路上看到很多的侗寨，侗寨的标志是，鼓楼和风雨桥：鼓楼是寨子里用来聚集时用的，也算是寨子的“中心广场了”。风雨桥大多建在河上，由长廊和亭组成，修建时不用一钉一铆，全靠榫头连接，既可用作交通，也可供人休息和躲避风雨。路过高增，

   司机停下来让我们参观一下，我们信步在街道上，看看这座已经有600多年历史的侗寨，遇到热情做安利的老乡（原来这里也有做安利的呀）。还有阿婆在做裙子，

高增素有“美女之乡”，美女倒是没有看到几个，不过这里的小朋友都非常的可爱，水灵俊俏，水汪汪的大眼睛甚至惹人喜爱！据说高增侗寨有三座鼓楼，分属上寨、下寨和坝寨三座寨子。其中两座17层，高近30米，另一座13层，高20多米。三座鼓楼都有醒目的攒金宝顶，全部用柱枋凿穿，相互交插而成，不用一钉一铆，工艺精湛之至。


寨子不是特别大，绕行了一圈后我们就赶往小黄了。网上介绍：小黄侗寨素有“诗的故乡，歌的海洋”之称，是一个四面环山，一条小河潺潺流过的侗寨，几百座吊脚木楼依水而建，村内寨外，处处有歌，事事有歌，歌是他们的语言，歌是他们的历史，很多人都慕名而来。我们到达小黄的中心广场时已经是临近中午了，广场上零零散散的几个像我们一样的游客，却不见唱歌的。老乡说下午可能会有，但是时间不确定。

也许是看多了侗寨的风景，有一点视觉疲劳，对于参观寨子已经没有了最初的兴趣。不过我们还是绕到了村子中，穿过风雨桥游走起来，不过真的是大失所望。到处的生活垃圾，修建房子的凌乱，让我们对小黄的印象非常的不好。这里也算是旅游景点了，来黔东南的人都会到的地方，为什么搞的这么差呢？我们等不及下午听大歌了，带着失望离开了小黄。



     离小黄不远的路上，出现了一座修缮很漂亮的寨子，是“芭扒”。司机解释说，现在的县长是这里的人，所以对这个寨子投入多，而忽略了小黄的建设。今天有人搬家，村子里的人都盛装准备出席酒宴；我们在路边的鼓楼前遇到了几个盛装的女生，在我们的央求下，她们唱了一曲传说中的侗歌，真的是名不虚传啊。







   我们回到从江，在从江广场看了一下，吃了简单的午餐后，就驱车出发到肇兴。





                 
    从江到肇兴据说有五十多公里的路，刚离开从江，就一脚踏入了“广西”的地界了。路边的风景也开始有些桂林山水的感觉了。一路走来，感觉到幸运的颜色，而对我来说就是窗外所有的颜色的交互。在这片层峦叠嶂的山田间锦屏、黎平、洛香一路清新的自然风景加上大体汉化的人文城镇，狂奔的汽车扭着屁股蹦蹦跳跳在大山上下。路边很多地方在修建开发区，司机师傅说，因为外出打工的太多了，所以政府决定振兴本地经济发展，希望留住外流人员。看着大兴修建的公路和工地，不知道再来这里是否还是记忆中原始的黎平呢？！







     肇兴，这个国外名气比国内还要响亮的侗族村寨，在下午五点多到达了。肇兴侗寨，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县，是黔东南侗族地区最大的侗族村寨之一。占地18万平方米，居民800余户，4000多人，号称"黎平第一侗寨"。肇兴侗寨四面环山，寨子建于山中盆地，一条小河穿寨而过。寨中房屋为干栏式吊脚楼，鳞次栉比，错落有致，全部用杉木建造，硬山顶覆小青瓦，古朴实用。肇兴侗寨全为陆姓侗族，分为五大房族，分居五个自然片区，当地称之为"团"。分为仁团、义团、礼团、智团、信团五团。今天的肇兴侗寨，在历经千年历史长河的荡涤后依旧保留着它特有原始的风貌！

热闹拥挤的街道上，到处都散发着浓郁的商业气息，我们在邮局附近找了一家旅馆，砍了价30/人。


                     
司机说好，明天早上8:00来接我们回从江，我们盘算了一下，明早就无法进行徒步到堂安的计划了。同行的小夫妻，建议现在就一起徒步算了，于是大家决定一起徒步。沿着老乡指的方向，我们进入了田间小路，路是那种原始的古道，由青石板铺成的台阶。在山间，遇到老乡在拔萝卜，试探着要了一个，老乡很热情的，用镰刀看了几个，削了皮给我们；咬一口真是美味，这绝对是城里吃不到的。




             
    沿途的标示基本没有，一路走来，也没有看到有行人，偶尔看到几个老乡，会问一下路。山里的梯田美景在这个时节没有种稻子，看的不是很分明，不过满山遍野的油菜花田到是清新美丽。

   一路上升，让没有怎么爬山的小夫妻中的老婆有些吃力，我们到达的第一个村子是巴伦，这个似乎是攻略中没有的，后来查找地图才发现我们走的路线有些偏差。天越来越黑，我们到达厦格的时候天已经基本黑了，我比较建议往回走，不过小夫妻有不达目的不休的劲头，只能继续上山。也许是天意吧，我们这次走错了路，天已经完全黑了。看着堂安就在眼前的山那头，我们只能无奈的沿着公路回肇兴了。





一个半小时的柏油马路，回到肇兴赶上演出，小夫妻两人饿的找饭去了。我和snow则饶有兴趣的看着戏，不过完全听不懂，突然人群中笑声一片，弄得我们是莫名其妙，忙问身边老乡是何意思？老乡说，这个故事讲得是母亲让女生去学堂读书，女生不肯，于是众多人物出场劝说。这个戏很特别，唱几句就绕着台子走一圈，唱几句就绕着台子走一圈，对于急性子的我来说还真的有点不习惯。8点多了，街上已经没有白天的热闹，我和snow在附近找了一家饭店，仍然是两菜一汤。



       这里说一段关于肇兴的传说：民间传说三国时，诸葛亮南征，曾扎营侗乡，为方便指挥，在营寨中修筑高亭，内置铜鼓，以鼓声传令，遂流传成为鼓楼。另有一种说法更加神奇，传说鼓楼乃外星人留在地球上的遗迹。古代外星人来过侗乡，曾修建火箭和飞碟发射架。鼓楼外形颇似发射火箭的支架，顶层阁楼的剖面恰如飞碟的造型，是侗族先人按照外星人的建筑模式建造的。在侗族歌师赞颂鼓楼的歌词中，就有“那天神仙下界送礼钱”的句子，耐人寻味。

肇兴的徒步路线还是不错的，有机会可以自己来体会一下哦！