梦绕川藏线之拉萨—大昭寺（2013年9月12日）

到了拉萨就一定要去布达拉宫的，这个就如到了北京要去故宫是一样的；说起来，布达拉宫的外部整体布局和故宫还真是有异曲同工之处呢。不过要去布达拉宫却并不如去故宫那么方便，如果你在拉萨不停留个两天以上，就没有机会看到这座宏伟的宫殿了，因为布达拉宫的门票是要提前一天去预订的。

和我们住在一起的三位男士，主动发扬了绅士风度，大清早的去排队给大家买票了，不过一人仅限三张。老哥和其他两位用照片记录了布达拉宫从黑夜到黎明的景色。

今天要换住的地方，起的也很早。拉萨的清晨比北京晚两个小时，还没出门就已经听到了诵经的声音，大街上到处是藏民转着转经筒诵经的声音，那种场面还是让我震撼了一番：信仰的力量太伟大了！

今天是不能去布达拉宫了，可以到八角街附近转转。去青旅找了同行的伙伴，和大家商量了一下简单的行程，我们的笑声让一旁看着我们的老板也很感兴趣，聊了一下，他突然转身问我：要不要穿藏族服装！我愣了一下，沿途藏民收费的情景让我有点警觉，脱口而出“要钱吗？”一说出来，就有点后悔了，不过老板并不介意，笑笑说：不要钱的，免费借你穿！顿时，我兴高采烈起来。老板叫来女服务员，为我换上了藏族服装。仔细看看藏服，和平日跳舞穿的还是很不同的，藏族服装穿起来也很有讲究，我身上穿的是夏装，里面是类似衬衣的服装，外加大裙。并没有大水袖，听说那只是节日跳舞才穿的。看着镜子里的自己，大家都说有点像时髦的藏族姑娘，还真有点不好意思呢！

拉萨的紫外线极高，老哥特意买了顶大帽子给我，我可不想成高原红哦！住的地方就在八角街外面，没有走几步就到了。街面上很是热闹，有藏民、朝拜的、当然来此旅游的人也很多，还有就是警察岗哨也很多；出来之前，领队就交代大家要带好身份证，因为这里随时要检查的；看来说，拉萨是最安全的城市大概就是这个意思吧。既来之则安之，不可以讨论政治话题，毕竟是来玩的，还是注意点好。

八角街中央有一座很宏伟的寺庙，就是大昭寺了。寺庙外一群虔诚的信徒，在磕着长头。大昭寺的历史（度娘提供）：大昭寺始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，建造的目的据传说是为了供奉一尊明久多吉佛像，即释迦牟尼8岁等身像。该佛像是当时的吐蕃王松赞干布迎娶的尼泊尔尺尊公主从加德满都带来的。之后寺院经历代扩大昭寺(18张)建，目前占地25100余平方米。值得一提的是，现在大昭寺内供奉的是文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。而尼泊尔带去的8岁等身像于八世纪被转供奉在小昭寺。

大昭寺建造时曾以山羊驮土，因而最初的佛殿曾被命名为“羊土神变寺”。1409年，格鲁教派创始人宗喀巴大师为歌颂释迦牟尼的功德，召集藏传佛教各派僧众，在寺院举行了传昭大法会，后寺院改名为大昭寺。也有观点认为早在9世纪时已改称大昭寺。清朝时，大昭寺曾被称为“伊克昭庙”。

一张票要80元，任何证件在这里都没有啥子用的。跟着一个导游进去，里面是不能拍照的，供奉着各种的神像，我是没有听懂几句的，导游讲的和汉人理解的佛祖有些区别，一下子别不过来，听了半天就明白了一件事：就是这座宫殿本来是给松赞干布为纪念赤尊公主公主入藏而建，后来貌似因为什么事情成了文成公主的。用现在的话来说，就是老二霸占了老大的地盘。（个人理解，无恶意哦）。不过文成公主的才华和从唐朝带来的科技，还是给藏民带了很多的福利，藏民也非常的尊敬和拥戴这位汉族公主的。

走出了大昭寺，小昭寺就不想去了。沿着热闹的街道走过，到达布达拉宫。不论何时看布达拉宫都是那么的美，在布达拉宫旁边的街道转经筒上转一下，保佑父母身体健康，弟弟生活顺利，自己可以早点遇到真名天子……

天气热的让人有些想躲起来，步行到“西藏博物馆”的时候，已经是正午时分，连天空都变成了藏蓝色了。博物馆中有很多的珍品收藏，不过实在是没有什么兴趣，竟然在休息椅上睡着了。老哥到时很有兴致的跟导游逛了一大圈。

回到八角街，吃了超贵坑爹的乳酪蛋糕（20米），尝尝所谓当地的酸奶，真心不咋地。新换的住处，是一个典型的藏族式宾馆，非常的有特色，因为不是旺季，房价也便宜些。服务员很热情，晚上相邀一起去布达拉宫广场跳锅庄舞。