北京过去庙宇很多，旧有内八庙，外八庙，小八庙和大八庙之说。
老北京人有句俗语"皇城根儿,庙扎堆儿"之说,应是指皇城外八庙而言.
故宫外八庙，是指宣仁庙、凝和庙、普渡寺、真武庙、昭显庙、万寿兴隆寺、静默寺和福佑寺。
宣仁庙:祭祀风神
宣仁庙位于北池子大街北口路东故宫东北角楼的对面北池子大街2号。根据《清史稿》记载，宣仁庙是仿照中南海时应宫的规制设计的，宣仁庙的前殿供奉的是风伯，后殿供奉的是八大风神，俗称风神庙。清雍正六年（1728年）敕建，以祀风神。嘉庆九年（1804年）重修。其规制仿中南海时应宫，赐号（应时显佑），庙曰"宣仁"。庙内原有雍正皇帝御书"协和昭泰"匾额,现宣仁庙后部被北京中医院针炙科占用，其前部为北京中医院和妇产医院职工宿舍。
凝和庙:祭祀云神
凝和庙位于北池子大街与骑河楼街交汇丁字街路口东北角，北池子大街46号，俗称云神庙。清雍正八年（1730年）敕建，命仿宣仁庙规制建庙，以祭云神。街门坐东朝西，殿宇均坐北朝南，主要殿宇四座，有钟鼓楼。这座庙由于地近紫禁城，常有进京官员住宿。民国时，此处改为北平市第四十三小学，现为北池子小学。
普度寺:供奉大黑天神
普度寺位于南池子大街与东华门大街交汇处北侧路东普渡寺胡同内，建于明代，当时是皇家东苑内的洪庆宫。清朝开始时是八大铁帽子王之一睿亲王多尔衮的府邸。多尔衮作为摄政王，在这里住了七年就死了。康熙三十三年（1694年）改建成喇嘛庙，俗称玛噶喇庙，专门供奉“大黑天”神。每次出征前，将军们都要到这里祭祀。2001年，政府拨出专款，对普度寺进行彻底修缮，现为北京财税博物馆。
真武庙在西华门外的玉钵胡同内，又称玉钵庵。万岁山广寒殿中，原来有一个珍贵的渎山大玉海(瓮形器皿)，明万历七年，广寒殿倒塌，渎山大玉海及其底座被运走。几经辗转流落于真武庙内，成了道士腌咸菜的菜缸子。清康熙五十年(公元1712年)重修真武庙时，将玉海移至大士像前，并在内贮水堆石以示南海普陀之意，此后真武庙也改称“玉钵庵”了。
乾隆十年（1745年），乾隆皇帝颁旨将渎山大玉海移至团城承光殿前。乾隆十五年（1750年）重修玉钵庵.
上世纪60年代，庵内尼去庵空成为民居。2003年城市改建中，玉钵庵己被拆除，玉钵庵胡同也消失。
昭显庙:祭祀雷神
北长街71号昭显庙，俗称雷神庙，建于清雍正十年(1732年)，是昔日皇家用于祭祀雷神之所，现在是北长街小学校址。现校内仅存一座大殿和影壁，其他建筑已经荡然无存。
万寿兴隆寺:太监养老处
万寿兴隆寺在北长街39号，原为明代兵仗局佛堂，清康熙年间两次重修，清康熙三十九年（1700年）敕改万寿兴隆寺。当时的寺院规模较大，西至中南海，北至庆丰司，南邻后宅胡同，有房200多间，内有东向殿二进，南向殿四进，各殿均有配殿。清朝宫中的太监年老体衰、无力侍事宫廷时，便集中在万寿兴隆寺居住养老。万寿兴隆寺一度曾被称为“太监寺”。那时太监们有“养老会”制度，即从年轻时就将自己的积蓄投入寺庙储存，待年老体衰时就退居于此颐养天年。
新中国成立后，这里依然还有一些老太监健在。他们中，不乏有学识者，还将亲身经历的宫中轶事写成笔记，著书立说留给后人。现如今这座古庙山门已经重修，殿宇己成民居。
静默寺在北长街81号，始建于明崇祯元年（1628年），系关帝庙，寺内有崇祯元年所立关帝庙碑。清康熙五十二年(1713年)重修，赐名静默寺。乾隆五十八年（1793年）再重修，并立有碑记。这是一座坐西朝东的寺庙，面向紫禁城。因为离皇宫较近，昔日常有觐见皇帝的大臣在此留宿。在《翁同龢日记》中，就有他留宿静默寺的记录。1862年3月15日，“移寓静默寺”。3月16日“晚入城，住静默寺”。5月7日，“早间出城后，由馆到静默寺”。这位翁先生，是同治皇帝和光绪皇帝的老师。如今静默寺己经成为民居.
福佑寺:祭祀雨神
福佑寺坐落在北长街北口路东北长街4号，始建于清顺治年间，曾是圣祖玄烨（康熙皇帝）的读书处、康熙幼年避痘处。清雍正元年(1723年)这里曾赐予皇子宝亲王弘历作府邸（即乾隆皇帝为皇子时封号），但他并没有住这里。后来这里改为喇嘛庙，因为该庙祭祀雨神，所以又俗称雨神庙。1927年改为西藏驻北平办事处。今为西藏班禅活佛驻京办事处(班禅行辕,堪布处)。
