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宝音德力格尔版

亚运会版

http://www.gz2010.cn/video/2010/11/V/H/V6LJHJ8VH.html

CCTV长调民歌展播：关于长调

http://www.tudou.com/programs/view/pJH7EOOuWfQ/

（以下部分文字摘编自网络）

    这是一首内蒙古呼伦贝尔盟蒙古族“长调”歌曲。

   蒙古族主要居住在内蒙古自治区境内，另有一部分散居于新疆维吾尔自治区的博尔特蒙古族自治州、青海海西蒙古族自治州以及云南、辽宁、吉林、黑龙江等地，共约480余万人。蒙语属阿尔泰语系，大约在13世纪初，蒙古人借古维吾尔文创造了自己的文字并一直沿用至今。蒙古族民歌是蒙古族人民在放牧、养畜以及祭祀礼仪、节日庆典、婚宴等活动中创造的歌唱体裁。它们大体上可以分成：狩猎歌、牧歌、思乡歌、赞歌、婚礼歌、宴歌、儿歌等。根据其音乐风格的差异，可划作：

1. 以东北部呼伦贝尔草原为代表的“巴尔虎—布利亚特民歌色彩区”；
2. 以东部科尔沁草原为代表的“科尔沁民歌色彩区”：
3. 以北部锡林郭勒草原为代表的“锡林郭勒—昭乌达民歌色彩区”；
4. 以西南部鄂尔多斯高原为代表的“鄂尔多斯民歌色彩区”；
5. 以西部阿拉善草原为代表的“卫拉特—阿拉善民歌色彩区”。

   按民歌的体裁划分，则主要有长调和短调(或短歌)两大类。

   长调是指那些曲调舒展悠长，节奏自由，句幅宽大，具有浓厚的抒咏特色和草原气息的民歌，一般来说，牧歌、赞歌、思乡歌及部分婚礼歌多属此类。

   短调是指结构较规整、节奏整齐、句幅较短窄，字多腔少，具有叙述性特征的民歌。

   长调是蒙古族牧民在放牧时演唱的一种牧歌。它产生于广阔无际的内蒙大草原，是蒙古族牧民在长期游牧生活中集体创造出来的一种深受内蒙各族人民喜爱的歌唱形式，是丰富多彩的蒙古族民间音乐中最富有特色的一个组成部分。长调民歌大都属上下两个乐句的单乐段结构。自由、舒缓、漫长的节奏，开阔悠长、绵延起伏、富于装饰的旋律，以及真假声并用的演唱方法，具有浓郁的草原气息。长调的演唱形式主要是独唱，也有齐唱和一种称作“朝日”的二声部演唱。演唱时可以是徒歌，也可以用马头琴或四胡伴奏。

   在蒙古族的传统艺术中，长调歌曲最具代表性，它的题材大都为水草、牛、羊、马、蓝 天、白云，通过舒缓自由而又绵延婉转的旋律以及歌唱中特殊的“诺格拉”技法，创造了一种与辽阔坦荡的草原极为融合的、唯草原环境才会产生的音乐语言。长调的旋律，基本以五声羽、宫调为主，唱词是格律自由的四句体，曲调是具有对比、并置、呼应关系的上、下句体，但每个乐句还常可分成长短不等的乐逗。

    20世纪50年代初，成长在该草原新巴尔虎的年轻歌手宝音德力格尔用《辽阔的草原》这首长调歌曲参加了世界青年联欢节，为草原牧民赢得了金奖。自此，此歌便成为蒙古族民歌的象征之一，传遍全国。它的歌词以生动的比喻，含蓄的字句歌颂了草原上的姑娘。全曲表现一个年轻牧民虽然有了爱人，但爱人的心思象随时都可能碰到泥滩的草原一样，令人难以捉摸。全曲四句歌词，由两个乐句构成的曲调反复一遍咏唱。每个乐句都以连续向上进行的曲调开始，表现了年轻牧民对爱情生活的追求。但是爱情生活的道路并不是一帆风顺平坦无阻的。接下去，时紧时松、起伏跌宕的旋律，象波涛一样上下翻滚，正是他内心惆怅不安的真实写照。其曲调以La(6)为核心、以La(6)与Sol(5)的呼应为动力，并在Mi(3)、Do(1)等音的支持下，推动音乐的展开，由于词曲方面的突出特色，这首长调被认为是呼伦贝尔草原新巴尔虎民歌风格的典型代表，而宝音德力格尔的演唱，也被公认为是这一风格的典范。

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   蒙古族民歌浩如烟海，长调歌手也层出不穷，随便在网络上一搜，都能搜到很多的音频和视频。但对于不懂蒙古语、不了解其地域风情的人，体会、学习和演唱极端困难，我曾看到有的学生干脆用汉字或拼音来注释或记录，就象很多人最初学外语一样。或许就因为其难以为其他语言和民族所演绎，它才能保存得如此纯正？果如此，真的希望，它一直都如此纯粹，不沾纤尘。但是，因其“难解”，对广大非蒙语听众来说，那么多长调，虽然几乎每一首都是那么的妙不可言，但作为一个整体，听起来似乎都差不多，这或许与其相对单一的草原文化有关吧。

   在当今，西方音乐元素的引入，把蒙古族民歌演绎得丰富了许多，虽然少了些纯粹，但却更与现实的风气、情趣和生活节奏合拍，更易被接收。这方面，腾格尔、布仁巴雅尔、额尔古纳乐队、凤凰传奇、其其格玛等等许多人都有着探索和成功。这也算是当今的一股潮流吧。

   不管怎样，长调民歌，浓缩了蒙古草原上最具特色、最具魅力的声音，它与那片草原、那片天空、那一条条河流、那一群群牛羊是如此的和谐，是漂荡在这个世界上的真正的天赖之音。