民国初年西藏女活佛老照片

1920年11月西藏羊卓雍湖旁的桑顶寺的法座上，第11世多吉帕姆女活佛安然仪态。她是拉萨人，是当今多吉帕姆女活佛的上一世。

桑顶寺位于拉萨到江孜之间的浪卡子县境内，建于公元10世纪左右，创建人一般认为是女僧次仁措姆，也有说是香巴噶举创始人钦布南交巴，又说是珀东赤伦吉建于公元1439年。多吉帕姆意为金刚亥（猪）母，它是印度瑜伽密宗修女的名字，传说女神为人身猪头。多吉帕姆是桑顶寺的女座主，因传授此密法，故得此称。也是佛教中的一位女活佛转世系统。历世多吉帕姆的灵童经认定为该活佛的转世入寺后，取法名为多吉帕姆。

1920年11月的桑顶寺。

　由于历世多吉帕姆及寺内僧人长期修炼金刚亥母密法，传说该女活佛有很多变身功夫。公元1716年准噶尔蒙古军队首领要多吉帕姆表演一下是否有变身猪的法术。多吉帕姆当即拒绝，蒙古军冲入寺院后，发现寺中僧尼全无，该寺原有的160名僧人全都变成160头猪在那里哼叫，于是蒙古官兵被多吉帕姆的神通所征服，蒙古将军对女活佛的显形深感信服，最后成为桑顶寺的施主。

1920年的桑顶寺。 

　　桑顶多吉帕姆活佛世系自第一世多吉帕姆至现在共传12世，现将历世多吉帕姆名录如下：

　　第一世　多吉帕姆俗名吉尊却吉卓玛，系阿里贡同赤加地方人，生年不详，1489年圆寂。

　　第二世　贡噶桑姆（1490—1533），生于贡宇色木尼赤

　　第三世　尼扎桑姆（1534—1574）拉萨当雄尼卓村人

　　第四世　吾金措姆（1575—1585），生于多康吾金村苏瓦

　　第五世　喀觉巴姆（1586—1640）贡宇噶玛村人

　　第六世　丹增德钦赤伦措姆（1641—1707）朗卡子雅卓达龙村人

　　第七世　却珍旺姆（1708—1752），生于拉萨桑朱童麦

　　第八世　格桑却登德钦旺姆（1753—1802）生于日喀则地区

　　第九世　却英德钦旺姆（1803—1856）拉萨拉鲁家

　　第十世　阿旺仁钦格桑旺姆（1857—1897）江孜人

　　第十一世　阿旺洛桑土登却吉帕姆（1898—1937）拉萨麦吉孔萨家

　　第十二世　德钦却吉珍玛（1938—　）拉萨斜如地方人 

这里我找到的是第十一世多吉帕姆女活佛的照片。

1927年6月26日，在江孜的Nyenying力英寺。中间坐着的是第十一世多吉帕姆女活佛阿旺洛桑土登却吉帕姆

1927年6月26日，在江孜的Nyenying力英寺。中间坐着的是第十一世多吉帕姆女活佛阿旺洛桑土登却吉帕姆 

1920年11月西藏羊卓雍湖边桑顶寺内的法座上，多吉帕姆女活佛头戴宝冠。这个宝冠据说是度母所编制，和噶玛巴的那个也由度母编制的黑宝冠称为“噶举派宝冠双绝”，可惜多吉帕姆的宝冠十年动乱中被烧掉了。噶玛巴的那个一直藏在印度锡金隆德寺。

1927年江孜，多吉帕姆女活佛的私人医生，当时女活佛时常往返于羊卓雍湖和江孜之间。

1927年，江孜多吉帕姆的处所，照片上是女活佛的私人医生和侍从。

1927年多吉帕姆的私人医生在江孜英国贸易代表霍普森Hopkinson的住处的单人照。


1948年江孜Nyenying力英寺，这所寺院是多吉帕姆女活佛管理的一座寺院。


1927年6月26日江孜多吉帕姆女活佛的夏宫——力英寺Nyenying，椅子上是女活佛的侄子。

1927年6月26日江孜多吉帕姆女活佛的夏宫——力英寺Nyenying，椅子上是女活佛的侄子。


1927年6月26日江孜多吉帕姆女活佛的夏宫——力英寺Nyenying，椅子上是女活佛的侄子。