世祖章皇帝，邓姓，讳上先下圣，又讳上希下贤。益州广安郡人氏。父文明公，母淡氏夫人。其潜邸依山而傍水，风景殊秀。有善望气者见之，大奇，曰：“其后世子孙必出大富贵者也。”其门前有山，形若笔架，及帝操国柄，其乡人又言：“山形乃徵帝运势之三起三落也。”或曰帝降时，青气聚数十里，远近皆见。又曰淡氏夫人梦黄龙袭北斗而成孕。此间种种，诚野老言，谨记之。世祖耶诞为西元一千九百零四年七月十二日，暨前清光绪三十年庚午月丁未日。帝早慧，五龄发蒙于学馆，所览经传皆过目成诵，里人皆奇之，目为神童。民朝八年，帝年十六，游学于西夷法兰西。当其世时，满清覆亡，民国始肇。然前朝太祖暗弱，乾纲难断，诸悍将遂拥兵自重，烽火遍于神州，致国势陵夷更甚于前清。时世人皆以华夏之陆沉，惟无科学民主也，故游学之风大盛，翼求西夷富强之术以解民之倒悬。周文正公、陈武懿公、聂武烈公等亦前后于帝赴法兰西。
初，帝之西夷王庭巴黎，得谒周文正公。公见之而称异，爱其才；帝亦服膺公之学说。遂为莫逆，终其一生未尝易也。时陈公仲甫会李公守常于京师，大倡西夷德意志之马克思氏所创共 产道学，以为救国之良策，士人多有从之者，太祖武皇帝于湘中亦倡之。周文正公乃招居夷地之诸生讲学，帝位亦其中，遂终生奉共 产之学为圭臬。后帝返国以图大计，值仲甫于沪上招诸共 产教徒共商大事，遂于民朝九年七月成立共 产之党，奉马克思氏为教 主，仲甫自任教首，太祖等皆襄理之。未几，帝入教，亦得授要职，后再赴北狄罗刹国游学。民朝十五年，帝归，遵仲甫命入民伊犁将军兼新疆巡抚冯武威公幂，以图间之。
民朝十三年，民高祖文皇帝北狩不归，崩于幽州。汪缪丑兆铭遂自为监国，蒋武厉公为大司马大将军，谋北伐中原，以全民朝统一之未竟之业，仲甫乃命党人往助之，帝遂任民中山讲武堂监军。其势承天命而应民望，民军遂势如破竹，旬月席卷中原，兵锋抵满洲故地。满洲留守张武赍王审时度势，自献满洲图筑田地财货人丁于阵前，得保兵权职位如故。民朝北伐遂竟全功。武厉恃其武功，乃命诸部将劝进，遂自立为帝，即民朝武厉皇帝也。
武厉既掌国柄，恶帝之党人，阴欲殄灭之。太祖谏仲甫起兵拒之，仲甫不察，弗听，遂酿民朝十五年“四·一二”之变，党人遭戮者不可胜数。未几，汪缪丑兆铭于武昌亦逐杀共 产党人而附武厉，时局危甚。是年七月，党人会于汉口共商之。太祖怒曰：“帝业皆从长戈出！”帝深以为然。仲甫之责甚重，遂自解权柄，黜出。八月一日，周文正公会朱武胜公于南昌，发矫诏，兴义兵以讨武厉。九月，太祖亦于湘中起兵，天下豪杰景从。
后诸军皆从太祖号令，仿北狄苏联建制，号曰“工农红军”。民朝十八年，帝遵太祖命，间道奔桂，与张公云逸谋兴兵讨逆。十二月，举义旗于百色，帝以张公云逸为将军，自任监军，麾下聚众数千，称“红七军”，据百色、左右江之地以拒民军。后转战黔、桂、粤、湘、赣，其势大张。
时太祖并朱武胜公会于江西瑞金，裂土割据，号曰“中华苏维埃共和国”。太祖自称王，行天子之仪，诸将皆行封赏。帝往投之，得任京兆尹，后递补礼部尚书阙。武厉重兵数犯境，太祖谋定后动，徐图之，皆大破。
武厉六年，武厉自将百万之众大举伐之。时党争尤烈，太祖失势。帝素侍奉太祖甚力，亦遭罗织，贬为庶人。
秦公邦宪为摄政，尊西夷共 产教特使李德氏为军师，元勋宿将皆受其节制。李德纸上谈兵辈，遂数败于武厉，地益损而兵益少。及十月，太祖为免玉碎之祸，率残众弃地出奔，帝从焉。辗转二万五千余里，武厉八年北抵陕西延安，乃稍安之。武厉十二年秋，帝与卓后结缡于斯，夫妻相得犹效梁鸿孟光事，终生未易分毫。
武厉十年夏，东戎倭国尽起满洲健卒，兵犯幽州。无定河守将蔡公庭锴、蒋 介 石光鼐虽死战，奈何贼势煊赫，终弗敌之。贼乘势破山海关，兵革大兴。为抗倭敌以报国难，武厉思招安帝之党人，太祖受之，去王尊号，改服易帜，整饬北军为三师，皆用武厉名号。太祖使刘武宪公为一一二师统领，帝为监军，后世遂谓之曰“刘邓军”。渡大河，与寇精锐战于太行山麓之平型关，大破之，毙敌酋阿部规秀氏，重挫寇之凶焰。帝居功甚。
武厉十八年秋，倭国败降，神州欢庆，赤县扬眉。未几，武厉见太祖势张，又欲除之。新仇旧怨，战端重开。
初，太祖下诏不奉武厉正朔，重整旗下诸军为“解放军”，辖五镇。刘武宪公为征东将军第二镇统领，帝为监军军师。是年帝偕刘武宪公挥师渡大河，入大别山，从图经略中原。武厉数发重兵进剿之，皆不克败走。
武厉二十一年，太祖令诸军列阵于淮海，与武厉决战之。以帝多谋善断大事，命为监军节制诸侯。三战三捷，武厉精兵遂尽矣。武厉二十二年，帝与诸侯陈兵百万于大江之北，民朝社稷危矣。武厉谋和，太祖弗许，遂有渡江之役。四月二十三日，克金陵，武厉出奔，民朝遂亡，计立国三十有七年。是年十月，太祖行开国之典于京师。时武厉拥残兵于西南，以图复国。太祖令帝与刘武宪公并贺武毅公共剿之。十二月二十一日，克成都，武厉南奔夷州，据弹丸之岛以抗王化。
太祖遂封帝为西南经略使，镇成都，进图吐蕃。帝于西南多行德政：发榜安民，尽废前朝苛法，又尽剿武厉残众，西南遂定也。又倡筑铁道于蓉、渝间，历时三年乃成，川渝天堑通途，蜀道难之叹遂成绝响。开国三年，奉诏入京师。太祖赐黄马褂，赏三眼花翎，行中书平章事参赞军机，襄赞议政王刘殇帝、相国周文正公决断庶政。帝素与周公善，刘殇帝亦爱其才，遂得大用焉。帝在京师，以断事果决称世，刘殇帝、周文正公皆以之为臂膀。殇帝尝赞曰：“他日能继吾者，舍此子其谁！”
开国十年，太祖下诏行“大跃进”之国策，翼速富强。然国情昭然，太祖又蔽于天听，遂有奇荒之祸，三载间饿殍千里，国势又呈陵夷。刘殇帝奔告太祖谏曰：“人相食，要上书！”太祖无奈何，下诏罪己，又令帝助殇公善后。帝与殇帝大革弊政，与民休息，国中乃安。然殇帝数忤太祖，太祖虽不言，心甚恶之，遂有废殇帝储君名位之思。因帝事殇帝甚得其心，又与大将军彭武烈公交善，亦稍恶之。
开国十七年，太祖度殇帝羽翼丰，似有取代之心，乃欲黜之。时有宿儒吴公晗者作《海瑞罢官》，翰林修撰姚文元者揣度上意，斥其影射太祖，以文腹诽。李后党羽南直隶布政使司张春桥诸人亦于太祖侧进言，称此乃前朝余孽怀复辟之思也。太祖乃下诏行“文化革命”，期荡平逆说。时太祖以年迈故，避居宫中，以刘殇帝为监国，帝辅之。得太祖谕，帝遂与殇帝遍历郡国以颁诏。殇帝与帝计，皆曰太祖此举易伤国本，遂阴违之。太祖闻之大怒，以为不臣之心昭也。
是年五月十六日，太祖下诏斥帝与刘殇帝包藏祸心，欲行谋逆，令天下共讨之。八月八日，黜殇帝，贬为庶子。次年三月二十六日，殇帝下诏狱，后迁秦城。辗转数载，罹重疾，终赍于道路。（事见《红朝书·刘殇帝世家》）帝亦被黜，幸相国周文正公以印信保，乃逐出京师，徙止于江西豫章，以守令严加管束。周文正公谏太祖以帝才堪大用，而性迂直，实无谋逆之心，太祖意稍平。
太祖行“文化革命”，废科举，燔典籍，倡文字狱。又以李后、林庄幽伯等主政事。李后阴鸷。初太祖欲立之为后，众臣皆谏曰其德弗足为国母。故及掌权柄，则欲殄灭勋旧重臣而后快，其党羽遍于天下，诸般逆行罄竹难书（事见《新史记·奸佞列传》）。数年间，农商凋敝，人人自危，王公至于黔首，多家破人亡之恨。
文 革初年，林庄幽伯助太祖黜殇帝甚力，又谄事太祖，颂太祖为旷世圣祖，古今帝王皆不及也。太祖甚慰，立林庄幽伯为储，百官朝庄幽伯则行朝天子之礼。庄幽伯势益张，视太祖日老而聩，渐生谋逆之心。后事泄，庄幽伯仓皇出奔，遇空难，身死北狄蒙古之温多尔汗。
遭林庄幽伯之变，太祖龙体日衰，思黜罚之诸勋旧乃真经国之良臣，舍之殊为不智也。遂复用周文正公主政，周公乃力荐帝。太祖见帝蛰居已久，实无反迹，遂诏令帝入京，除上书房行走。帝得用，遂襄周公行“整顿”之策，收效甚巨，一时百废具兴，隐有中兴之望。会周公病疴日沈，自度将不起，欲以帝代己以撑残局，遂谏太祖加帝军机大臣衔，为参知政事。帝虽复起，然耿介如初。太祖尝阴使人探之，问帝视文 革之国策何如，帝不改其衷，批驳如故。太祖闻之，叹曰：“绵里藏针。”既生激赏之心，又存不忿之意。
文 革十年一月，周文正公薨。天下咸以公为中流之砥柱，皆大恸。太祖欲以帝代周公之职，召帝对，示帝上悔罪折。帝不从，太祖遂恶之。是年清明，京师民众集于天 安 门，上万民折，请太祖黜奸佞而用周公之遗策。太祖疑为帝所教，诏黜帝为庶人。
九月，太祖崩，遗诏立华忠勉公为帝，是为神宗惠皇帝，又以叶武成公为摄政王。神宗登大宝，用叶公计，囚李后奸党，“文 革”遂止。时天下汹汹，皆求神宗革陈布新，与民休息。然神宗虽废文 革之弊政，其才不堪治大国，国势萧条依旧。神宗又诏令天下须谨遵太祖之遗法，不得非议。故文 革名废而实存，民皆恶之。叶武成公度其不可辅，遂于开国二十八年三月召诸侯会于京师，废华公尊号，另立胡公耀邦为帝，是为仁宗德皇帝。
仁宗入承大统，自度无存亡续绝之才，遂与叶公等谋，迎帝还朝摄政。帝归京师，自任右相国行监国事，大政皆决于帝。未几，仁宗上帝尊号曰：“皇父摄政王”，假天子黄钺，出入免跪拜，群臣朝之行三跪九叩之礼。
自是帝乾纲独断，操废立之权。帝又召四川巡抚赵公紫阳入京师为相国，朝纲正也。
帝用事于内外 交困之际。在内者，科举之废久矣，士人者多怨谤；农不足以食民，肆中空列橱架；武备松懈，士卒疲敝。于外者，则北有罗刹国陈兵百万于境，南有安南蕞尔之邦藐视天朝，时欲寇边。帝夙夜不寐，与群臣共计，图挽大厦于将倾也。
开国二十八年冬，帝下诏复科举并太学，天下士人大欢，皆视帝恩同再造。又屡视恩宠于鸿儒，士人之心乃定。次年，帝命军民上书言事以求富强之策，士民皆言太祖之法于时不合，惟变法方可图存进取。是年十二月二十八日，大会诸侯于京师，帝下诏变法，改元“改革开放”。其要旨内兴农商，让利于民，外开深圳等五处为商埠，与夷互通有无；又遣士人年富忠社稷者游学西洋、东洋诸夷，师其长技以用之。
改革元年，帝幸西夷美利坚国，与其国主会盟，约为兄弟之邦，共制北狄罗刹国。太祖开国初，美夷征高丽，太祖发大军与之战，邦交遂绝二十余年，北狄坐收渔利。至此，东南海波大平，美夷商贾泛舟太平洋与我贸易，并获利焉。
当其时也，又有南蛮安南屡犯边庭滇、桂之地。虽皆退之，然蛮人未识天朝军威，反度本朝内乱方弭，不敢兴大军与之战，贼势益猖。一月，蛮兵大举来犯，帝尚幸美夷未归，中外咸以本朝必无发大军会战之意。其时，帝已谋定也，遂遥令许武盛侯、杨武平侯诸将兵分两路进剿，蛮人不敢抗天兵，大溃。大军邀击，入蛮地数百里，前锋抵其王庭河内。蛮人自酋领黎笋以下，达官皆奔逃。兵次河内郊，勒石而班师。蛮人不敢复犯也。
安南之役大捷，诸臣皆上贺帝，帝不然。帝思方接战时，半月而折损将卒二万余，又战将皆老迈不堪用，深以为忧。文 革十载攘扰，武备弛坏，卒多而不精，将老而不知谋，军械多朽坏不合时宜者。帝乃下诏整武备，裁冗兵百万，令将佐老迈者致仕，以新锐之士代之。又复太祖所废之讲武堂，遣使赴西夷诸国市兵械精良足用者。历数年，军威大盛。开国三十五年庆，帝校阅于天 安 门，要诸国使臣观之。皆大惊，益以为天朝上国也。
次年，又有西夷英吉利国遣国相撒切尔氏者入朝进贡。帝使其陛见于钓鱼台。昔满清不能守其土，英夷遂据香港，国人素以为千古之耻也。帝思国势已盛而金瓯尚阙，命其还之。撒氏不敢犯帝之天威，乞以十二年为期。
帝怀柔远人，许之。西夷葡萄牙国闻之，大骇，遣使贲表来朝，还其所据澳门。至此，国耻已雪，金瓯补阙，惟余前朝余孽据夷州不归王化。帝下诏，以夷州亦中华，不忍加兵革，宜示恩感化。遂许夷州人氏可登岸省亲从商。海禁既解，天下莫不拊手称善。
帝行变法数载，有大成焉。河清海晏，民用富足，四夷宾服。然自国门开，夷俗渐侵染华夏。时有坊间小子咸习夷人礼乐，溺于西洋淫巧之物，而不知祖宗礼法。又有陋儒自以西学为工，聚众讽议朝政，谤本朝之制不合寰球之大势，必败亡之。朝中权贵多以此乃夷人“和平演变”之策，谏帝以人心不古，理道崩坏。帝深以为忧，下诏反“精神污染”，冀拒夷人陋习于国门外。仁宗以为小题而大作，遂阳奉阴违。又仁宗素与诸儒相善，群儒引为子期者也。帝屡教仁宗，皆止于口中诺诺耳。帝遂恶之，以为终非神器主也。改革八年一月，帝召朝中重臣议，使仁宗内禅，另立相国赵公紫阳为帝，是为幽宗愍皇帝。赵公力辞，帝不允。仁宗避居深宫，终日郁郁。
改革十年春，仁宗突罹暴疾，旬日而崩，天下服哀。仁宗在位日，平太祖所兴之大狱，礼贤儒士，故其逊位，陋儒多有不平者。国丧日，京师太学生聚于天 安 门，群议汹汹，以为帝之所用者多奸佞，止为妻子谋而弗竭力国事，致吏治大坏。乃上书于帝，求整吏治，黜奸佞。帝未应，群儒乃罢学，于天 安 门绝饮食自苦以要之。时有翰林编修暨钦天监**者自比天下清流之望，屡以文犯禁，不直于帝。帝哂之未顾，陋儒势愈猖，尤以太学生**、**、**等为甚。诸生朋比为奸，竟有谋逆之议。中外睹此，皆惊惧，以为将复大乱焉。
当是时也，吐蕃生乱，盖有逆贼欲畔中华自立。暴民袭官署，夺武库，逻些城白日闭户，民心惶然。帝急调今上为驻藏大臣，率大军入吐蕃勘乱。今上入逻些，使霹雳手段而彰仁义之心，恩威并济，未几乱平。帝深许之。
延及五月，事益急。各郡国生员亦效京师太学生之状，皆上书朝廷，乞清君侧。王公多阴揣时局，置身于外，恐不可自保。
是年初，北狄罗刹国酋领戈尔巴乔夫氏入朝，幽宗告以衷情，言己虽为天子，然礼乐征伐皆不己出，有怨望之貌。帝闻之，不悦。未几，乱生，幽宗以为机至，欲使帝归大政。遂召太学生于天 安 门，殷勤以语，告之己欲正朝纲，黜墨吏，群儒益无恐，至有扬言围寝宫逼帝隐退之者。相国李文僖公会大司马王武贲公偕诸勋旧谏帝以事急，不可存妇人之仁。其时京师有市井无赖之徒趁乱抄掠公私者。帝闻之大忧，且恶幽宗姑息之，乃诏令各路兵马入京勤王。五月二十日，大军入京师，行戒严，命诸生自散，弗听则弹压之。诸生弗听，啸聚天 安 门，无赖之徒多杂其间，京师益乱。六月四日夜，帝令大军往天 安 门敉平之，遂有后世谓之6/4之变也，诸生顽抗者多有殒命。腐儒**等鼠窜美夷使馆避之，乃免。帝又令天下大搜乱党，旬日乱平。幽宗有负圣恩，于此遭黜。帝乃召南直隶巡抚江孝勤公入京，使承大统，即今太上皇也。前番今上平吐蕃居功甚伟，帝爱其才，召为吏部尚书同平章事。又以其人品贵重，宜断大事，兹立为储君。未几，帝自解兵权，归大政于上皇。
上皇即位初，朝中党争纷纭。元老勋旧言6/4之乱皆因行变法，故夷俗流毒华夏，共 产之道崩坏，谏上皇复祖宗成法，暂缓变法。新贵则语以变法未竟全功，祸乱易生。上皇无所从。军民见国是不定，多持观望，农商又呈萎态。而西夷诸国欲趁势干本朝国政，指朝廷囚乱党之义举为“侵犯人 权”。美夷尤甚，阻贸易，停契约，意欲困顿我。帝授上皇计曰：“韬光养晦。”又遣抗辩之士说诸夷，获奇效。夷人口虽横蛮不改，阴仍贸易如初。然朝中党争不息，或言变法，或言从旧，暗流涌于冰封之下。
改革十二年春，帝出京师，圣驾南巡，之于粤闽。晏次深圳，帝诏谕天下吏民曰：“无计新旧法，致富强者乃善法！”又曰：“不争论。”党争乃息，商贾农工莫不雀跃。是岁深、沪开股市，此诚华夏千古之盛举也。帝又下诏定国是——以共 产之道为体，西夷市场经济为用，号曰：“华夏独有之共 产之道。”太祖末年，帝曾言曰：“猫无计黑白，捕鼠者善。”诚一以贯之者也。岁末，诸侯大会于京师，帝召见之，勉群臣共襄上皇，建华夏千古未有之奇功。
至此，帝自居于西苑，不复出焉，上皇时时殷勤探视之。居五年，改革十八年二月十九日，帝以疾崩于寝宫。
帝之春秋计九十有二年矣。天下吏民感帝之恩德，皆大恸，如丧考妣。上皇从帝之遗诏，葬帝于海天之间，不树不封。并上尊号，曰：“敬天冒运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚世祖章皇帝。”
帝发妻卓后，原姓浦，讳上琼下英，云南昆明人氏。帝有两男，长男朴方，次男质方；帝又有三女，长女林，次女楠，幼女榕。今皆为国之栋梁。
异史氏曰：国朝肇，太祖行无产革命之说，并韩非告子之道者，国势虽张，然民之利权益削。世祖政起廿载之病，复还权于民者，德政也。然国情枝蔓若斯，交错陆离，帝无奈者甚众。况行八 九年事，伤挫国本，至今未决于天下，毁誉参差，实非帝之初衷矣。纵而观之，帝大德既满，私节尚亏，千代之下，蜚蜚无已。呜呼，如之奈何!
