2014------生存下的蛋

三张彩票

我们的第二季以一句看上去不经意的我是谁开始了,从个人经验上讲,一般写的有趣的帖子,往往缺乏一些什么,而一些真正意义上的干货,往往就是无趣的代名词.有趣和深刻都是需要相当的投入的,有趣的产出往往受众面大,有广种薄收的效果;深刻往往小众,但一般影响绵长.如果要想做到有趣同时深刻,显然需要更多的付出和更深的投入,而且是个需要技术和机智的活儿,这个其实也是很好玩的.很多好莱坞的经典大片其实就是深刻而有趣的.

怎样才能做到有趣呢?据说最简洁的教材是这样的段子.

上帝啊,女王怀孕了,是谁干的?

汪锋

音帝制怡这个段子可以算是有趣的经典,有宗教,公众人物,性,悬疑,还应景.

生命的开始也是很神奇的!

孙杨在看守所内很郁闷,牢头老大看他也算个人物,就安慰他,别丧气,谁都会有挫折的时候,你就是那个最牛的,游得最快的,当初两亿多精子竞争,你就是游得最快的,最后的胜利者嘛.

牢头就是牢头,老大就是老大,一开口就是几亿的大项目,孙杨也不含糊,反问一句,你确信我就是那个游得最快的?

当然啦!老大毫不含糊,你就是几亿个精子中游得最快的那个,其余的都没你快,所以你就是那个最有竞争力的成果.年轻人,相信自己,没错的.

孙杨看了老大一眼,然后低下了头,又抬起头,看着老大,幽幽的说:其实我不是游得最快的,我只是最幸运的,当初大量精子在卵子周围,释放其顶体上的蛋白水解酶,溶解卵壳.只有我那个最幸运钻入了卵细胞,然后才有我。

你是说一堆士兵攻入城门,只有你推开了宫门,然后宫门就关上了,你就是那个将军了?老大想起当年的起家史,立马脱口而出.这个是真的吗?你这都听谁说的?听上去好像还有点靠谱!有点靠谱...

打电话报警的女友,我的女友,是医学博士,她告诉我的,你说靠谱不靠谱?

生命的开始其实是一张彩票,这是生命的第一张彩票,我们称之为基因彩票.

Who am I

可以战则战,不能战则守,不能守则走,不能走则降,不能降就挂.

有人说了,生在这个国家是我的不幸,但既然不能反抗,学着享受就是了;

也有人说了,生在这个国家是我的不幸,但如果我的孩子还生在这个国家,则是我的无能;

还有人说了,生在这个国际是我的不幸,但如果我的孩子生下来这个国家还是这个样子,那就是我的无能.

你是谁?

刚打开这个帖子，扫了几眼，得好好读读。先存着，晚上再来。

全攻全守

国安委应该是用来躲开子弹的,深改委应该是冲锋陷阵的.一个战场上的老兵,不仅要善于冲锋陷阵,还要能躲开敌人的子弹.

任何不以消强权为目的的改革都是耍流氓,全会公告,如果我们听其言,还是相当不错的,司法独立和市场经济都是消掉执政党手中的一部分权力,目标是十分清晰的,权力阳光运行和把权力关进制度的牢笼里的提法本身应该是决心相当大的.

相当多的人反应冷淡,微薄上几乎是一边倒的嘲讽之声.这提醒我们,时间其实已经不多了,民众的耐心已经没有多少了,开局布局已经完成,中盘时间表和执行力度是决定成败的关键.

还是有点担忧,这样的担忧绝非杞人忧天.我们应该表达我们的底线,如果民众和国安委发生流血冲突,流血的一定是警察,而不能是民众,我们呼吁非暴力驱动,呼吁保持宽容克制,但如果万一流血冲突发生,流血的只能是警察.天安门惨案不能重演,那是对人民的犯罪,也是民族的悲剧.改革派应该清楚什么是第一根骨牌,牢牢地顶住这块骨牌,不让被推倒.

如果你有梦想,捍卫她

结束语(第一季)

我们的观察和思考从一场注定影响深远的改革开始,不改革是等挂,乱改革是找挂,因此,寻找最佳改革路径是一项具有某种挑战意义的事情.基于传统专制力量的强大权力惯性,削强权是改革的胜负手,出于对削强权和反对党领袖的成长需要时间的考虑,我们认为在绝对值得耐心的等待后,宪政民主会如期而至.我们的第二个观察和思考来自中国近百年的地狱之路的反思,中国历史上最黑暗的这一百年,贯穿始终的是暴力革命和暴力思维,我们提出拒绝暴力,非暴力驱动的原则和行为方式.我们的第三个观察和思考把时间拓展到千年以上,把眼光撒向全球,发现专制臣民思想是使中国在下降通道中无力自拔的原因,而民主公民思想是使西方能自我纠错和不断向前的真正原因.

任何专制臣民思想的复辟毫无疑问是错误的,我们只有在讨论社会退步的时候才去讨论它们.我们的眼光和思考继续向前,我们借苏格拉底在公开审判的民主投票中不幸被处以极刑表示了对这种民粹民主的警惕,巧合的是,在苏格拉底的故乡,今天由于错误地高福利政策使希腊陷入困境,这继续强化了我们对这种民粹民主的警惕.

对民粹民主的解决办法其实很简单,但并不容易,我们必须回到根本上来,对人生的意义的思考上来,只有每一个个体的自由充分发育,只有每一个个体的独立思考,人人都是公民,我们才能避免民粹,即使犯错,也能自我纠错,回到正确的轨道上来.

从对国家命运的思考,回到了对人生意义的思考上来,其实这才是根本,现代社会,国家的意义会越来越淡薄,地球村已经不再是想象,其实从根本上国家不过十实现个人人生意义的手段,国家从来就不是根本目的.人本身才是目的,这才是最重要的.

贵族精神

那些不想把枷锁套在别人脖子上的人,枷锁很难套到他的脖子上;那些总想把枷锁套在别人脖子上的人,总是先让人把枷锁套在自己的脖子上,然后再把枷锁套在别人脖子上.

亚里士多德的老师是帕拉图,帕拉图是苏格拉底的学生.苏格拉底经公开程序受审时,帕拉图在场,他和很多朋友建议苏格拉底把罚金提高以替代极刑.但投票的结果令人失望,帕拉图从此不相信民主政治,认为多数人可能受情绪左右而成为暴民.

亚里士多德在帕拉图学院研习二十年,逐渐发展出和老师不同的思想,帕拉图曾沮丧的说亚里斯多德驳斥我,就像年轻力壮的小马对抗自己的母亲.其实亚里士多德一生对老师尊之若神,但帕拉图的力不有不逮还是显而易见的,他们的区别后来大略分为两派,一派重理性,一派重经验.

理性是个很强大的东西,哈耶克在他的时代就预言,某个主义是通往天堂的地狱之路,希特勒领导的社会主义工人党(简称纳粹党)证明了这条地狱之路,前苏联也证明了这条地狱之路,朝鲜还在这条地狱之路上.这难道是用经验来证明理性的正确?多么痛的领悟阿!

天堂被描叙的那么美好,但通往天堂的是地狱之路.在人类民主的发源地雅典,诞生苏格拉底帕拉图亚里士多德的今天的希腊,一样也掉进了这个陷阱,从高福利国家一夜之间沦落为欧猪四国之一,欧猪,是可忍,孰不可忍,叔可忍,婶不可忍!

羊毛出在羊身上,天下没有免费的午餐,这些话说起来谁都知道,但一旦有人说医疗免费,教育免费,什么什么免费就高呼万岁,别忘了,我们还学过各尽所能,按需分配呢!有教育免费的吗?房产税拿来,有医疗免费的吗?医疗保险缴费,所有的福利都是对你的奴役.不要相信免费,绝对没有免费,政府只会花你的钱,不会制造财富,如果政府制造出钱来,那是抢劫,印钞票了,通货膨胀马上来了.

一个国家应该帮助他的国民渡过他的困难时期,基本的福利和保障还是必须的,税收应该有一块来给与国民基本保障,但任何高福利的企图都是陷阱,不管欧猪也好,什么什么主义也好,那都是通往天堂的地狱之路.如果有很多国企国有资产,用来建立一个资金池,这个资金池就像诺贝尔奖一样,总也发不完,还总有机会涨,哈哈,说复杂了,就像你养了一只下蛋的鸡.偶尔多几个鸡蛋,拿来分给国民,就像香港澳门一样,可以一笔一笔的临时发放,但不能建立所谓的高福利制度.把鸡杀了吃了,再来一次大跃进,好不好?多么好的反思大跃进的机会啊

欧洲战场上贵族的阵亡率远高于普通士兵,这让我想起国军在抗日战场上阵亡那么多高级军官,还有那么多优秀的士兵,这是真正的贵族精神,不做亡国奴,被人奴役的奴隶是没有自由的,give me freedom,or give death.当然,国军阵亡的高级将领也包括国民革命军整编第八路军和整编新四军的高级将领,我们牢记这些高级将领的名字,不难的.

帖子到这儿,开始发福利了,基本上看到这儿的人,已经得到一枚勋章,当我们说某人是天生贵族,不是说他拿着土豪金的苹果,那三代还是他爷爷呢,4S还是他叔呢,你可以拿起一个苹果,默默地咬上一口,这是你祖宗.天生贵族天生有一枚自由勋章,没有人能把枷锁套在他脖子上.

二流的思想

能自由的培育和发挥自己的才能,不管这种才能是什么,就是真正的幸福.

亚里士多德的这句话,很多人看了会心动了一下,这是正常的,因为他说到了人们的心坎上,心动之后,有的人会有酸楚的感觉,有的人会有苦楚的感觉,有的人会转而不屑一顾,这也是正常的,有的人会坚信不疑,这也是正常的.

二流的和三流之间可谓泾渭分明,开始把生命的意义当作核心关怀.生命本身就是目的,而不仅仅是统治和被统治的手段,也不仅仅是其它任何目的手段.从苏格拉底到帕拉图到亚里斯多德,他们改写了西方的思想史,他们的思想像是发出光明的象牙塔,永远照耀着西方人的心灵.

在看不到尽头的西方黑暗的中世纪,正是最黑暗尽头的这些亮光,带领西方人重新找到回家的路,他们曾经迷路,曾经迷航,但回到了曾经的正确的道路上来,这是能自我纠错,能自我成长的思想,不管他们曾经错的有多大,迷的有多远,一个文艺复兴了,又开始遥遥领先了.

我们离二流的思想很远很远,只有极少数疑似靠近过,周文王算一个,但模模糊糊,我们不能拿一张两块钱的彩票说这是五百万,这要么是自欺,要么是欺人.孟子的君轻民贵,也是在专制统治的思想之中,是为了更好的专制.庄子可以算一个比较接近二流的思想,如果不是他不够自信,他几乎就是了,他曾经举过一棵大树,毫无用处,但相反保全自身的例子,这里.把无用当作一种求生的工具,他没敢想那颗树本身就可以是目的,其实以现代科学来讲,那棵树可是对周边大小生态都是有用的,只是他认识不到罢了,即使如此,庄子的思想也算中国的一个高峰.前面说过王阳明,那是西方文艺复兴同时代或之后的人物,很难考证他的思想是否纯血,大概那时候,莱布利兹拿着周易在研究二进制呢.

格物本身就是价值,如果你喜欢,能加以培育和发挥,能做个物理学家或爱好者.同样,致知也是,你可以做个博物学家,诚意也是,你可以做个诚信的商人,正心也是,你可以做一个公正的法官,修身也是,你可以做一个教育工作者,齐家也是,你可以好好经营家庭,维护好亲朋好友的关系,治国也是,你可以创立一家公司,做一个企业家.为什么只有平天下当官才有价值,前面的都不过是铺垫的手段呢?这多荒谬,这多荒唐!

开明的专制就像中奖,冒那么一下两下,更多的时候是恶性循环,越陷越深,无法自拔,为什么欧洲一个文艺复兴重新崛起了？为什么在希特勒社会主义工人党（简称纳粹）那么猖狂的情况下隆美尔他们去刺杀希特勒？因为独立思考，他们有理性的价值判断，因为有亚里斯多德告诉他们，他们的生命本身就是价值。

我爱我的老师，我更爱真理。亚里斯多德的这句话更多人耳熟能详，真理，是哈佛的校训，光明与真理，是耶鲁的校训，对真理的追求，对智慧的热爱，还有什么比这些顶尖学府的校训更直白呢。不是他们是顶尖学府才有这样的校训，是有这样的校训才成就了顶尖学府。正如不是有了西方的先进才有了亚里斯多德，是因为有了亚里斯多德才成就了今天的西方。

现在我们再来理解认识你自己，我思故我在，会发现其深刻和重要性远超过我们最初的想象，认识自己，容易么？

认识你自己吧！

小鸟虽小，但它玩的是整个天空！

文艺复兴和明治维新

东邻日本,是一个顶尖级的追随者,当年大唐鼎盛时期,渡海而来的使者络绎不绝,把大唐文化,制度全盘复制,甘心拜服.崖山之战后,听说少主投海,大宋灭国,于是举国缟素,隔海国祭,据说还有自此以为中华正统继承之说.日本人喜欢保存,日本至今保留很多唐代遗迹,要研究中华正统文化,日本可以提供很多素材.

之所以说日本是一个顶级追随者,是因为只追随最强大的国家.蒙古人两次远征日本,皆被神风助力,全军覆没.日本以中华正统自居也是有底气的,毕竟搞定有史以来最强大的征服者.后来,领教到欧美列强的强大后,日本全盘西化,把西方的文化制度拿来,这就是明治维新.顶尖级的追随者再次迅速跟进,跻身世界强国之列.还把苟延残揣前任老师几顿胖揍,打得满地找牙.

顶级的追随者的做法很简单,谁强大,复制谁的文化制度,并努力青出于蓝而胜于蓝,努力做到极致,发扬光大.打架这事到他们那儿发展成武士道,喝茶这事搞成茶道,插花玩成花道.反正一定要努力做到极致,争取把老师扳倒.

前任老师被揍的满地找牙的感觉让日本信心大增,开始打现任老师的主意.结果被教训的满地找牙,两任老师联手,终于把日本人弄投降了.战争这事,总是大凶之事,唯一比胜利更惨的是失败.唯一比失败更惨的是某国的胜利,某国从此开始跌进有史以来最黑暗的深坑.

千年老二总是想做做老大的感觉,在新老师的帮助下,最佳学生迅速崛起,于是老师家里跑得全是日本车,把老师家的车全赶跑了,到上世纪八十年代末,到处是手握巨资的日本人,到处买下美国,谈笑间,灰飞烟灭,喧嚣之后,还是回到老二的位置老老实实的呆着.虽然他们的动漫很,AV很牛,虽然日本汽车还是比较牛

日本绝对是一个最好学生的标杆,首先全盘复制最强大国家的文化制度,然后努力做到极致,再徐图其它.不管是遣唐使渡海还是明治维新直到现在,这个路子都走的很好.

世界上有三种复兴,普通复兴,文艺复兴和中华民族的伟大复兴.

三流的思想

当我们说宏观的时候,常常会在微观上跑出个别例外,三流的思想,导致整体的三流,但对于个体,绝对有例外.即使在几千年至今依然的三流水准中,也流出极个别的例外,他们要么在三流偏上的水准,接近二流,甚至有的闯进二流.

王阳明是一个闯进二流的角儿.就像一堆萤火虫中的小灯泡,就像茫茫夜空中的一弯新月,即使你把他们归结到一类,他的光芒也远胜于同类.

孙子兵法大概是唯一能摆上西方人案头的中国书籍,如果单就兵法思想而言,已经到了顶级水平.但正如兵法所说:“是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。” 兵法本身只是二流的思想,不战而屈人之兵,才是善之善者也.

老子和周文王是比较接近二流的水准,他们可能模模糊糊的感觉到了二流,或者可能已经知道了二流在那儿,但并不那样确信,或者可能缺乏自信.于是表达的模模糊糊,但远远看去,轮廓还是比较接近二流.这是两位三流二流之间的水准.

李约瑟之问,答案其实很简单,三流的思想,很难产出二流的人才,这个答案可能很多人都感觉到了,但没人明说,都留下一个又一个的疑问,或者有难言之隐,或者有点故布疑阵的味道.

为等级专制制度服务的儒家思想,说破天也就是个三流,杜维明等所谓的新儒家,影响力聊胜于无.什么己所不欲勿施于人,什么己欲立则立人,己欲达则达人,说到底,就是怎么带好狱警管好监狱的那一套,最低级的管理方式.所谓忠恕二字,不过是对上要忠,对下要恕,还是怎样带好狱警管好监狱的那一套.

君君臣臣,父父子子,管理监狱的那一套,是管理的开始,这种专制管理思想,你说破天,也只是个三流.偶尔中个大奖,出了个五百万,来个开明的专制,也不过是沙丘高楼,眼见他起高楼,眼见他宴宾客,眼见他楼塌了.

观门处

帖子到现在,谢谢各位有意无意的看贴的观众.如果您有任何不适,不爽,或者晕晕乎乎.提醒您一下,您高反了.

此处关门,请根据自己的状况判断是否继续看帖.后面开始进入无人区,挑战和危险即将开始

爱智者

真正知识渊博的人,眼中只有真理,因此,会想尽办法靠近真理,探求知识的欲望使他不会害怕暴露自己的无知,为靠近真理,一层一层搞清楚,越来越清晰,非凡的洞见力和庞大的知识体系,足以简洁清晰的表达.另一种知识渊博的人,说起话来艰深晦涩,眼花缭乱的各种稀奇词汇,表达的云山雾绕,说的说不明白,听得更不明白,这是否是真正的知识渊博呢?还是要维持知识渊博的形象呢?是不是心底发虚呢?是不是害怕露出馅来觉得现眼呢?人艰不拆,各人自己琢磨去.

有些人探求知识,就像剥大葱,一瓣一瓣的剥啊剥,剥的双眼全是泪,最后发现里外一个样,找到真理了.有些人,侃侃而谈,这个葱嘛,有百利而唯一害,除了对眼睛不好,能治百病.说大葱里外一个样的,显然没有说大葱包治百病在大陆市场受欢迎.后者据说常常能成为**TV的座上嘉宾.

非暴力驱动

破产保护是一种脆弱的状态,不管管理层显示的多有信心,其实都是一种脆弱状态,旧债未了,新乱频频,既要处处灭火,充当消防队员,还要充当中场发动机,推动社会向前.人艰不拆,都不容易.

新生命是脆弱的,又是充满无限希望的,无比脆弱的蛋,要孵化出新生命,需要合适的温度,太高,那是培养坏蛋,太低,那您慢慢孵吧.我们必须提供合适的温度.

我们必须帮助公司的员工树立服务意识,别爷花钱雇你你还当大爷,我们可以通过公诸于天下的方式让那些想当大爷的员工离开,到合适他的地方去.对于公司员工的任何贪腐不洁行为,我们可以及时转给有关部门处理.

我们行使我们的权利,让权力服务于权利,这不需要任何勇气,也无需畏惧,慢慢的,这将是一种常识.

宽容精神

宽容是力量非常强大的理性选择.

公司管理层最大的恐惧是公司破产,这不仅仅是权力饭碗的问题,甚至是有关身家性命的问题.破产之后,各种不确定性.齐奥塞斯库,沙达姆,卡扎非都给挂了.

对于债务缠身的公司,要想不破产,破产保护是最好的选择.如何处理债务,是最大的难题,这么多年的血债,如何切割,如何赢得债权人的谅解,诚意是最重要的.选择公司医生作为债权人代表也是最重要的.

勇敢和懦弱都是为了避免未来更大恐惧的选择.逼迫公司破产并不是什么值得称颂的勇敢的选择,那是愚昧的选择,债权转股权,非暴力抗争和平拿到一人一票才是最大利益选择.大清公司就是最大的反例.

大清公司本来准备效法日本公司,实行破产保护,和平过渡到宪政制度,可是犹犹豫豫,结果被暴力逼迫破产,从此中国陷入百年劫难,惨不忍睹.

人不要和卡车碰,鸡蛋不要碰石头.这是常识.你也可以说,爷专门和卡车碰,好吧,碰上碰瓷专业户了,那卡车不要和人碰,这也是常识

公司医生

华尔街对于那些负债累累岌岌可危的公司是不会放过的,放空的放空,收购的收购,而公司管理层通常也不甘心坐以待毙,通常积极作为,其中最常见的是申请破产保护.

破产保护一般有些套路,债务重组,引入新股东,改选董事会,重新选择管理层,这样,公司如果基本面没大问题,常常就浴火重生,乌鸡变凤凰.

债务重组是最难过的一关,愤怒的债权人可不是那么容易说服的,现任管理层的诚意和债权人代表的平和理性宽容都是最为关键的.

那一年,有一家公司叫台湾,在蒋经国先生的领导下,重组成功,成为经典.

台湾,经典台湾,是我们的老师,师法台湾,是不二选择

恐惧

谢谢朋友们的赏脸,来者是客,尽量提供舒适宽敞的位置是待客之道.

面对恐惧,有两种选择,一种是勇敢,一种是懦弱,或者说是隐忍.无论是勇敢还是隐忍,都是选择,无论你是选择勇敢还是隐忍,都是未了避免未来更大的恐惧.

无论是勇敢还是隐忍,都是中性的,和美德无关.破釜沉舟是勇敢,是为了避免更大的恐惧,战争失败.胯下之辱是隐忍,是为了避免失去成就事业的宝贵生命.迎着枪口上,是勇敢,就一定值得称颂的地方吗?凡事思之再三,而不见行动,是隐忍,就一定值得称颂吗?丰臣秀吉的勇敢和德川家康的隐忍,到底谁更值得称颂呢?

如果真有屁民,如果真有的话,那只是一种选择.

后面,我们要越过中等收入陷阱,要实现宪政民主,这应该是我们能看得到的.对于削强权,去腐败,缩贫富,缓民主的路径基本认同,说基本认同是对于缩贫富这个觉得忒险,而且是对公众的不信任和盘剥,房产税和遗产税在目前的情况下无法认同,对遗产税是完全反对.但看到这个路径还是很开心,总算松了一口气.

有一天,我们也不用这样紧张了,我们反对,我们的议员就反对,于是政府就关门.哈哈,这样也不是个事,于是我们妥协,好吧,政府开门吧

芝麻,开门

缓民主

这是让很多人诟病的一着棋,但如果与前面的削强权,去腐败联在一起,却成为最为现实和可能的最优路径.互联网尤其是微薄的崛起,公众启蒙的速度大大加快,但也是需要一定时间,尤其是反对党领袖的成长也需要一定的时间,宪政民主最大的要素是权力制衡,多党制(最好是两党制)必须另外一个党派来抗衡.有人说国民党,那个有点远哈.

公民社会的形成不仅仅是每个公民独立思考能力的形成,从骨子里去除臣民思想,而且需要全社会的努力来扭转一些陋习.一些人的身体力行让人看到希望,但更重要的是全社会慢慢参与进来,一个良好的社会环境和优美的自然环境效果类似,带给人是朝气和希望,无穷的动力和永远追求的更高的奋斗精神.

没有个人权利,就没有公共道德.明确个人权利,保护个人权利是改善社会环境的起点,权力对个人权利长期漠视的结果是公共牧场效应.广场垃圾事件不应该是批评公民素质的靶子,相反应该是公众对长期权力压制的反扑,应该是明确公民权利保护公民权利的契机,只有明确了我的,才可能明确我们的.只有保护了我的,我才会去保护我们的.