太行八陉游之蒲阴陉（2）易县访古

       国庆节后，继续太行八陉游。此行重点在北三陉。

       10月8日，携折叠自行车乘917跨省班车到涞水，然后骑行到易县。

       易县多被认为是蒲阴陉的终点，这里，历史上曾演绎过许多悲壮的故事，最著名的即荆轲刺秦。向往久之，所以，把这次出行的第一站选在这里。

　    夏朝，易水流域有个民族叫有易氏。从公元前一千七百多年前到战国后期的公元前296年，有易氏、白狄、鲜虞、中山国世居易水。商朝的第七代先公王亥被称为“商人”的鼻祖，曾经在有易氏部落中做买卖，因为他行淫享乐被杀。为此，他的儿子上甲微借河伯之兵讨伐并杀死了有易之君绵臣。这个故事在史书《竹书纪年》中有详细记载。据说中国饮食业的鼻祖易牙也来自于易水流域的白狄部落。　 

       周朝，召公封地在燕，即后来“战国七雄”之一的燕国。燕昭王迁都于易水，建燕下都。在这里高筑黄金台，招贤纳士，使得燕国一度强盛起来。后来燕王喜时期，燕太子丹派荆轲渡易水西去刺秦，留下了“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的千古绝唱。 

　　《史记》中记载了西汉周勃以将军的身份跟随高帝在易水附近打败了举兵反叛的燕王臧荼。东汉末年曹操北征乌桓时，他的第一谋士郭嘉病死在易县城，并在这里留下了“遗计定辽东”的美谈。 

　　北魏太武帝拓跋焘结束东巡、回归平城时于路演示神射而立《皇帝东巡之碑》，曾立于今易县南管头之北画猫村漕河（古徐水）西岸。 

　　田文镜，清朝康熙、雍正时期的人物，官至当时的太子太保、兵部尚书、河南总督。初入仕途时，做过易州知州，死后，葬在易州城南柳林庄西。

易县景区位置图

易县号称“五塔镇燕山”

 还有非常著名的燕下都遗址

乘车时路过涞水   

骑行到易县界

到易县后，先到最远的燕子塔参观

    燕子塔，又称观音禅寺塔，位于易县高陌乡燕子村西

       古塔为八角十三层密檐式，通高16.5米，八棱13层，始建于辽代。塔址处原建有观音禅寺，古塔为该寺的附属建筑，但寺已毁。燕子塔相传是纪念太子丹的，实际应是一座观音寺中的旧物。  

    燕太子丹姬姓，名丹，又称燕丹，战国末年燕国最后一位君王，燕王喜的太子，幼年的时候，燕王喜为修好于秦，将燕太子丹作为人质留在咸阳，期间受尽了秦王政的冷落虐待，秦王政见燕太子丹长相不凡，因而并没有加害于他，后来燕太子丹成功逃脱回到燕国。 

    燕太子丹回到燕国，想起在咸阳受到的百般蹂躏，加之秦欲吞并燕之狼子野心昭然若揭，于是他找到了田光商议，田光推荐了剑客荆轲。太子丹遂派荆轲，秦舞阳入秦，向秦王政交验了樊於期的头颅，献了督亢的地图，最后图穷匕首见，荆轲刺秦不中，被肢解而死。秦王政大怒，派大将王翦功燕，公元前226年秦军攻破蓟（今北京），燕王喜大惊失色，慌忙带着燕太子丹逃奔辽东，隐姓埋名于衍水（今辽阳太子河），后燕王喜听信赵代王嘉之计，将燕太子丹斩首献给了秦王政，前221年秦军灭燕，虏燕王喜。

    后人为纪念这位爱国的太子，遂把衍水改名太子河。  

    广场南面燕昭王的雕像，他神情庄重肃穆，遥望远方，像是在等待迎候远方的贵客，治国的良材，他的后面是治国招贤的“黄金台。




      《战国策·燕策一》记载：燕国国君燕昭王(公元前311-前279年)一心想招揽人才，而更多的人认为燕昭王仅仅是叶公好龙，不是真的求贤若渴。于是，燕昭王始终寻觅不到治国安邦的英才，整天闷闷不乐的。 

       后来有个智者郭隗给燕昭王讲述了一个故事，大意是：有一国君愿意出千两黄金去购买千里马，然而时间过去了三年，始终没有买到，又过去了三个月，好不容易发现了一匹千里马，当国君派手下带着大量黄金去购买千里马的时候，马已经死了。派去买马的人用五百两黄金买了千里马的马骨。国君生气地说：“我要的是活马，你怎么花这么多钱弄一匹死马的骨头来呢？”

       国君的手下说：“你舍得花五百两黄金买死马骨，更何况活马呢？我们这一举动必然会引来天下人为你提供活马。”果然，没过几天，就有人送来了三匹千里马。

       郭隗又说：“你要招揽人才，首先要从招纳我郭隗开始，像我郭隗这种才疏学浅的人都能被国君采用，那些比我本事更强的人，必然会闻风千里迢迢赶来的。”

       燕昭王采纳了郭隗的建议，拜郭隗为师，为他建造了宫殿，后来没多久就引发了“士争凑燕”的局面。投奔而来的有魏国的军事家乐毅，有齐国的阴阳家邹衍，还有赵国的游说家剧辛等等。落后的燕国一下子便人才济济了。从此以后一个内乱外祸、满目疮痍的弱国，逐渐成为一个富裕兴旺的强国。接着，燕昭王又兴兵报仇，将齐国打得只剩下两个小城。

       这就是著名的“千金市骨”的故事。

 

燕昭王雕像右侧的碑刻

 

参观罢燕子塔和黄金台，下一步要去燕下都去看看。




       燕下都遗址呈长方形，东西长约8公里，南北宽达4公里，是战国都城中面积最大的一座。

      《史记·燕世家》记载，周武王灭商纣以后，封召公于燕，位于北京及河北中、北部。燕国的都城在“蓟”，称上都，在北京一带。到了战国时代，北方的燕国强盛起来，争霸中原，号称七雄之一。燕国为了应付南方各国，在河北易县建立了一军事重镇，称为“下都”。它界于北易水和中易水之间。西依太行山，南临易水，东部迤连于河北平原，地势险要，居高临下，便于防守。 

       城址中部有一道隔墙，将城分为东、西二城。东城分为宫殿区、手工业作坊区、居民区、墓葬区、古河道区五个部分，文化遗存相当丰富，保存较好。西城为一防御性的附城，遗存较少。城址内除出土有铜器、铁器、陶器、石器等生产、生活用具外，还发现有许多兽首陶水管、筒瓦、板瓦等建筑构件。 

       燕下都是当时燕国人活动的中心，宫殿区在城址东北部，有3组建筑群组成。大型主体建筑武阳台，坐落在宫殿区中心，东西最长处140米，南北最宽处110米，在燕下都夯土建筑基址中，规模最为宏大。燕下都的夯土台，高大而且数量多。城内外已探明的高台有50多个，可以想象当初燕下都的雄伟气魄及宫殿建筑的豪华与排场。

       武阳台以北有望景台、张公台和老姆台，坐落在一条中轴线上。以高大的夯土台作为主体建筑物的基址，是战国中期城市建筑最明显的一个特点。在武阳台的东北、东南和西南，还有3组大型宫殿建筑群遗存。手工业作坊区围绕着宫殿区，墓葬区设在东城的西北部。西城区时为加强东城区的安全而设的防御性附城，城址内遗存较少。  

       燕下都文物遗存十分丰富，从民国初年开始，出土文物十万余件。齐侯四器、铜龙等珍贵文物引起了国际轰动。新中国成立后出土的战国铜人和大铜铺首衔环被专家定为国宝。这些文物以其很高的历史、科学、艺术价值，填补了多项历史空白。城南丛葬墓群，是中国唯一的人头丛葬墓，并排着14座人头坑，每个坑清理出人头2000多个，上下叠压，千奇百怪。1964年到1978年对东城墓葬区的发掘，即出土文物3800多件，其中很多文物是很精致、很珍贵的。在老姆台东出土的青铜立凤蟠龙纹铺首（宫门上的装饰品），高74.5厘米，重22公斤，上面刻有龙、凤、蛇等禽兽图案，为考古文物所罕见。由此也可推测宫殿规模之宏伟宽大。1965年，在武阳台附近发掘了一个丛葬坑，墓中出土文物1480件，其中铁制兵器，如剑、矛、戟以及铁盔、铁甲散片占绝大多数。经过对其中剑、矛、戟等7种9件兵器的分析，其中6件为纯铁或钢制品，3件为经过柔化处理或未经处理的生铁制品。这说明，在战国晚期，中国就能制造高碳钢，并懂得了淬火技术。燕下都淬火钢剑的发现，比《汉书》记载的王褒上汉宣帝书中的“清火淬其锋”的时间提早了两个世纪。

       从燕子村骑车东行约七八公里，在武阳台村北，即燕下都最大的建筑遗址-------武阳台。目前都已被围栏保护起来。

登上台顶，台上空空如也。





不知从哪儿找来一个残破不堪的屃屭，北上驮的好像也不是一个石碑。

        从武阳台归来的路上，到燕下都文管所想看看他们的展览或者沙盘，不巧文管所正在装修，这个愿望也未能实现。 

 

 返回燕子村，在乡人指点下找到燕下都的西城墙遗址。

从远一点的角度拍下这段城墙，又沿东墙根走了一段，2000多年的城墙，保存基本完好。

可惜，城墙最南端，因为搭了一个用于保护城墙的棚子，附近的农民可能为了纳凉或躲避风雨，把棚子跟前的护栏全部破坏掉了。看了让人痛心。

 离开古城墙，骑车到血山村。 

       距易县城西南3.5公里处的血山村村西，平地突兀涌起一座小孤山。山顶正中霍然挺立着一座残塔。说它残塔，不只是因为它历经700多年确实残破不堪，还因为它天生就没有顶，看上去就像被刀削掉的一般。

       该塔始建于元中统二年(公元1261年)，应为佛教建筑，但民间、《县志》记载都认为该塔是为纪念樊於期而建。

       樊於期原为秦国大将，因为获罪于秦王嬴政，全家被杀，只身逃到燕国。燕太子丹将他待为上宾，为他在这座山上建起樊馆，此山也因此名为樊馆山。（杨宽的《战国史》认为樊於期就是秦国名将桓齮。）

       当秦国大兵攻破赵国，燕国危在旦夕之时，燕太子丹策划了著名的“荆轲刺秦王”行动。在荆轲出发之前突然提出，见秦王不仅要带上督亢地图，还要带上秦王日思夜想的樊於期的人头。太子丹仁厚又兼爱惜人才，不忍心杀掉困境中前来投奔的樊於期。荆轲就自己去见樊於期。 

       《史记·刺客列传》记载：荆轲对樊於期说：“将军得祸于秦，父母宗族皆为戮没，今闻购将军首，金千斤，邑万户，将军何以雪其恨?”樊於期仰天长叹，泪流满面说：“每一思及秦政，痛彻心髓，愿与之俱死，恨未有其地耳!”荆轲趁机说道：“今有一计可解燕国之患、将军之仇，将军可纳否?”樊於期毫不犹豫地说：“苟报秦仇，粉身碎骨，某所不惜，有何出口之难也?”荆轲说：“某之愚计，欲刺秦王，而恐其不得近，诚得将军之首，督亢地图，以献於秦，秦王必喜而见于臣，臣左手把其袖，右手斫其胸，则将军之仇得报，燕京得免於灭顶之患，将军以为如何?”听到这儿，樊於期仿佛看到荆轲刺死秦王的场面，看到了自己大仇得报的那一天，内心做出牺牲的决定。於是樊於期脱掉外衣露出右臂，跺着脚大喊：“此臣之日夜切齿腐心而恨其无策，今乃得明教。”随即拔出佩剑自刎，献出头颅。 

       对于樊於期的死，后人褒贬不一。但更多的人感叹樊於期面对生死抉择大义凛然从容赴死，认为其舍生取义值得称道，同时也为荆轲刺秦这部历史大剧增添了悲壮色彩。百姓有感于樊於期轻生重义，都给予同情和赞美。  

       樊於期死后，樊馆山即因樊於期血洒此地而改名为血山。附近的村子以山为名，就叫血山村。后人在山上建塔纪念，塔三层，代表天地人三才，四方形无顶，象征樊於期遗体有四肢而无头颅。塔南建法华寺，内供樊将军牌位。荆轲塔下原来建有三义庙，明清朝时庙里一直供奉着荆轲、田光和樊於期。可见，樊於期作为杀身成仁的义士，千百年来始终是受人景仰的。

　　此塔应该不是给樊壮士所建，但樊壮士的故事太悲壮，太感人了，所以千百年流传下来，人们更愿意对古塔赋予特殊的英雄故事。 

 

离开血山村，沿s232省道北行，一条向西的路通向太行和益水泥公司，在这条路的两侧，黑塔位于西市村卧虎山上，白塔位于八里庄村的山上。 黑塔纪念左伯桃，白塔纪念羊角哀。由于距离有点远，今天的时间不充裕，我只在路上拍下了这两座塔。 

 

白塔

黑塔。黑塔本已废圮，现正在重建。

      “舍命之交”，八拜之交之一，又名“角哀伯桃 ”，来自于“羊左”的典故。

       春秋时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去求见楚王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。左伯桃舍命助羊角哀成名。羊角哀奏请楚王，为左伯桃建墓立祠。左伯桃墓适建荆轲墓旁。左伯桃魂为荆轲魂所扰托兆于羊角哀。羊角哀拔剑自刎，诉与阎君，与荆轲魂奋斗，终斩荆轲魂。

       “舍命之交”，即羊左之交，目前认为最早出自西汉《烈士传》故事（《烈士传》已散失，在之后历代文史资料中有节选），羊左并提则出自《文选·刘峻·广绝交论》：“莫不缔恩狎，结绸缪，想惠庄之清尘，庶羊左之徽烈。”唐代李善注：“《烈士传》曰：‘羊角哀、左伯桃为死友，闻楚王贤，往寻之，道遇雨雪，计不俱全，乃倂衣粮与角哀，入树中死。’”更详细的记载在《后汉书》卷二十九《申屠刚鲍永郅恽列传》（唐李贤第十九注）中引文：《烈士传》曰：“羊角哀、左伯桃二人为死友，欲仕于楚，道阻，遇雨雪不得行，饥寒，自度不俱生。伯桃谓角哀曰：‘俱死之后，骸骨莫收，内手扪心，知不如子。生恐无益而弃子之能，我乐在树中。’角哀听之，伯桃入树中而死。楚元王爱角哀之贤，以上卿礼葬伯桃。角哀梦伯桃曰：‘蒙子之恩而获厚葬，正苦荆将军冢相近。今月十五日，当大战以决胜负。’角哀至期日，陈兵马诣其冢，作三桐人，自杀，下而从之。”

       历代多有故事流传，基本内容不变，但故事里的荆将军冢逐渐明确为荆轲墓。晚明冯梦龙改编的《羊角哀舍命全交》则使这个故事广为流传。  

       现在看到的文字多系其他书籍上的注引，因此，内容上多有出入。及至《喻世明言》，朝代被定为春秋时期，楚王是指楚国的楚元王，而荆将军便是刺秦未成取义成仁的荆轲。

       故事中年代上的矛盾就出来了。羊左二人属春秋时期，而荆轲属于战国晚期。荆轲卒于公元前227年，而战国的划分基本是从公元前475年到公元前221年。即使年代的划分在历史上存在不准确或偏差的情况，无论如何也不可能存在羊左二人死前荆轲已死的情况。

       此外，楚国无论是春秋时期还是战国时期，都没有出现过叫做楚元王的君王。只有在汉朝时有位楚元王，是汉高祖的弟弟名叫刘交，也是《列士传》的作者刘向的曾祖父。

       有的版本上说成是羊左二人投奔的是楚国的楚平王。但楚平王的骄奢淫逸是出了名的，与“闻楚王贤”有点不搭界。

       综合上面，要么羊左的故事发生在春秋时期，而荆将军另有其人，楚王也非楚元王或楚平王；要么故事发生在汉朝，这样与荆轲的年代上吻合。

       尽管羊左的故事在叙述上存在以上的疑问，但古人之高义，常令人动容。羊左的故事流传至今，其意义就在这里。  

 

离开黑塔白塔，在乡人指点下，沿南水北调干渠北上，从远处即看到了荆轲塔。

       荆轲塔是为古义士荆轲而建，又称圣塔院塔，塔建在荆轲衣冠冢上，系沙石堆集而成，即古时荆轲馆故址，也是荆轲的衣冠冢。冢高34米，占地面积2400平方米。

       燕太子丹诀别荆轲，知其有去无还，便收其衣冠造土假冢埋入，故为荆轲衣冠冢。大辽乾统三年始在荆轲衣冠冢上建圣塔并寺院，之后历代各朝皆有重建修葺。宋乾道三年，刺史刘楷复履故地，以舍利子200粒贮以金瓶银阁，葬于地宫，复建塔于上。当时易属金辖，并非大辽之地，但碑刻铭额为“大辽易州重修圣塔记”，刻石用南宋纪元，可见当地人民不忘故国。

       从古至今，文人墨客以荆轲为题为之吟咏者不计其数，仅记于史志者，名流不下数百篇。晋陶渊明《咏荆轲》诗曰：“其事虽已没，千载为伤心”；李白《结袜子》诗曰：“感君恩重许君命，泰山一掷轻鸿毛”。明代易州名士王震则在“易水秋风”一诗中写道：“函关东渡足无忧，何用荆卿去雪仇”。当代有人留诗曰：“孤塔荒郊朔风寒，雀鸟翔集临塔檐。燕王国土今犹在，壮士西奔魂未还。”

荆轲塔下留影

荆轲公园大门。


参观易县古迹用去了大半天，傍晚时分开始向西骑行，晚上，下榻梁各庄。准备明天参观清西陵。