太行八陉游之飞狐陉（下）古城蔚州

 10月13日

       穿越飞狐陉之后，即来到飞狐陉的终点蔚县。

       蔚县古称蔚州，又名萝川、灵仙。恒山余脉从山西省进入蔚县境内，万山四面环拱。壶流河由西向东与定安河、清水河相汇，横贯蔚县东西，注入桑干河，河川滩涂区有着丰富的水利资源，适合多种农作物生长。京绥铁路未通车以前，蔚县长期为冀、晋、察三省经济文化重要枢纽，商业及手工业发展较早，呈现出繁荣景象。形成以蔚县城、代王城、西合营、白乐、吉家庄、桃花、暖泉、北水泉为中心的商业产品集散地的八大镇。

       蔚县隘口关峪深藏、险峻，实为“北门锁钥”、“京华重地”，具有重要的战略地位，是古今兵家必争之地。

       蔚州地名由来有三种说法。

       第一种说法是战国时期赵国廉颇因屡立战功，赵孝成王十五年（公元前251年）把尉文封给他，号信平君。尉文即蔚州地。蔚州由此得名。

       二种说法是蔚州因蔚汾河（水）而得名。

       第三种说法是以草木茂盛貌，泛指蔚州的自然优美，来解释“蔚州”的得名。这种说法似缺乏史籍根据。

 

       北京的朋友对蔚州并不陌生，每年春节都有大量驴友到蔚县观看传统节目打树花。

       打树花是河北省张家口蔚县暖泉镇的汉族传统民俗文化活动。这种别具特色的古老节日社火，至今已有300余年历史，是用熔化的铁水泼洒到古城墙上，迸溅形成万朵火花，因犹如枝繁叶茂的树冠而称之为“树花”，其壮观程度绝不亚于燃放烟花。后来，暖泉镇每逢元宵佳节期间“打树花”的习俗一直延续至今。打树花也作为一项古老技艺，成为河北“省级非物质文化遗产”。

       也有的对蔚州剪纸感兴趣，摄友们则对蔚州的古堡情有独钟。我对蔚州产生兴趣则源于两个故事，一是赵襄子灭代，二是蔚州是燕云16州之一，并且是非常重要的的一州。

       赵襄子灭代（代国都城蔚县代王城），发生在周元王元年（前475年）。这个时期正是春秋向战国过渡时期。各方诸侯为争霸天下，逐鹿中原。当时，晋国赵氏的封君赵简子去世，赵襄子继位。赵立国之初，就把对外扩张作为整个家国强盛的第一梦想。处于赵国北部的邻国代国便很快进入赵国的猎获视野。

       代子（代国的王子）在牧野朝觐周武王时，被周武王正式分封为姜姓国，代子为子爵。 

       被周分封的代子，雄心勃勃，励精图治。他深谋远虑，对南边的邻国赵心存戒备，一直派重兵把守与赵接壤的边境。他常告诫他的儿孙：“赵亡我之心不死。”在立太子时也要求把防赵作为一项基本国策传下去。 

     老代王死后，太子即位。他严于治军、治民，加强地方政权管理，苦心孤诣地恪守父王的遗训，远交近守，以仁厚爱人之德行政，再加上身边有一批像太宰赵杲这样的忠臣良将，因此，把国家治理得井井有条，繁荣富足。

      为了实现赵立国强国梦想，赵简子对自己的后继者作了精心选择。赵简子有三个儿子，临终前把他们叫到跟前，说自己有个宝符，藏于恒山上，先得者继承王位。诸子回来俱无所得，只有赵无恤说已经得到。他说，从常山居高临下可以看到代国，如果吞并代国，这就是宝。赵简子认为此子果有雄图大略，确实可以发展赵氏的势力，于是废太子伯鲁，立赵无恤为太子。当时有人对此举不满，对赵无恤有非议，赵简子认为，赵无恤能够忍辱负重，适宜担当大任，所以尽管有人反对，还是坚持让赵无恤继承他的事业。赵无恤在赵简子死后继位，称赵襄子。赵襄子继位后在很短时间内即显示出他的治国才能。

     为了麻痹代王，赵襄子抓住代王好色的弱点，将其姐姐嫁与代王为妻，两国结秦晋之好，使代国上下放松了对南面强大邻国的警惕。代国产的代马是战国时期驰名天下的名马，而马是那个时期最为重要的军事物资之一。赵襄子通过交易和获取礼品两个渠道，从代国得到大量马匹，从而使得赵的军事实力骤然增强。代国的灭亡只是一个时间问题了。 

     周元王元年（前475年），赵襄子与代王在夏屋山（在今山西代县东北）会盟，上演了一出战国版的“鸿门宴”。代王毫无戒备即来赴会。在酒宴上，赵无恤早已安排下陷阱，斟酒的人在行斟时，用斟酒用的铜勺乘机击杀代王及其从官。然后，赵襄子兴兵伐代，一举占领代国，将其领土并入赵氏版图。其姊泣而呼天，拔下发笄自刺而死。赵襄子灭掉代国，将代国国土攘入其版图。赵襄子灭代是战国初期的一件重大军事政治事件，这一事件，《战国策》、《吕氏春秋》、《史记》均有记述。

 

       燕云十六州，又称“幽云十六州”、“幽蓟十六州”，是：幽州（今北京）、顺州（今北京顺义）、儒州（今北京延庆）、檀州（今北京密云）、蓟州（今天津蓟县）、涿州（今河北涿州）、瀛州（今河北河间）、莫州（今河北任丘北）、新州（今河北涿鹿）、妫州（今河北怀来）、武州（今河北宣化）、蔚州（今河北蔚县）、应州（今山西应县）、寰州（今山西朔州东）、朔州（今山西朔州）、云州（今山西大同）。

       公元936年，中国后晋的开国皇帝石敬瑭（后唐河东节度使）反唐自立，向契丹求援。契丹出兵扶植其建立晋国，辽太宗与石敬瑭约为父子。天福三年（938年），石敬瑭按照契丹的要求把燕云十六州割让给契丹，使得辽国的疆域扩展到长城沿线，往后中原数个朝代都没有能够完全收复。燕云十六州的战略意义使得中原的汉族政权感受威胁持续长达四百年。

       幽、蓟、瀛、莫、涿、檀、顺七州位于太行山北支的东南方，其余九州云、儒、妫、武、新、蔚、应、寰、朔九州在山的西北，所处的地势居高临下，易守难攻。燕云十六州为险要之地，易守难攻。失去燕云十六州这个北部屏障， 直接导致中原赤裸裸地暴露在北方少数民族的铁蹄下，对宋朝的衰变乃至灭亡有着重大影响。

       并入辽朝的燕云十六州，不只是辽朝的经济最发达地区，而且也是辽朝“汉人”问题最为突出的地方。这一带的汉族，由于在唐末五代时期与少数民族长期相处，其后又在辽朝统治下生活了近二百年，他们的民族性格和生活习俗已经发生了很深的“胡化”，即少数民族化现象，从而和中原汉族产生了巨大差别。

       燕云汉人在辽、金王朝统治中国北方的历史上，都处于举足轻重的地位，然而在对待他们的态度上，辽、宋、金三个王朝却都采取了既拉拢又排斥的作法。辽朝用科举、任官和婚姻来使汉人忠于自己，但是又不信任大多数“非我族类”的燕云汉人，而将其置于社会的底层；宋朝出于对“胡化”汉人的歧视，指其为“番”、“虏”；金朝则在重用部分辽朝汉臣的同时，在政治上将幽云汉人列于女真人、渤海人和契丹人等民族之后，排斥于统治阶层之外。另一方面，辽朝中后期的燕云汉人不仅在民族认同上日显孤立，且在政治态度上也没有固定的倾向，并非传统中认为的那样“心向中原”，而是以利益为中心，选择对自己有利的一方，在辽、宋、金之间往来叛附，政治态度非常灵活。先协助辽朝抵抗北宋，眼见辽朝大厦将倾就意图附宋自保，继而又出于对北宋政权的失望，投奔金朝，并由此导致了金宋间的战争。燕云汉人对三个王朝各自的发展进程、力量的消长、以及中国北方政治格局的形成，都起到了极其重要的推动作用。

 

       蔚州之所以在16州中处于重要地位，我认为，其一，蔚州扼飞狐陉北出口，自古为兵家必争之地，战略地位十分重要；其二，蔚州盆地面积可观，农耕民族控制了它，可以生产粮食，保障边疆军需，游牧民族控制了它则可以作为优质牧场，为向南进攻提供物质保障。

蔚州盆地50米等高线图

蔚县到了。

       蔚州古城始建于北周大象二年，明洪武十年重修，古城周七里十三步，城墙高三丈五尺，城门楼三座，角楼四座，敌楼二十四座，垛口一千一百余。东门为安定门，楼为景阳楼，南门为景仙门，楼为万山楼，西门为清远门，楼为广运楼，三楼各五间高三层，三门外均建有高大雄壮的瓮城、月城，城外为三丈余深，七丈余宽的护城河，三门外建有三关，即东关、南关、西关。城内建玉皇阁、南安寺塔、释迦寺。这些带有辽、元、明、清各时期建筑风格，体现儒、释、道不同文化特点的古建筑群，成为河北省历史文化名城。

 

景仙门



蔚州署

州署位于城西南，始建于明代，清代曾多次重修。这是复建的州衙。

南安寺塔

       南安寺塔位于城南西侧，是蔚县著名的文物景观之一。始建于北魏佛都盛行时期，重修于辽代的8面13级实心密檐砖塔，因坐落在南安寺，故名南安寺塔。此塔上下浑然一体，巍峨矗立，宛如一幢造型精美、典雅庄重的阁楼。该塔除底部东侧有一处南公元1926年（民国十五年）军阀混战时留下的弹痕外，整个塔身，虽历经风雨和沧桑，但仍保存完整，不失为中国古代的重要建筑。该塔后来寺毁塔存，塔名仍沿旧称。塔高28米，塔基为石条叠砌面成，塔身置于莲花座之上。塔身第一层较高，各隅皆有塔柱，四周相间设拱形隔扇门与小窗，顶部雕盘龙，盘龙之上又有砖斗拱。二层以上变低。各层都悬有铁马，微风吹过，叮咚有声。塔顶雕饰莲花，承托刹身。2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

 

鼓楼

       鼓楼门额上有四字“初哉首基”，看了半天也没弄明白是什么意思。回来后在网上查找其意思才了解到：“初哉首基”一句出自《尔雅》。《尔雅》是解释古代经典字义的训诂著作。用的是同义词类释的方法。《尔雅》解释，《周易》、《尚书》、《诗经》等经里见到的‘初’字、‘哉’字、‘首’字、‘基’字、‘肇’字、‘祖’字、‘元’字、‘胎’字、‘俶’字、‘落’字、‘权舆’等都有开始的意思。当然每个字又有一些细微的区别，但按大概念来归纳，它在‘开始’这个意义上是同义词，这句话用来作匾额，显然不是解释名词，而是取其理性意义，这里应该取开始、第一。虽然没有明写，但显然含有‘天下第一州’的意思。又因为显义是‘开始’，所以还含有开创基业、继往开来的意思。

       穿越飞狐陉，考察太行八陉之山川地势。无意中又学到了这些知识，值了。

 

       据蔚县文联刘国权先生的博文介绍，明洪武七年（1374），原籍为江西无为州人的周房来到蔚州任卫指挥使，面对当时经过元末动乱和连年灾荒，社会动荡不安，蔚州城内一派萧条衰败的景象，经过三年的治理和休养生息，到明洪武十年（1377）,这时蔚州已呈现出“民气和丰，远近复业，物货流通，井邑繁雄”的局面。从明洪武十年（1377）到明洪武十二年（1379）,大规模的重建蔚州城池的任务基本完成，可以说在北方边郡的诸多州、县城池中，蔚州是最早重建的（早于山海关、宣化）。面临如此形势，踌躇满志的卫指挥使周房开始策划鼓楼的兴建。据清光绪《蔚州志•金石志下》北平杨融所撰的《明创建鼓楼记》中记载，在鼓楼的选址上，他多次勘察，反复和幕僚们协商，最后通过卜卦认为此地甚吉，“得城中央，面势清旷，风气爽垲。”在周房的督建下，经过众幕僚和工匠们的精心构建，建成的鼓楼宏伟壮观。正如《明创建鼓楼记》中说：“画栋卧虹，层檐跂翼，危梯杰槛，四户八窗，铁马敲风铜铎响，月赭垩鲜，元荫遂深，势若凌云，巍然拔起。东瞰沦海，南观紫极，西俯太行，北枕朔漠，气象鼎新，规模宏远，非特为一时观美，实为边隅之保障也。”鼓楼建成后，他对周围的众幕僚说：“吾今日之劳心瘁力，亦将示诸久远，后居是位者，因此补坏塞缺，能不以己之心为心乎！”周房在这里说他劳心费力，修筑城池，兴建城池鼓楼，不是为一己之心、一己之利，完全出自公心是，是为了蔚州的将来和后来者。

 

蔚县城区卫星图

       玉皇阁即靖边楼，又称玉皇飞阁，位于城北城垣上。建于明洪武十年（公元1377年），蔚州卫指挥史周房将蔚州土城改建为砖城，辟东、西、南三门，正北无门建玉皇阁一座，与三门遥相对峙。玉皇阁建造至今已数百年，历经风雨剥蚀，战乱兵灾，虽几经修建重建，依然完整地矗立于高高的城垣之上，现存仍为明代建筑风格，表现出了古代能工巧匠的高超技艺和智慧，是研究明初建筑艺术的重要实例。1996年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

       可惜，我到蔚州时因为时间还早，打算着看看是否还有到下花园的车，匆忙之中竟然忘记了去玉皇阁去看看。这里，从网上下载一张图片，留给以后去蔚县的朋友。千万不要犯我所犯过的错误。

 当晚，下榻蔚县。