（原创）绍兴鲁迅故居

绍兴城中有鲁迅故里，在中兴南路至解放南路一条东西向约600 米长的老街，如今是鲁迅故里步行街。这段街区内有鲁迅的祖居、故居和先生笔下的三味书屋、百草园、咸亨酒店、长庆寺、土谷祠等。

东昌坊，故居步行街。

在步行街南侧并行的张马河，泊靠着一溜绍兴闻名的“三乌”之一：乌蓬船。

先生12岁入学，在读五年，在这里步入青年：三味书屋。清末绍兴城名私塾，哪三味？读经味如稻梁；读史味如肴馔；诸子百家味如醯醢（xihai）,吃醋、沾肉酱最有味的意思。

屋角，鲁迅的座位，硬木两屉桌，桌面右下角有先生刻下寸方的一个“早”字，据说是因迟到被教师爷呵斥而刻于自勉。书桌为许广平从鲁家老屋中找出捐赠。

鲁迅对自己的老师寿镜吾先生充满敬意和很高的评价。鲁迅又曾说：“孔孟的书我读得最早，最熟，然而倒似乎与我毫不相干。”在所受的时代背景教育中悖逆而出，正是成就鲁迅的伟大之处。

三味书屋的后园，课间玩耍的地方。圈门右上角有寿镜吾先生的父亲寿云巢先生的亲笔壁题痕迹：“栽花一年，看花十日。珠璧春光，岂容轻失？彼伯兴师，煞景太烈。愿上绿草，飙霖屏绝。”题在此处大概是老先生对学生“玩物不能丧志”的警示用心。

绍兴周氏，明正德年辗转迁入绍兴城区，鲁迅祖上由布衣而入士大夫阶层，在这里先后购置或营建老台门、新台们和过桥台门，成为绍兴城里的名门望族，到清朝末年，周氏房族日渐式微。

门台，绍兴特有的用语，与北京的“大宅门”同意。不过没有等级仪规和制式的约束，绍兴有旧俗，凡中举的人，便可立旗杆；有耀宗光祖炫耀门庭名分的就挂匾，如“进士及第”等等。绍兴的台门多聚族而居，鲁迅家族先有老门台，随人丁繁衍，又有了新门台与过桥门台。

三味书屋的对面是周家老门台与鲁迅纪念馆。清朝乾隆十九年，由周家七世祖周绍鹏购得赵氏住宅，经过大规模的改建，颇具规模的台门宅院，周氏开始在这里聚族而居，繁衍生息。

老台门，称为鲁迅祖居，四进院落。

第一进仪门上方悬“翰林”匾，源于鲁迅祖父周福清在同治年间被钦点为翰林，周氏家族的三个台门均挂。

第二进为厅堂，族人公共活动的场所，悬“德寿堂” 堂匾，堂名代表一个家庭（或家族），没有堂名，不成“世家”。 两旁柱子有楹联： 品节详明，德性坚定；事理通达，心气和平。

第三进是香火堂，祭祀祖宗和处理丧事的地方。悬挂祖像、安放牌位，置祭品，五代以内的周家老少必进香磕头，行大礼、尽孝道。

第四进为楼房，用于居住。第一进至第四进的左右，有对称侧厢、楼房，房与屋之间都有廊屋贯通。天井点缀假山、石池等小景。

解放后，老台门被国家收购，拨款加以修葺，先后为绍兴图书馆、民俗博物馆和文物管理处所用。现以周家老台门的建筑格局为基础，周家鼎盛时期的面貌为背景，展示清代绍兴大户人家的生活场景。

在清朝嘉庆年间（约1810～1813年），周家老台门人丁爆满，在老台门以南、以西各购建住宅一所，称之为过桥台门和新台门。鲁迅的故居在新台门之中。

新台门原建为六进院落，大小房屋80余间，当年内住周氏六个房族。1918年底六房共议，将整座新台门连同后面的百草园，一起卖给东邻朱姓。新主人大动土木，大部分房屋面目全非，考证后位于原台门西面的鲁迅故居的主要建筑尚存，2003年改建部分作复原陈列，就是现在的鲁迅故居。

新新台门为三进，由台门斗、大厅、香火堂、侧厢及杂屋等组成。

一进仪门悬鲁迅祖父周福清“翰林”匾；二进“德寿堂”也与老台门相仿。不同的是“品节详明德性坚定,事理通达心气和平。”槛联在这里是“松鹤图”大堂画的配对联。而槛联对仗为：“持其志无暴其气，敏于事而慎于言。”“虚能引和静能生悟，仰以察古俯以观今。”

第三进为“香火堂”，有周氏族史、鲁迅家史陈列及鲁迅与周作人、周建人的相关内容。

鲁迅这房周家的衰败从鲁迅的祖父周福清的“科考案”开始。周福清，29岁(1867年)考中举人，33岁(1871年)考中进士，钦点为翰林院庶吉士，三年后“散馆”，奉旨任江西金溪知县，当了三年多的七品。因与上级不和被弹劾免职。1879年经李慈铭指点，“卖田捐官”， 在京候补，直到1888年才得个内阁中书的实职。

1893年母丧丁忧回乡，当年正是江南乡试之年，与同是京官相识的殷某出任江南乡试正考官。周福清便写了一封信附上银票让家人送给老相识，以关照包括自己长子和几个周家侄子。科举舞弊虽是国之重罪，可当下社会早已流弊日广，本是司空见惯、手到擒来的易事，却碰上一个不会办事的下人。

殷考官停驻官船，正有苏州地方官上船拜访，周家下人也不看时宜，就把信和银票交给随从呈上，随从见是内阁中书来信又有银票，不敢怠慢进去递上。这殷考官当着在座的地方官僚，甚是尴尬。好在都在官场混，潜规则哪个不晓，地方官们赶紧端起茶杯喝茶，只当不见。到此，这事也罢。可笑这下人还在外等着殷考官打收条，久等不见回音竟在岸边大喊：“老爷拿了银子，怎么也该给个话或者收条，小人好回绍兴交差！”，骂殷考官拿了银子不办事，引得岸边百姓围观，如同今日网上被晒。剩下的事就只能公事公办了，下令将周家下人缉拿，殷考官还拿出周福清的来信和银票，交苏州府衙查办，把此事办成了一桩大案。

时值光绪皇帝推行维新新政，对慈禧“卖官鬻爵”这一套极不满，借此案做文章，钦定“斩监候”， 相关考生革除功名。本该秋斩，却在帝党与后党的搏弈中阴差阳错。

浙江臬司赵舒翘为“后党”派，有意拖办此案。后赵舒翘进京升任刑部尚书，义和团事起，揣摩太后旨意，力挺义和团“扶清灭洋”，结果是八国联军进京。慈禧为平息洋人得杀几个替罪羊，把赵舒翘轮上了。后任刑部尚书薛允升是与周福清同年进士，八国联军进京乘乱逃离监狱后自动返回的，清廷有条政策：免罪释放。这玩笑开大了，这周福清关押地是杭州。不过薛允升愣是借用此条报请释放，慈禧立即准奏还搭上一句：“这样的小事，放了算了”。至此，周福清已坐了八个年头的牢。

周福清的儿子，鲁迅的父亲周伯宜，秀才出身，屡应乡试不中，科场舞弊案发后，革去秀才身份，一生闲赋，吸食鸦片又为病魔所缠，死时年仅36岁。

在周福清眼里，这后人是个个没出息，家道没落，未曾想鲁迅、周建人、周作人个个都成史上留名的人物。

这灶间，从中想象朱安因缠足而姗姗挪步的身影。

朱安（1878—1947），1906年夏，正在日本留学的鲁迅，奉母亲之命回绍完婚。婚后没几天，便又回到日本东京。从此，朱安一生为鲁迅的挂名妻子，思想、情趣、文化、爱好等与鲁迅相去甚远，鲁迅说：“这是一件母亲送给我的礼物，我只能好好地供养她。爱情是我所不知道的。”

朱安嫁到周家前，鲁迅的祖父、父亲早已过世，一直与鲁迅的母亲生活在一起，侍奉婆婆一辈子。 

桂花明堂，既天井，原有两株茂盛的金桂。鲁迅小时候，夏天常躺在桂树下的小板桌上乘凉，听他的继祖母蒋氏给他猜谜，讲故事。

故居里有复原的鲁迅的卧室。1909年夏，鲁迅从日本归国后，在杭州浙江两级师范学堂教书。辛亥革命期间回到故里，在绍兴府中学堂和山会初级师范学堂担任教职，在这里挑灯备课、写作。一张铁梨木床，系鲁迅当年睡过的原物。 

在两楼两底房内，东首前半间是客厅，为吃饭、会客的地方。一板之隔为鲁迅母亲鲁瑞的卧室。西首前半间为鲁迅的继祖母蒋氏的卧室。后半为楼梯。楼上东首一间为鲁迅原配夫人朱安的卧室。

“我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。……其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。”

百草园，原是周家与附近住房共有的菜园。

那个买下周家新台门的东邻朱家，祖上有明代重臣朱赓，朱家台门原为越王望花宫故址，系明初名将胡大海官宅的一部分。到清光绪年间有朱阆仙发迹，几代营建，曾是古城绍兴典型的花园台门建筑，不过后来成了百姓居住的大杂院。

2003年，鲁迅故里改造工程启动，居民陆续搬迁。整修后的朱家台门以鲁迅笔下的人物、风俗为载体，将绍兴独特的人文内涵、历史典故呈现展示，如今是“鲁迅笔下风情园”。与鲁迅故居相邻。

这方池一带的建筑是朱家台门里的经典。

楹联“鸢飞月窟地，鱼跃海中天”，横额“鱼乐国”为董其昌所题。

圆石柱上所刻楹联“地似三山春似海，花为四壁船为家”，此联出自朱阆仙的亲家，擅写魏碑的当地乡贤陶浚宣手笔。

在故居景区周遭，或相邻或前后还有：

周家老台门与新台门之间有鲁迅纪念馆。

土谷祠，即土地庙。

这里的土谷祠因阿Q而有了新意。原祠已废圮，2003年，在土谷祠原址进行重建并恢复旧观。光绪末年土谷祠比较冷僻，由叫阿秋的庙祝掌管，一些无家可归的乞丐、游民便在此栖身。其中有叫谢阿桂的，靠替别人舂米来维持生计，曾给周家打短工，沾有偷窃习气，名声不太好。鲁迅对他比较熟悉，便有了《阿Q正传》这个不朽的艺术形象；

长庆寺。

绍兴八大寺之一，建于唐永徽二年(651年)，一度圮废，至958年又重建。进门头殿，原有弥勒菩萨。前主殿供如来大佛和十八罗汉，后殿是木雕千手观音。该寺在20世纪50年代就断了香火。

鲁迅是周家的长子长孙，又与传说中的灶司菩萨同生日，按旧时说法这样的孩子高贵有出息，但尅星多难养活。于是襁褓中的鲁迅被父母抱到长庆寺住持龙祖和尚前向菩萨去“报名”，先“出家”，后拜师，借神灵庇佑。这龙祖和尚有点意思，性格叛逆，和尚脑袋应毛发不留，他却留着两绺下垂的胡子。一回乡下演社戏，他跑上台去替他们敲锣，台下观众骂他不务正业，后变成对骂，招致台下甘蔗梢头雨点般相送，龙祖和尚落荒而逃，众人紧追，无意中躲进一户年青寡妇家，之后竟娶寡妇为妻。佛门规定只有“吹敲和尚”可娶妻，龙祖和尚下就，还从戏班请来乐师向寺内其他和尚传授吹奏敲打的技艺，使长庆寺的“吹敲和尚”成班，改化缘为靠自己的技艺来维持生活，当时在绍兴数百个寺庙中，这班“吹敲和尚”很出名。这就是鲁迅的《我的第一个师父》。

恒济当铺。就是鲁迅说的“我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。”的那个当铺。恒济当的老板夏宗彝，在鲁迅祖父周福清做官的时候，两家时有往来，后周家迭遭变故，家道没落，由小康变成当铺常客而饱受奚落和欺诈，“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”世态炎凉，鲁迅对最直接的感受首先来自“恒济当”。

静修庵。绍兴的庵堂特别多，建于清道光年间的静修庵是离鲁迅家最近的一座。削发为尼旧时多为出身低微的妇女，个别有来至上流社会的，多受过重大刺激而看破红尘的，尼姑被社会所歧视，在鲁迅的笔下是阿Q唯一可欺辱的对象。

解读鲁迅笔下小人物的命运，解读鲁迅家族的兴衰，在清末民初的历史大背景下，人、家、家族、市井、社会，就在眼前这小小的绍兴一隅，被淋漓尽致地变成了笔下的人物、命运，与社会的交集，因典型而获得世人长久的共鸣，为鞭笞而言词犀利辛辣，见血见骨，入木三分。游鲁迅故里，这一切仿佛伸手可摸。